Талмуд Эсер Сфирот Часть 16

Порядок подъема таков. Когда мохин А”Б Са”Г Адама Кадмон достигают Атик, в котором есть также и свойство второго сокращения, ибо его ХаГа”Т НеХ”И установились во втором сокращении ради Арих Анпин Ацилут, тогда спускается нижняя «Хей» из отверстий глаз ко рту, и ХаГа”Т Атик, которые были в качестве АХа”П снаружи головы, поднимаются и становятся свойством головы Атик и ХаБа”Д. Получается, что также и Арих Анпин облачает ХаГа”Т Атик, и также его три первых поднимаются с ними и становятся на месте головы Атик. И теперь оказывается рот Арих Анпин на месте рта Атик. Тогда оказывается, что восемь верхних исправлений бороды, стоящие в окончании щек головы Арих Анпин, входят во внутренность головы в тайне Ма”Н, которые в нëбе Арих Анпин, и это тайна «Гимел-Йуд-Каф-Куф» (ГИХи”К), которые сейчас в во рту голову Атик. Также поднимаются ХаГа”Т Арих Анпин и становятся тремя первыми Арих Анпин. Получается, что горло Арих Анпин, в котором висят четыре нижних исправления бороды, стоит сейчас на месте черепа Арих Анпин, как он был прежде. И также они входят во внутренность сосудов, то есть внутрь горла Арих Анпин, и там они становятся Ма”Н в тайне «Алеф-Хет-Хей-Аин» (АХА”А). И тогда происходит зивуг нëба и горла Арих Анпин, которые на месте трех первых Атик, и объединяются восемь верхних исправлений бороды с четырьмя нижними исправлениями бороды воедино, и выходит на них мохин А”Б-мазла, как упомянуто выше (стр. 1558, пункт 105, в «Свете внутреннем» там).

И есть здесь три состояния. Первое: когда НеХ”И Арих Анпин становятся ХаГа”Т и поднимаются вместе с ними Зо”Н и Ишсу”Т, и оказываются стоящими на постоянном месте верхних АВ”И. И тогда включаются друг в друга три головы – головы Атик, Арих Анпин и АВ”И. Ведь нет исчезновения в духовном. И поэтому, хотя Арих Анпин поднялся к трем первым Атик, все же он опрееляется и как светящий на своем постоянном месте, как и прежде, чем поднялся, – то есть на месте, куда облачаются сейчас АВ”И. И поэтому этот зивуг, который производит Арих Анпин на месте трех первых Атик, происходит также на его постоянном месте внизу, и АВ”И, стоящие там, получают высоту зивуга от него. Подобным же образом, когда АВ”И получают высоту зивуга от постоянных трех первых Арих Анпин, они делают этот зивуг также на своем постоянном месте – на месте ХаГа”И Арих Анпин, где стоят сейчас Ишсу”Т и Зо”Н. Получается, что также Ишсу”Т и Зо”Н получают высоту зивуга от АВ”И, находящихся на их месте. Это понятие называется «склонением головы». Ибо определяется, что Арих Анпин, поднявшийся сейчас к трем первых Атик, склоняет свою головы и совершает зивуг на месте АВ”И, стоящих на месте его постоянных трех первых. Также АВ”И, поднявшиеся на место трех первых Арих Анпин, склоняют свои головы и совершают зивуг на месте своих постоянных трех первых, то есть на месте ХаГа”Т Арих Анпин, где находятся сейчас Ишсу”Т и Зо”Н. И тогда получают Ишсу”Т и Зо”Н от этих мохин высоту Нешама.

А ради мохин Хая поднимаются НеХ”И и ХаГа”Т Арих Анпин на место его ХаБа”Д, и также Зо”Н, которые уже облачаются на НеХ”И и ХаГа”Т Арих Анпин, поднимаются с ними. И получается сейчас, что нет уже здесь более, чем одно склонение головы, – Арих Анпин, который на месте Атик, склоняет свою голову к своим постоянным трем первым, где стоят Ишсу”Т и Зо”Н. И поэтому они получают от мохин высоту Хая, ибо мохин, получаемые на месте трех первых Арих Анпин, а это высота А”Б, – это Хая.

