Талмуд Эсер Сфирот Часть 16

И поэтому во время падения под парсу, когда даже от хазе ее и вверх нет мохин, относящихся к ней, и она при нехватке головы, несомненно ей требуется великое охранение, чтобы не прикрепились клипот к ее обратной стороне, то есть в НеХ”И. И поэтому становится мир Асия свойством одеяния и покрытия на мир Ецира, когда исправление «спиной к спине», светящее в Асия, защищает также и НеХ”И Ецира и оберегает от прикрепления клипот.

И не нужно затрудняться согласно этому, как же говорит рав сразу же далее, в пункте 144, что исправил только мир Ецира, а мир Асия остался спиной к спине. А дело в том, что подъем лицом к лицу на третьем этапе, как для Ецира и Асия, так и для верхних Зо”Н, был достаточен только для «от хазе и вверх» мира Асия и также верхней Нуква. Но от хазе и вниз сохранились еще в исправлении спиной к спине, ибо Малхут утаена в Голове Непостигаемой, и нет на нее зивуга, и нет отборки для каменного сердца, определяемого как Ма”Н Малхут. Поэтому обязаны «от хазе и вниз» Асия остаться в свойстве спиной к спине, ибо там прилеплены корни клипот, относящихся к каменному сердцу. И таково речение его выше: «Первый человек мог исправить только верхние миры, но Асия осталась спиной к спине».

И это называется прилеплением стен спиной к спине. Ибо стена З”А – целиком ХаГа”Т, ибо его НеХ”И относятся к его Нуква. А стена Нуква – это стена НеХ”И, но ее НеХ”И состоят также из ХаГа”Т. Поэтому происходит в ней исправление, что ее основа, то есть НеХ”И, утаиваются внутри, и лишь ее ХаГа”Т, включенные в ее НеХ”И, используются в ней как обратная сторона и как стена. И получается, что стена Нуква полностью равна стене З”А, ибо также и у Нуква есть теперь только стена ХаГа”Т, как у З”А, поэтому определяются они как прилепившиеся друг к другу, ведь равенство формы – это духовное слияние. А так как оба они пользуются одной стеной ХаГа”Т, как упомянуто выше, поэтому определяется, что их обратные стороны слиты.

Однако, между этими прилепившимися утаиваются НеХ”И Нуква, как упомянуто выше. А в этих НеХ”И есть корень каменного сердца, как упомянуто выше. Это корень всех клипот, и поэтому определяется этот корень как «чуждые боги», будучи корнем клипот, прилепившихся к первому человеку и поэтому называемых «чуждыми».

И вот речение его: «И там, в этой обратной стороне, поскольку там многие клипот – отходы, превышающие съедобное, – есть прикрепление для внешних там, между той обратной стороной и между прилепившимися, и это тайна чуждых богов. Объяснение: боги, прилепившиеся к обратной стороне», то есть, как упомянуто выше, хотя Нуква использует стену ХаГа”Т, полностью слитую со стеной З”А как одно свойство без различия, все же так как стена ее собственного свойства, то есть НеХ”И скрывается там внутри, то есть там корень каменного сердца, а это весь корень клипот, и поэтому отходы превышают съедобное. Это означает, что хотя использует стену ХаГа”Т и притягивает только скрытые хасадим, а это свойство съедобного и святости, ибо нет у внешних прикрепления там, все же поскольку ее собственное свойство – вовсе не ХаГа”Т, а лишь свойство НеХ”И, поэтому эта сила чуждых богов превышает силу свечения хасадим, которое получает на стену ХаГа”Т, ибо те относятся к ней самой, поэтому прикрепление там велико весьма.

И это сказано о Нуква З”А, но Асия, которая есть обратная сторона Нуква З”А, а из-за греха все ее расположение – между клипот, как упомянуто выше, установилась во время своего зародыша в свойстве спиной к спине, и поэтому считается настоящей святостью также и после того, как упала из Ацилут и опустилась на место десяти сфирот Асия клипот. Ибо по причине исправления спиной к спине нет у клипот прикрепления в ней вовсе, хотя она и среди них. При всем том она нуждается в большой охране, чтобы не раскрылось ее «между прилепившимися», ибо ее НеХ”И утаены там между двумя стенами ХаГа”Т, и там корень каменного сердца, который есть корень всех клипот, как упомянуто выше. А поскольку она на месте клипот, то все они и прикрепятся к ней.

Однако, в мире Брия, хотя также и она находится под парсой Ацилут, а там в парсе также включен этот корень каменного сердца, почему и делает окончание Ацилут, как известно, все же нет у него никакой власти на миром Брия, и это потому что Има гнездится там, как написал рав. Ведь Има никогда не страдает из-за силы сокращения, и на света Има не было сокращения. Поэтому хотя она находится под парсой, она в превосходстве, как была в Ацилут, ибо сокращение парсы не властвует над ней. И об этом написал рав, что у Брия определяется этот корень каменного сердца, включенный там в силу парсы, только как свойство некудот «Элоким», то есть суд. Но сущность ее – это свойство АВА”Я и целиком милосердие и три первых, ибо у силы суда нет никакого касания в светах Има. Об этом и говорит: «Ибо Има гнездится там». Но Асия, которая уже нуждается в свечении Хохма, и свет Има не восполняет ее вовсе, как упомянуто выше, поэтому они прикрепляются там между прилепившимися и называются чуждыми богами.

Однако, эти зивугим установились после падения миров из-за греха первого человека, но прежде греха, то есть во время сотворения миров, не было никакой необходимости в этих зивугим, приходящих от мохин Нешама Зо”Н. Ведь хотя миры БЕ”А и душа первого человека вышли из свойства Зо”Н спиной к спине, это было спиной к спине мохин Хая, ибо З”А стоял на месте высшего Аба, то есть Хая, а Нуква облачала его там от хазе и вниз – также как Ишсу”Т облачают верхних АВ”И, как упомянуто выше. Таким образом, состояние спиной к спине Зо”Н было от мохин Хая. Поэтому когда родился первый человек, оставалось ему лишь притянуть состояние лицом к лицу мохин Хая, то есть поднять Нуква также на место Аба, чтобы была на равной высоте лицом к лицу с З”А. И не было у него никакого времени, чтобы возникло у него дело притягивать малые зивугим Яакова и Леи от хазе и вниз Зо”Н или Яакова и Рахели, ибо это свойство мохин Нешама. А он сразу со времени своего рождения был выше их. Об этом и говорит, что во время сотворения миров существовали лишь два высоких зивугим, а именно: или спиной к спине мохин Хая, который был вместе с сотворением миров и первого человека, или зивуг лицом к лицу Хая и Ехида, который притянул впоследствии первый человек с помощью своей молитвы, а это на втором и на третьем этапе. Но в этих малых зивугим тогда не было надобности.

Различие между ними велико, ибо в этих светах и сосудах лицевой стороны, которые остались в них со времени их создания, есть большое преимущество – они свойство Ацилут и мохин Хая согласно своей основе. Но поскольку исчезли ТНеХ”И их из-за греха первого человека, и остались в них только лицевые сосуды, то есть ХаБа”Д ХаГа”Т, поэтому нет у них сейчас от них более, чем свойство Ва”К безо всяких мохин. Получается, что с одной стороны они превосходны, будучи из Ацилут, а с другой стороны нет в них свойства мохин вовсе. Но второе свойство, то есть света, притянутые к ним от Има на экран свойства «бет» после их спуска в БЕ”А: с одной стороны есть в них ущербность, что уже не от свойства мохин Хая, а только мохин Нешама. Но есть в них и большое преимущество, ведь они свойство трех первых и Нешама, и если бы не эти мохин, то не было бы вообще свойства мохин во всех БЕ”А. Ведь не осталось в них со стороны их создания более, чем свойство Ва”К без мохин, как упомянуто выше.