Сто великих мифов и легенд. Москва "вече" 2003

Дидаго и дон Феррандо, алчные и тщеславные. Они знали, что Сид, воюя с маврами,

добыл себе немалое богатство. Теперь же, видя, что король вернул Кам-пеадору

свою милость, они решили посвататься кдочерям Сида, донье Эльвире и донье Соль,

ктому времени уже ставшими невестами.

Быть сватом они попросили самого короля.

Дон Альфонс сказал Силу: "Я прошу вас, Кампеадор, отдать своих дочерей в жены

молодым графам де Каррион. Породнившись с ними, вы умножите честь и славу своего

рода".

отдать их в жены, кому вам будет угодно".

Дело было слажено, и Сид вернулся в Валенсию к своей семье с женихами для доньи

Эльвиры и доньи Соль.

Две недели праздновали двойную свадьбу. Зятья остались жить в Валенсии в доме

Кампеадора. Сид относился к инфантам как к родным сыновьям, хотя они и не

заслуживали такого отношения.

Прошло немного времени, и мавры снова попытались захватить Валенсию. Испанцы

отразили их приступ. Сид не видел в бою своих зятьев, но, полагая, что они

сражались не хуже других, после боя похвалил их за храбрость.

Инфанты, которые во время боя трусливо прятались в последних рядах, приняли его

похвалу за насмешку-и разозлились.

Среди прочих богатств был у Сида ручной лев. Однажды, когда Кампеадор почивал

после обеда, зверь вырвался из клетки.

Инфанты де Каррион перепугались до полусмерти. Дон Дидаго спрятался под скамью,

на которой спал Сид, дон Феррандо забрался на высокий столб, порвав на себе

одежду.

Рыцарь, преклоняющийся перед королем. Средневековая миниатюра

100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД

Сид проснулся от львиного рыка, ухватил зверя за косматую гриву и отвел его в

клетку.

инфантами, пока Сид не пресек насмешек, объявив, что обида его зятьям - оби-

даему самому. Однако мнительнымдонуДидагоидону Феррандо казалось, что в душе Сид

потешается над ними еще больше, чем другие.

И задумали инфанты отомстить Кампеадору - жестоко и коварно.

Они пришли к Силу и сказали- "Пришло время вернуться нам вместе с женами в свои

родовые земли. Пусть донья Эльвира и донья" Соль готовятся в дорогу".

Не хотелось Силу разлучаться с дочерьми, да делать нечего - раз дочери выданы

замуж, обратно их не возьмешь. Сид сказал зятьям: "Берегите своих жен И знайте,

что вместе с ними вы увозите мое сердце".

Он наградил инфантов де Каррион богатыми дарами, дал им золота и серебра,

драгоценное оружие и боевых коней, шелковое и суконное платье и другие ценные

вещи. Много мулов нагрузили инфанты де Каррион подарками Сида.

Донья Эльвира и донья Соль простились с Сидом и доньей Хименой, со своими

подругами и служанками и покинули Валенсию.

Сид послал с дочерьми надежную охрану во главе со своим племянником Фелесом

Муньосом, чтобы проводить донью Эльвиру и донью Соль до самого Карриона.

Проезжая через дубовыйлес,донДидагоидон Феррандо услали вперед слуги

охрану,асамисженамиосталисьнаполяне,посредикотс^йрослидшодинокихдуба.

Инфанты сказали дочерям Сида: "Донья Эльвира и донья Соль, в этом пустынном

месте мы предадим вас позорному наказанию, а потом бросим вас здесь, асами

уедем".

донью Эльвиру и донью Соль без всякой пощады.

Сестры говорят смиренно: "Дон Дидаго и дон Феррандо! Ради Бога на небе, не

предавайте нас такому бесчестью. Лучше возьмите острые мечи, что подарил вам наш

отец, и отрубите нам головы. Избив нас, вы унизитесь навеки, вас осудят и

христиане и мавры!"

Но инфанты продолжали хлестать сестер.

Так тяжко их забили, едва не до смерти

Окровавлены рубашки и нижние одежды.

Примахалисьу братьев и руки и плечи:

Ведь тягались друг с дружкой, кто вытянет крепче.

Наконец, утомившись, инфанты сели на своих коней и поскакали догонять свиту, а

донья Эльвира и донья Соль остались на растерзание диким зверям, и некому было

им помочь.

Так бы и погибли дочери Сида, но - благодарение Богу - Фелес Муньос решил не

ехать вперед со всей свитой, а подождать дочерей своего господина на обочине

дороги. И вот, не заметив его, мимо проскакали инфанты де Каррион. Были они

одни, без жен, игромко похвалялись, как жестоко отомстили Силу.

СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

345

великой тревоге поспешил на их поиски.

Найдя сестер на поляне, окровавленных и почти бездыханных, Фелес Муньос отвязал

их от дубов, дал им напиться, принеся воды из ближнего ручья в своей новой

шляпе, а потом отвез донью Эльвиру и донью Соль обратно в Валенсию к их отцу.

Когда Сид узнал о несчастье и позоре, постигшем его дочерей, то поклялся своей

бородой, что инфанты де Каррион поплатятся за совершенное ими злодейство.

Он отправился в Кастилию к королю дону Альфонсу и потребовал, чтобы тот учинил

суд над виновными.

Король назначил суд в городе Толедо.

Вот стоят инфанты перед судьями. Дон Альфонс говорит:

". ..в Толедо прибыл я сегодня Из почтения к Силу, рожденному в час добрый, Чтоб

добился он права от инфантов Карриона. Он ими изобижен, как знаем мы бесспорно".

Судьи, выслушав дело, постановили, что инфанты должны вернуть Силу три тысячи

червонцев, которые он дал в приданое за дочерьми, и все полученные от него

подарки.

своих земель и имущества.

Тогда Сид сказал: "Я получил возмещение за убытки, но не сквитался за обиду.

Ответьте мне, дон Дидаго и дон Феррандо, зачем взяли вы в жеьы моих дочерей,

если они не были вам милы? Зачем увезли их из Валенсии и обошлись с ними жестоко

и бесчестно? Я ничего не сделал вам дурного, ни в шутку, ни всерьез, ни

поступком, ни словом, а вы истерзали мое сердце!"

Инфанты де Каррион на это ответили надменно: "Мы оба настолько благородного

рода, что могли бы жениться на принцессах, ты же не имеешь знатных предков, и

дочери твои - нам не пара. Мы ничуть не жалеем о том, что проучили донью Эльвиру

и донью Соль. Пусть они теперь вздыхают и плачут до самой могилы".

Говорит Сид инфантам: "За оскорбление, нанесенное моим дочерям, вы должны

расплатиться кровью!"

И тут же два рыцаря, что верно служили Сиду, - одного звали Перо Верму-доз, а

второго - Мартин Антолинез - вызвали инфантов на поединок.

Перо Вермудоз сказал дону Феррандо:

"Перед королем Альфонсом здесь я биться готов.

За дочерей Кампеадора, донью Эльвиру и донью Соль.

За то, что вы их бросили, цена вам грош.

Хоть женщины они, вы не мужской пол,

Больше вас они стоят везде и во всем"

346

А Мартин Антолинез сказал дону Дидаго:

"С тобой мы сразимся, не уйдешь ты никуда. Дочерей Кампеадора ты бросил без

стыда, Больше вас они стоят, вы им не чета. Под конец поединка признаешь ты сам,

Что вор ты и предатель, и во всем ты солгал".

Король подал знак к началу поединка. Дон Феррандо был побежден и попросил

пощады, адон Дидаго не стал дожидаться поражения и обратился в позорное бегство.

Так были посрамлены надменные инфанты де Каррион - да послужит это уроком

всякому, кто задумает обидеть беззащитную женщину.

Прошло недолгое время, и к королю дону Альфонсу прибыли послы из соседних

королевств - Наварры и Арагона, чтобы просить в жены своим государям дочерей

Сида Кампеадора. Донья Эльвира и донья Соль стали королевами, чему король дон

Альфонс и сам Сид были очень рады.

"ПесньоСиде" максимально приближенакисторическойдействительности. Однако

народная фантазия сделала образ главного героя более цельным, чем это

былонасамомделе. Реальный Сид Кампеадор был не только воином, ноидипло-матом и,

в силу дипломатической необходимости, некоторое время находился на службе у

мавританского царя - ситуация, немыслимая для Сида-героя эпоса.

Кроме того, в "Песни" Сид предстает как "инфансон" - простой рыцарь, достигший

вершины славы лишь благодаря своей личной доблести. В действительности же

Родриго Диаз де Бивар принадлежал к высшей испанской знати, его жена донья

Химена была двоюродной сестрой короля Альфонса VI. Конфликт Сида с надменными

инфантами де Каррион полностью вымышлен (хотя инфанты с такими именами

существовали), а дочери Сида стали королевами Наварры и Арагона без

предшествующих событий, описанных в "Песни".

ДОН ЖУАН

ней обращались крупнейшие поэты и писатели едва ли не всех европейских стран: в

Испании - Тирсо де Молина, во Франции - Ж.-Б. Мольер, в Англии - Д.-Г. Байрон, в

Германии - Э.-Т.-А. Гофман, в России - А.С. Пушкин, А.К. Толстой, А.А. Блок.

Дон Жуан - личность историческая. Сведения о нем содержатся в одной из хроник

его родного города Севильи.

Исторические факты почти полностью совпадаютс легендой, за исключением

обстоятельств таинственной гибели Дон Жуана, которую легенда приписывает

вмешательству потусторонних сил, а хроника объясняет вполне реальными причинами.

СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

347

Дон Жуан Тенорио жил в XIV веке и принадлежал к одной из двадцати четырех самых

Его отец, Алонзо Тенорио, был боевым адмиралом, участвовал в борьбе с маврами и

погиб в морском сражении близ Трафальгара, сжимая в одной руке меч, авдругой -

знамя.

короля Альфонса XII, Педро. В1350 году дон Педро вступил на престол и вскоре

получил прозвание Педро Жестокий. Дон Жуан, по-прежнему остававшийся его другом,

был возведен в звание обер-келлермейстера.

Отличаясьдерзким бесстрашием, презрениемкобщепринятойморали, сластолюбием и

бессердечием, Дон Жуан по малейшему поводу, а иногда и без него, затевал

многочисленные дуэли, из которых всегда выходил победителем, обольщал женщин -

девиц и замужних дам, навлекая на них позор и принося горе многим почтенным

семьям. Благородные севильцы не раз жаловались на Дон Жуана королю, но Педро

Жестокий неизменно пренебрегал этими жалобами.

Однажды внимание Дон Жуана привлекла дочь командора Гонсалес де Ульоа-донна

Анна, ион решил похититьдевушку. Ночью ДонЖуан тайно проник в дом командора.

Однако Гонсалес де Ульоа в это время еще не спал, между хозяином и незваным

гостем произошла схватка, и командор был убит.

Король не мог оставить безнаказанным убийство столь знатного человека, и Дон

Жуану пришлось покинуть Севилью.

Командора похоронили в фамильном склепе в монастыре Святого Франциска, а над его

могилой поставили каменною статую.

Родичи убитого поклялись отомстить убийце. Чтобы заманить Дон Жуана в Севилью,

ему отправили подложное любовное письмо с приглашением на свидание в монастырь

Святого Франциска, и, когда Дон Жуан явился в назначенный час, убили его, а тело

тайно закопали.

Предполагая, что тайна может быть раскрыта и опасаясь в этом случае королевского

гнева, родичи Гонсалеса де Ульоа распустили слух о том, что Дон Жуан ночью

пробрался в склеп и оскорбил статую убитого им командора. Но статуя вдруг ожила,

схватила дерзкого нечестивца в свои каменные объятья и низвергла его в ад.

Этот слух показался всем весьма правдоподобным, и история жизни Дон Жуана вошла

в легенду именно с таким окончанием.

С легендой о Дон Жуане связан обычай, существовавший в Севилье еще в XIX веке.

Очевидец описывает его так: "Каждый год на масленицу во вторник устраивается

процессия, во время которой несут Дон Жуана, с головы до ног оде-тоговбелое,

коленопреклоненного на белой подушке (...). По-видимому, это должно означать,

что знаменитый севильский грешник при жизни не успел покаяться в полной мере и

доканчивает покаяние всенародно теперь".

Склеп и статуя командора погибли во время пожара в середине XVIII века.

Отношение к образу Дон Жуана в разные времена было различным. Дон Жуан из

народной легенды - персонаж безусловно отрицательный, понесший наказание по

заслугам. Таким же предстает он и в наиболее ранней литературной обработке

легенды-пьесе испанского драматурга XVII века Тирсо де Молина "Севиль-

348

СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

349

ский обольститель, или Каменный гость".

черты, превращаясь в трагического героя, стремящегося кнедостижимомуидеалу. Э.-

Т.-А. Гофман в новелле "Дон Жуан" пишет: "Дон Жуан - любимейшее детище природы,

и она наделила его всем тем, что роднит человека с божественным началом (...).

Но (...) за врагом осталась властьподстерегать человека и расставлять ему

коварные ловушки, даже, когда он, по-винуясьсвоей божественной природе,

стремится к совершенному. (...) Врагродачело-веческого внушил Дон Жуану лукавую

мысль, что через любовь, через наслаждение

женщиной уже здесь, на земле, может сбыться то, что живет в нашей душе как

предвкушение неземного блаженства и порождает неизбывную страстную тоску,

связывающую нас с небесами. Без устали стремясь от прекрасной женщины к

прекраснейшей (...), неизменно надеясь найти воплощение своего идеала, Дон Жуан

дошел до того, что вся земная жизнь стала ему казаться тусклой и мелкой". АС.

