Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Общие, внешние предварительные практики

Глава I
ТРУДНОСТЬ ОБРЕТЕНИЯ СВОБОД И ДАРОВАНИЙ
Наставления относительно трудности обретения [человеческой жизни,
исполненной] свобод и дарований
53[53]
состоят их двух частей:
1.
Как слушать наставления.
2.
Темы самого учения.
1. Как слушать наставления
[Раздел о том, как слушать наставления] состоит из двух частей:
1.
Побудительная причина
54[54]
.
2.
Поведение.
1.1. Побудительная причина
[Побудительная причина] бывает двух видов:
1)
широкий подход с позиции бодхичитты;
2)
подход колесницы Тайной Мантры с применением многообразных искусных
методов.
1.1.1. Широкий подход с позиции бодхичитты
55[55]
[Широкий подход с позиции бодхичитты опирается на понимание, что] из всех
живущих в сансаре существ нет ни одного, которое на протяжении безначальных
времен не было бы твоим родителем. Когда они были твоими родителями, они
питали к тебе большую любовь и старались дать лучшую еду и одежду [какую
могли]. С огромной добротой они растили тебя, окружая сердечной заботой. Эти
милосердные существа жаждут счастья, но не умеют практиковать десять благих
дхарм, причин счастья. Им не нравится страдать, но едва ли они знают, как
избегать десяти пороков
56[56]
, причин страдания. Цели, которых они всем сердцем
жаждут достичь, и средства, которые они применяют, противоречат друг другу.
Пребывающие в неведении, идущие по неверному пути, они беспомощны, как
слепец, брошенный посреди поля. Зароди в себе жалость к ним и думай: «Если
ныне я буду слушать глубокую Дхарму и практиковать ее, то смогу помочь живым
существам достичь цели. Эти живые существа — мои родители, которых гнетут
страдания и невзгоды шести миров
57[57]
, нужно избавить их от всех кармических
страданий и склонностей, свойственных этим шести мирам. Я должен помочь им
достичь состояния всеведения будды». Такова мысль [называемая «широкий
подход с позиции бодхичитты»].
53[53]
dal ‘bуоr rnyed dka' ba.
54[54]
kun slong.
55[55]
bsam pa rgya che ba byang chub sems kyi kun slong.
56[56]
Объяснение десяти благих действий и десяти пороков см. часть первая, глава IV.
57[57]
Описание шести миров см. часть первая, глава III.

Очень важно, чтобы такое побуждение присутствовало, когда слушаешь
проповеди, когда претворяешь их в практику, — по сути, когда совершаешь любые
действия [для достижения состояния будды]. Накапливая заслуги, большие или
малые, нужно:
1) подкреплять их искусными средствами, развивая бодхичитту;
2) защищать накопленные заслуги от скорого исчерпания, вызванного
разрушительными причинами, практикуя медитацию за пределами представлений
— главный этап;
3) бесконечно приумножать заслуги, завершая практику посвящением благ [всем
живым существам]. Таким образом, необходимы эти три священных принципа
58[58]
.
Следовательно, когда слушаешь проповедь Дхармы, важно не только то, как ты
слушаешь, — еще важнее побудительная причина, заставляющая тебя это делать.
Как говорится:

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: