Учебное пособие «Мусульманский мистицизм»
жүктеу/скачать 4.25 Mb. Pdf көрінісі
|
Глава 10 он является автором сорока пяти–сорока семи произведений. К художественным произведениям Джами относятся три лири- ческих дивана стихов, состоящие в основном из касыд и газелей и написанные им в молодости, зрелости и старости: «Фатихат аш-шабаб» («Начало юности»), «Васитат ал-‘икд» («Жемчужина в середине ожерелья»), «Хатимат ал-хайат» («Конец жизни»). Касыды и газели Джами написаны в стиле классических персид- ских поэтов, в них отсутствуют новые темы. Далее следует знаме- нитый цикл поэм «Хафт ауранг» («Семь тронов»), включающий семь месневи: 1) «Силсилат аз-захаб» («Золотая цепь») – поэма, затрагивающая проблемы мистицизма, аскетизма, суфийской этики, догматического богословия», 2) «Саламан у Абсал» («Сала- ман и Абсал») – поэма о любви сына правителя Греции Саламана к своей юной кормилице Абсал. Джами использует греческий источник, затрагивая, кроме темы любви, многие философские проблемы; 3) «Тухфат ал-ахрар» («Дар благородных») содержит нравоучительные и мистические рассказы и наставления; 4) «Суб- хат ал-абрар» («Четки праведных») – дидактико-философская поэма, повествующая о правилах мистического пути и теоретиче- ские рассуждения мистико-религиозного содержания; 5) «Йусуф ва Зулайха» («Йусуф и Зулайха») – самая знаменитая поэма Джами, после написания которой Джами был признан лучшим версификатором знаменитой библейской и коранической истории о Йусуфе; 6) «Лайли ва Маджнун» («Лайли и Маджнун») – поэма на знаменитый сюжет трагической любви арабского поэта Кайса, прозванного Маджнуном, к девушке из другого племени – Лайли; 7) «Хирад-наме-йи Искандари» («Книга мудрости Александра») содержит историю Александра Македонского, рассказы о нем, излагает различные философские проблемы. Выдающимся образцом художественной прозы является «Бахаристан» («Весенний сад») Джами; сочинение состоит из вве- дения, восьми глав, называемых садом (равда), и заключения. Для СП бГ У 83 суфизма весьма важен агиографический труд Джами «Нафахат ал-унс мин хадарат ал-кудс» («Дуновения дружбы от тех, в ком присутствует святость»), включающий биографии более шести- сот святых, в том числе женщин-мистиков. Джами принадлежит еще около десяти суфийских сочинений, среди них комментарии на труды ‘Ираки, Ибн ‘Араби, подражания на сочинения Ахмада ал-Газали и ‘Ираки. 2. Низам ад-Дин Да‘и-йи Ширази и его творчество Знаменитый персидский суфийский поэт эпохи Тимуридов Низам ад-Дин Махмуд ибн Хасан, прозванный Да‘и Ила’ллах и известный как Шах Да‘и-йи Ширази (1407–1466), родился в Ширазе, в котором прожил всю свою жизнь. Генеалогически он был связан с ширазскими потомками четвертого правоверного халифа Али ибн Аби Талиба (годы правления 656–661) и вос- ходил к старшему сыну последнего, второму шиитскому имаму ал-Хасану ибн Али Абу Мухаммаду ал-Муджтаба (ум. в 669 г.). Шах Да‘и после изучения обычных религиозных наук вступил на мистический путь, поступил в обучение к ширазскому шейху Муршид ад-Дину Абу Исхаку Бахрами (ум. в 1438 г. или в 1447 г.), который был учеником и последователем основателя суфий- ского ордена наматуллахийа Шаха Ниматуллаха Вали Кирмани (ум. в 1431 г.) и главой суфиев ордена ниматуллахийа в Ширазе. Шах Да‘и ездил в деревню Махан в окрестностях Кирмана, где встретился с Ниматтулахом Вали и получил от него хирку (суфий- ский плащ благословения), что давало ему право самому обучать и наставлять. После смерти Муршид ад-Дина Шах Да‘и занял его место и более тридцати лет занимался проповедями и наставле- нием людей в Ширазе. Но большую часть времени он проводил ‘Абд ар-Рахман Джами и Низам ад-Дин Да‘и-йи Ширази... |