Пушкин в "Каменном госте" рисует противоречивый характер: Дон Гуану (так поэтом

назван Дон Жуан) свойственны коварство - и правдивость, холодный расчет - и

глубокое, искреннее чувство.

Обращаясь к Доне Анне, которую страстно полюбил, Дон Гуан говорит, что он слывет

"Злодеем, извергом. - О, Дона Анна, - Молва, быть может, не совсем неправа, На

совести усталой много зла, Быть может, тяготеет. Так, разврата Я долго был

покорный ученик, Но с той поры как вас увидел я, Мне кажется, я весь

переродился. Вас полюбя, люблю я добродетель И в первый раз смиренно перед ней

Дрожащие колена преклоняю".

Дон Гуан. Рисунок А. С. Пушкина в рукописи "Каменного гостя". 1830 г.

Дон Жуан, созданный поэтами-романтиками, хочет видеть идеальным весь мир. В

пьесе А.К. Толстого он говорит Доне Анне:

"...Да, я враг

Всего, что люди чтут и уважают. Но ты пойми меня; взгляни вокруг: Достойны ль их

кумиры поклоненья? Как отвечает их поддельный мир Той жажде правды, чувству

красоты, Которые живут в нас от рожденья? Везде условья, ханжество, привычка,

Общественнаяложьираболепство! Весь этот мир нечистый я отверг. Но я другой хотел

соорудить, Светлей и краше видимого мира..."

Легенда о Дон Жуане послужила основой одного из величайших творений Моцарта-

оперы "ДонЖуан".

ЛЕТУЧИЙ ГОЛЛАНДЕЦ

Морская стихия, полная тайн, чудес и опасностей, всегда будоражила воображение

человека. Люди издревле населяли морские глубины фантастическими существами -

грозными чудовищами и прекрасными морскими девами. Среди моряков ходило много

рассказов о чудесных островах и удивительных народах.

В начале XVII века в Голландии возникла легенда о корабле-призраке, получившим

название "Летучий Голландец".

О существовании этого корабля знают моряки всего мира, но о том, откуда взялся

Летучий Голландец, почему он осужден вечно скитаться по морям и кто был его

капитаном, рассказывают по-разному.

В одном варианте легенды говорится, что голландский капитан по имени Ван

Страатен поклялся обогнуть мыс Доброй Надежды против ветра и против течения.

Но стихия оказалась сильнее человека. Сто раз приступал Ван Страатен к

выполнению своего дерзкого замысла, и сто раз ветер и волны отбрасывали его

корабль назад.

Ослепленный гордыней капитан не пожелал смириться с поражением. Он призвал на

помощь самого дьявола и заявил, что готов пожертвовать вечным блаженством, лишь

бы достигнуть намеченной цели.

Дьявол услышал роковые слова Ван Страатена. Ветер тут же стих, волны улеглись, и

корабль голландского капитана легко и свободно обогнул мыс Доброй Надежды.

Но с того дня Ван Страатен был осужден вечно носиться на своем корабле по

морским просторам, без надежды когда-нибудь достигнуть гавани.

350

Известно, что в Голландии действительно жил капитан по имени Ван Страа-тен,

погибший в море, но основой легенды скорее всего послужила судьбазнаме-нитого

португальского мореплавателя Барталомео Диаса, известная морякам всего мира.

Бартоломео Диас жил в XV веке. Именно он открыл и первым обогнул мыс на юге

Африки, омываемый водами Атлантического и Индийского океанов и назвал его мысом

Бурь. (Впоследствии на мысе Бурь был установлен маяк, и мыс получил название -

мыс Доброй Надежды.)

Некоторое время спустя, в 1500 году, Бартоломео Диас вновь отправился к мысу

Бурь. Плаванье оказалось последним в жизни отважного мореплавателя - Бартоломео

Диас и его корабль пропали без вести.

В другом варианте легенды капитаном корабля-призрака называют некоего Ван дер

Декена, человека алчного, бесчестного и жестокого. Он занимался торговлей, но не

брезговал и морским разбоем. Однажды Ван дер Декен взял на борт своего корабля

пассажира, поклявшись благополучно доставить его до места назначения . У

пассажира было при себе много денег, Ван дер Декен польстился на золото и, забыв

о данной клятве, приказал своим матросам бросить пассажира в море. Перед смертью

в морской пучине несчастный проклял жестокого капитана, и Ван дер Декен со своим

кораблем был осужден на вечные скитания.

Прообразом Ван дер Декена считают известного голландского корсара Николаса

Яарри.