А ради мохин Ехида поднимаются все девять сфирот Арих Анпин на место трех первых Атик. И также Зо”Н, которые уже были облачением, поднимаются с ними и становятся на место трех первых Атик. И оказываются Ишсу”Т и Зо”Н получающими сейчас мохин, выходящие там, без всякого склонения головы вообще. Поэтому это – мохин Ехида, ибо это высота Кетер. Однако, З”А – это свойство «сверху вниз» от Ишсу”Т, и поэтому спускается вместе с мохин к Арих Анпин, и свет Хая, который он получает на месте трех первых Арих Анпин, спускается вместе с мохин на место верхних АВ”И. Подобным же образом на высоте Нешама, которую получает от верхних АВ”И, он спускается вместе с мохин на место Ишсу”Т.

И вот объяснено, что нет никакого различия в выходе мохин, ибо выходят они только на Ма”Н бороды в тайне зивуга между нëбом и горлом Арих Анпин, стоящего на месте трех первых Атик, и никак иначе. И все различие в размере высот Нешама, Хая, Ехида – это только в отношении склонения головы Арих Анпин. Для высоты Нешама делаются два склонения головы до ХаГа”Т Арих Анпин, и выходят мохин на высоте Са”Г. Для высоты Са”Г делается одно склонение головы до его постоянных трех первых, где находится высота А”Б. Для высоты Ехида нет никакого склонения головы, а Зо”Н получают на месте Атик, где находится высота Кетер. И запомни эти слова, и смотри выше (стр. 1827 в оригинале, ответ 9).

И объяснено выше (стр. 1942 в оригинале, со слов «И с этим»), что поэтому есть две части в разбиении сосудов, и это 288 искр и каменное сердце. Девять первых из разбившихся царей – это 288 искр, пригодных быть отобранными ко святости. Однако, все свойства Малхут, которые в царях, а это тридцать две Малхут, на которых лежит сила оканчивающей Малхут первого сокращения, становятся клипот, не пригодными ни на что. И нет для них отборки в шести тысячелетиях до грядущих времен, о которых сказано: «И вытащу каменное сердце из плоти вашей», и тогда будет проглочена смерть навеки. Смотри там внимательно.

И вот, все строение Нуква З”А Ацилут происходит с помощью 288 искр, и из них все ее девять сфирот, называемые головой. Ибо от каменного сердца нет никаких отборок. И из-за греха первого человека упала ее голова в клипот. И осталась она только в точке хазе, что со стороны сосудов – это ее свойство Кетер, а со стороны светов – это ее свойство Малхут, как упомянуто выше. И вот тогда она называется черной точкой, в которой нет белизны вовсе. И это из-за того, что с этой стороны нет у нее никакой отборки, ибо там находится свойство оканчивающей Малхут, которая не выстраивается иначе, как от отборок каменного сердца. И поэтому она черная, ибо белизна и свечение не существуют там до окончательного исправления, как упомянуто выше. И все ее строение – это от З”А, ее мужа, в тайне: «И выстроил Б-г Всесильный ребро…», и это 288, которые она постигает от мохин АВ”И, называемые головой.

И на это намекает рав (в пункте 258) стихом: «Упала! Не встанет больше», что это хвост и голова. Ибо «Зоар» объясняет этот стих, что упала и не встанет больше сама, но муж ее поднимет ее. И это как упомянуто выше, что со стороны себя самой она черная, будучи точкой окончания, где находится корень каменного сердца, и нет для них отборки. И поэтому не встанет больше сама, и только З”А, муж ее, поднимет ее с помощью мохин верхних АВ”И в тайне отборок 288 искр, как упомянуто выше. И намекает рав на это, что это – хвост и голова, то есть что ее собственное свойство, о котором сказано: «Упала! Не встанет больше», – это хвост. А ее строение, как З”А поднимает ее, – это голова, как объяснено.

И вместе с этим пойми, что также и после греха древа познания, когда все ТНеХ”И сосудов с искрами трех первых из светов вернулись и упали в клипот, из ТНеХ”И Зо”Н построились клипот Ацилут, а из ТНеХ”И БЕ”А построились клипот БЕ”А – каждый напротив своего свойства, как упомянуто выше. И вот, все эти сосуды и искры, что упали туда, были только из 288 искр, ибо не было там ничего от свойства каменного сердца, как упомянуто выше, ибо также и Нуква З”А построилась из своего состояния точки окончания только от того, что дал ей ее муж от мохин АВ”И, как упомянуто выше. Ведь поэтому должны были БЕ”А подняться от точки окончания Ацилут и вверх, а БЕ”А остались пустыми, как упомянуто выше. И получается, что клипот Ацилут, которые поработили девять первых Нуква для себя, было это тогда от части святости, а не от части клипот, которые есть каменное сердце.

