Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг
Все [создается] причинами
жүктеу/скачать 7.26 Mb. Pdf көрінісі
|
| Все [создается] причинами,
А они полностью зависят от главного - твоего отношения. Поэтому не считай место, где проповедуют Дхарму, учителя, который ее проповедует, и тому подобное обыденными, заурядными вещами, которые [обычно] видят омраченным зрением. Вместо того признай в них пять совершенных аспектов 63[63] и слушай Дхарму с таким измененным отношением. Узри место проповеди как совершенный дворец дхармадхату в чистой стране Акаништха 64[64] , учителя — как совершенную дхарма-каю-Самантабхадру, а учеников — как совершенных [держателей] линии передачи будд, идущей от ума к уму, видьядхар символической линии, бодхисаттв мужского и женского облика, богов и богинь. Или же узри, что на самом деле место проповеди Дхармы — это дворец Лотосного Света на Достославной Медноцветной горе 65[65] ; гуру, проповедующий Дхарму — это Гуру Падмасамбхава 66[66] ; а те, кто слушает Дхарму, — это восемь видьядхар, двадцать пять учеников, а также даки и дакини. Или же узри, что по своей природе место проповеди — это совершенная чистая страна Абхирати 67[67] , что на востоке; учитель — это совершенная самбхогакая- Ваджрасаттва; а последователи — это сонм божеств ваджрного семейства, а также бодхисаттвы мужского и женского облика. Или же узри, что по своей природе место проповеди — совершенная чистая страна Сукха-вати 68[68] , что на западе; учитель — совершенный Будда Амитабха; а последователи — сонм совершенных божеств лотосного семейства, бодхисаттвы мужского и женского облика, а также боги и богини. Какой бы вариант ты ни выбрал, у тебя должна быть твердая вера в колесо Дхармы Махаяны, которое вращается с незапамятных времен. Что касается всех этих [представляемых тобой картин], знай: ты представляешь то, что именно так и существует на самом деле, а не то, чего на самом деле нет. Гуру олицетворяет всех будд трех времен 69[69] . Поскольку, по сути, его тело — 62[62] Т. е. Тантра. 63[63] Совершенные место, учитель, ученики, учение и время. 64[64] Тиб. Огмин ('og min). 65[65] zangs mdog dpal gyi ri bo. 66[66] Тиб. Орген Пэма Чжунгнэ (о rgyan pad ma 'byung gnas). 67[67] Тиб. Нонпар Гава (mngon par dga' ba). 68[68] Тиб. Дэвачен (bde ba chen). Сангха, его речь — Дхарма, а его ум — Будда, он олицетворяет Три Драгоценности 70[70] . Поскольку его тело — Гуру 71[71] , его речь — Дэва 72[72] , а его ум — Дакини 73[73] , он олицетворяет все Три Корня 74[74] . Поскольку его тело — нирманакая, его речь — самбхогакая, а его ум — дхармакая, он олицетворяет все три каи 75[75] . Он — воплощение всех будд прошлого, источник будд грядущего и наместник всех будд нынешних времен. Поскольку он освобождает существ этой эпохи вырождения, которых не могли бы спасти даже тысячи будд Благой кальпы, то, с точки зрения своей милости 76[76] и доброты, он даже более важен, чем все эти будды. Говорят: жүктеу/скачать 7.26 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|