Моряки верили, что любое судно, встретившее Летучего Голландца, обречено на

том, как выглядит корабль-призрак.

Побольшинству свидетельств, он несется под черными парусами, управляемый

неведомой силой. Капитан стоит на мостике, устремив в пространство мрачный и

полный отчаяния взор. Многие видели на палубе также матросов, но одни

утверждают, что матросы корабля-призрака ничем не отличаются от обычных людей,

другие говорят, что они представляют собой скелеты в полуистлевшей матросской

одежде.

Вероятно, моряки принимали за Летучего Голландцакорабли, потем или иным причинам

лишившиеся своего экипажа.

История мореходства знает немало случаев, когда в море оказывались такие

корабли. Неуправляемые, без опознавательных знаков, они представляли боль-

Корабль. Голландская гравюра XVe. шую опасность для встречных судов.

СКАЗАНИЯ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЫ

351

хотел высадиться в ближайшем порту на острове Мальта, но местные власти,

опасаясь распространения заразной болезни, не разрешили кораблю причалить к

берегу. Парусник направился к берегам Италии, затем Англии, но ни один порт не

согласился его принять. Лишенные какой-либо помощи, моряки умерли один за

другим, а сам корабль с мертвой командой на борту унесло в открытое море и долго

носило по волнам.

"Летучими голландцами" не раз становились корабли, потерпевшие аварию. Так, в

начале XIX века английский парусник "Дженни" в Антарктических водах был затерт

льдами и дрейфовал на протяжении семнадцати лет, пока не был обнаружен

китобойным судном.

В1888 году американская шхуна "Леон Уайт" потерпела крушение в Атлантическом

океане. Команде удалось спастись, а полузатонувшая шхуна блуждала по океану в

течение десяти месяцев и прошла более восьми тысяч миль, дважды проделав путь

через всю Атлантику.

Хотя все эти, зафиксированные историей, случаи относятся к относительно поздним

временам, но наверняка подобное происходило и раньше, укрепляя веру

моряковвсушествованиеЛетучего Голландца.

ПАН ТВАРДОВСКИЙ

Пана Твардовского, героя многих польских легенд, обычно называют польским

Фаустом. Время егожизни легенды относят к эпохе правления польского короля

Сигизмунда Августа, то есть ко второй половине XVI века.

Пан Твардовский был сыном небогатого шляхтича ижил в Кракове. Еще в XIX веке

краковчане считали одной из достопримечательностей своего города старинный дом с

лепными украшениями и стрельчатыми окнами, по преданию, принадлежавший пану

Твардовскому.

С ранней юности пан Твардовский был одержим жаждой познания. Он блестяще окончил

Краковский университет, изучив богословие, астрономию, естественные науки,

историю и искусство врачевания, но, получив диплом и став университетским

профессором, продолжал умножать свои познания.

Ученость и красноречие пана Твардовского снискали ему немалую славу. Студенты,

слушая его лекции подревней истории, в восхищении говорили, что события, о

которых он рассказывал, будто бы въяве проносились перед их глазами. По городу

разнесся слух, что пан Твардовский обладает волшебным зеркалом и во время лекций

с его помощью вызывает тени давно умерших героев.

Ученому льстили подобные слухи, и постепенно его обуяла такая гордыня, что он и

впрямь захотел овладеть знаниями и способностями, недоступными обычным людям.

Когда-то пан Твардовский был благочестив и однажды даже сочинил гимн во славу

Девы Марии, но теперь, охваченный дерзким желанием, решил отойти от Бога и

предаться дьяволу.

Бурной осенней ночью он тайно вышел за городские ворота и в открытом поле стал

творить заклинания, призывая нечистого духа. И вот посланец дьявола -рогатый

черт - предстал перед ученым.

352

Пан Твардовский сказал: "Я хочу обладать великим могуществом, чтобы проникнуть

во все тайны бытия, и в обмен на это готов отдать свою бессмертную душу".

"Ладно, -ответилчерт. - Ядамтебето,очемтыпросишь.Семьлетневедо-мые людям силы

будут служить тебе, а когда этот срок завершится, твоя душа отправится в ад".

Они составили договор и под ним, уколов себе палец на левой руке, пан

Твардовский подписался кровью, оговорив лишь одно условие: свою душу он вручит

черту ни где-нибудь, а только в христианнейшем городе Риме.

Черт согласился, помахал листом, чтобы подпись поскорее высохла, и исчез, а пан

Твардовский возвратился в Краков.

Уже светало, когда он шел по улицам города. И вдруг на всех краковских

колокольнях зазвучали колокола. Торжественно и заунывно вызванивали они