И это тайна того, что Лилит построилась в десяти полных сфирот, ибо со стороны себя самой, то есть каменного сердца, не было у нее более, чем одна точка, а от порабощения святости выиграла полное строение из десяти сфирот. Однако, у З”А клипы есть от тех светов, что поработил от ТНеХ”И З”А только Ва”К, то есть не выиграл НеХ”И, которых недоставало ему, и это тайна «кастрирован и не производил плодов». И хотя он сейчас со своей Нуква-Лилит лицом к лицу, это не определяется как настоящий зивуг, ведь он не дает ей ничего от своего свойства, то есть от каменного сердца, а только от грабежа и порабощения – из того, что отнял у 288 искр святости, поэтому сам он не растет благодаря этому, а только его Нуква. Ведь это не считается его плодами, а лишь обычным грабежом. И получается, что сам он кастрирован и не производит плодов, как сказали мудрецы, благословенной памяти. А от этих порабощения и грабежа становится Нуква большей над мужем, и называется преобладающей, и правит над мужем, будучи больше него.

262) И вот, объяснено понятие добавления в востроении, произошедшего в клипот Ацилут, ибо хотя есть там пять парцуфим в клипот Ацилут, несмотря на это три первых в клипот, а это Арих Анпин, Аба и Има клипот, остались без восстроения, как и вначале. Но только в Зо”Н клипот Ацилут произошло восстроение, хотя они не равны – ведь Нуква построилась полностью, даже в отношении своей духовности, чего не скажешь о Зеир Анпин клипы, как упомянуто выше. И это тайна Эсава и жены его, и вместе с этим поймешь, почему вышел Эсав весь в волосах.
263) А дело в том, что в святом Ацилут исправление было во всем нем, и тогда установились волосы Арих Анпин на голове его, и протянулись от него сзади на плечи белые, и это – кончики волос, содержащие четыре нижних исправления и волосы. И протянулись до головы Зеир Анпин, как упомянуто в толковании о цицит. Получается, что Аба и Има укрываются внутри этих волос, которые белы словно снег белый. И благодаря этому остается Яаков человеком гладким, ибо уже установился весь Ацилут, и все волосы наверху – в Аба и Има. А Яаков остался в свойстве гладкого человека, и это Зеир Анпин святого Ацилут.
– Свет внутренний –
263). Аба и Има укрываются внутри этих волос, которые белы словно снег белый… Все эти восолы, которые были здесь в Аба и Има святости, там они – на Эсаве, а это Зеир Анпин клипот, и там они красны. Три цвета есть в волосах, и это красный, черный и белый. И это тайна: «И посадил Ашель в Колодце Семи», а Аше”ль – это аббревиатура А’дом (красный), Ш’ахор (черный), Л’аван (белый), как известно.

А тайна волос – это свойство судов, и корень их начинается в голове Са”Г Адама Кадмон после второго сокращения, когда поднялась нижняя «Хей» в отверстия глаз Са”Г Адама Кадмон во время зивуга, ради десяти сфирот малости Некудим, как упомянуто выше в шестой части (стр. 408 в оригинале, со слова «Смотрит»), смотри там. Ибо после того, как десять сфирот головы потерял АХа”П сосудов и три первых из светов, вышли прежние сосуды в качестве излишков мозга – в виде волос. Смотри там внимательно.

Однако, также и в мире исправления вышли волосы головы и бороды Арих Анпин, ибо хотя у Арих Анпин уже есть три первых из светов и НеХ”И сосудов, все же поскольку его высота – это только А”Б от М”А, то есть свойство М”А от А”Б Адама Кадмон от его табура и вниз, и недостает ему трех первых А”Б Адама Кадмон, а это по причине утаения внутренних АВ”И, использовавшихся в Некудим, поэтому вышли в нем излишки мозга, называемые волосами, как написано в тринадцатой части (стр. 1330 в оригинале, пункт 78).

И вот, прежде греха уже поднялся Арих Анпин в А”Б Адама Кадмон, и со стороны этого подъема уже постиг там его три первых. Тогда вошли его волосы и стали внутренними сосудами головы, как известно. Однако, из-за греха удалились от него эти мохин и спустились снова на место ХаГа”Т Атик, а сосуды внутренние, сделавшиеся ему из волос, вышли снова из головы его в виде излишков мозга и стали волосами. Но в них уже вовсе нет судов, а все они – полное помилование, и это тайна того, что они белы как снег. Эти-то белые волосы и стали окружающими для АВ”И в то время, когда стояли от рта и вниз Арих Анпин. Благодаря их свечению они там находятся в качестве трех первых и могут подняться к трем первым Арих Анпин во время подъема Ма”Н Зо”Н, как все это написано в тринадцатой части.

