Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 3 на которой находился Пророк, когда множественность атрибутов преодолена и достигнута степень устойчивости, единства. Очень сложной и не до конца понятной является терминоло- гическая пара макр («хитрость», «коварство») и истидрадж («зама- нивание», «обольщение»). В суфийской терминологии истидрадж обозначает благодать Божью, награду, ниспосылаемую мистику за послушание и благочестие, однако, если он принимает их, за этим обязательно следует низвержение его в ад. Если же мистика нельзя обмануть благодеяниями и обольщением (истидрадж), то он не окажется в горе и мучении 1 . 1 См.: Коран (сура 7, аят 181 (182) – 182 (183); сура 68, аят 44 (44) – 45 (45)). СП бГ У 51 ГЛАВА 4 Выдающиеся религиозные ученые и суфии Мухаммад ал-Газали и его брат Ахмад ал-Газали 1. Мухаммад ал-Газали – крупнейший представитель мусульманского богословия и суфизма Абу Хамид Мухаммад ибн Мухаммад родился в Тусе, учился в Нишапуре у аш‘арита и суфия ‘Абд ал-Малика ал-Джувайни (Имам ал-Харамайн) (ум. в 1085 г.). В юности Газали вращался в суфийской среде, но в молодые годы предпочел суфизму изучение теологии и права, примкнув к шафи‘итскому толку. После смерти Джувайни Газали отправился в Багдад, где сбли- зился с вазиром Сельджукидов Низам ал-Мулком (1018–1092). В 1091 г. начал преподавать в медресе Низамийа в Багдаде. Газали усерд но изучает философию, пишет полемические трактаты про- тив карматов, исма‘илитов, ши‘итов-имамитов и других «ерети- ков». В автобиографическом сочинении «Мункиз мин ад-далал» («Избавитель от заблуждений») Газали подробно описывает соб- ственные духовные поиски и переживания, свои духовные кри- зисы и постоянные разлады с самим собой. В 1095 г. после тяже- лого внутреннего кризиса Газали вновь обращается к суфизму. |