Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
ГЛАВА 6 Ханбалитский ученый Ибн ал-Джаузи – один из главных противников суфиев Джамал ад-дин Абу ’л-Фарадж ‘Абд ар-Рахман ибн ‘Али ибн ал-Джаузи (1116–1200) – правовед, историк, проповедник, автор многих теологических и исторических, биографических, медицин- ских и филологических трудов, один из самых знаменитых ханба- литов 1 Багдада, где он родился в 1116 г. Его отец был богатым человеком и дал ему основательное образование. После смерти отца он остался с матерью, не обращавшей на него особого вни- мания. Рос он в роскоши, а его первые попытки приобщиться к аскетизму стали причиной болезни, так что ему пришлось воз- вратиться к менее аскетическому образу жизни. С ранних лет им владела страсть к приобретению знаний. Ибн ал-Джаузи посвя- тил свою жизнь не только научным занятиям, но и практической религиозной деятельности: так, с большим успехом он выступал в Мекке и особенно в Багдаде, как проповедник, правда местом его проповеди был не столько минбар мечети, сколько религиозное собрание, проводимое или в доме или на улице. Более 100 тыс. 1 Ханбализм, ханбалитство или ханбалиты – одна из четырех основных религиозно-правовых школ (мазхаб) суннитского ислама наряду с ханафитами, шафиитами и маликитами. СП бГ У 59 человек он обратил в благочестие, более 10 тыс. молодых людей побудил к погружению в себя, более 200 членов других общин обратил в Ислам. Список трудов Ибн ал-Джаузи насчитывает более двух- сот наименований. Его «Ал-Мунтазам фи та’рих ал-мулук ва ’л-умам») («Систематизация истории царей и народов») является ценным источником по истории халифата с 871 до 1179, а «Сифат ас-сафва» («Свойство всего лучшего») – хорошо документиро- ванная история суфизма, в которой показано, что подлинными суфиями в исламе были те, которые следовали учению великих сподвижников пророка. Сочинение «Китаб ал-куссас ва ’л-музак- кирин» («Книга рассказчиков и увещевателей») – собрание его пропове дей. Мастерство Ибн ал-Джаузи как каталогизатора ере- сей и полимиста с особой отчетливостью проявляется в одной из его крупных работ – «Талбис Иблис» («Козни Дьявола») – критика не только различных несуннитских сект (хариджиты 1 , рафидиты 2 , 1 Хариджиты – самая ранняя в истории ислама религиозно-политическая группировка, которую составили воины, покинувшие сторонников ‘Али ибн Аби Талиба (656–661). Они вели вооруженную борьбу как против ‘Али, так и против Омеййадов. В отличие от суннитов и шиитов выступали за выборность главы религиозной общины независимо от его происхождения. В вопросах религии они выступали за чистоту ислама, первыми выдвинули вопрос о последствиях которые влечет за собой совершение мусульманином тяжкого греха (кабира), считали необходимым убийство вероотступников, отличались нетерпимостью и жестокостью к религиозным противникам и инакомыслящим мусульманам. 2 Рафидиты – так сунниты называли шиитов, отвергавших первых трех правоверных халифов и признававших лишь четвертого правоверного халифа ‘Али ибн Аби Талиба. Ханбалитский ученый Ибн ал-Джаузи... |