И вот речение его: «Получается, что Аба и Има укрываются внутри этих волос, которые белы словно снег белый. И благодаря этому остается Яаков человеком гладким, ибо уже установился весь Ацилут, и все волосы наверху – в Аба и Има. А Яаков остался в свойстве гладкого человека, и это Зеир Анпин Ацилут». Ведь Яаков – это свойство обратной стороны Аба, которое упало от внутренних АВ”И, использовавшихся в Некудим. Поэтому он не может вернуться на свое место к верхнему Аба на протяжении всех шести тысяч лет, и это – из-за утаения внутренних АВ”И. И три первых А”Б не раскрываются более в Ацилут. И это тайна: «Как встанет Яаков, ведь мал он?» И поэтому он устанавливается в качестве особенного парцуфа внизу на месте З”А Ацилут, то есть на том месте, куда упал во время отмены обратной стороны АВ”И. И это – на месте от хазе и вниз З”А, где он стоит и облачает его там, но сам он не есть З”А. А то, что написал здесь рав, что Яаков – это З”А святости, это объясняется, что он установлен вместе с З”А святости и используется на его месте в тайне зивуга Яакова и Леи и Яакова и Рахели, но он не является настоящим З”А, как известно.

И вот объяснено, что Яаков – это действительно то самое свойство обратной стороны внутренних АВ”И, из которых вышли волосы наверху в Арих Анпин, – из свойства трех первых А”Б, у которых нет полного устройства до окончательного исправления. В соотвествии с этим, должен был Яаков быть весь волосами и судами, и вот речение его: «Ибо уже установился весь Ацилут, и все волосы – в Аба и Има. А Яаков остался в свойстве гладкого человека», ибо эти волосы Яакова уже находятся в бороде самого Арих Анпин, ведь они от свойство трех первых А”Б, что сокрылись, а это – Яаков. И будучи там в тайне белизны словно снег белый, прекратились в них все суды, и не осталось Яакову никаких волос, как нет волос и у АВ”И, ибо они получают свои исправления от белых волос Арих Анпин, светящих на них в качетсве света окружающего, как упомянуто выше.

Однако, у самого З”А есть волосы, и они не белые, а черные, в тайне: «Кудри его – локоны черные, как ворон». Однако, волосы Нуква З”А красны в тайне земли Эдомской, чтобы показать, что они приходят от второго сокращения, ибо подслащены мерой милосердия от Има. А причину этого поймешь вместе с объясненным выше, со слова «Лилит», что все строение Нуква – вовсе не от ее собственной точки, ибо будь оно так, были бы ее волосы черными, ведь и сама она – черная точка, как упомянуто выше. Однако, не строится из точки, а только от верхних АВ”И с помощью З”А. И это только свойство 288 искр. Поэтому есть у нее только красные волосы, подслащенные милосердием Бина в тайне земли Эдомской. Но в самом З”А есть корень судов в точке окончания его, поэтому его волосы черны, как ворон.

И вот речение его: «Но в клипот… все эти восолы, которые были здесь в Аба и Има святости, там они – на Эсаве, а это Зеир Анпин клипот, и там они красны». Ведь если бы было у них прикрепление в трех первых, не дай Б-г, тогда были бы у них волосы в их Арих Анпин и АВ”И, и тогда были у них волосы черные, а это – каменное сердце, как упомянуто выше, то есть без подслащения от Има. Однако, объяснено, что со стороны каменного сердца не отбирается ничего также и прежде греха древа познания, ведь уже утаены внутренние АВ”И, да и нижняя «Хей» утаена в Голове Непостигаемой, как упомянуто выше (стр. 1942 в оригинале, со слова «Теперь», смотри там). И все мохин были только со стороны 288 искр, то есть выходящими на Ма”Н Има, как упомянуто выше (стр. 1945, со слова «И это»). И поэтому нет у них прикрепления в трех первых, а только в Зо”Н, и поэтому их волосы, то есть власть их судов, чтобы вводить в грех Израиль, – это только красные волосы, наподобие волос Нуква, как упомянуто выше, и пойми.