состоянию или внутреннему озарению, ниспосылаемым чело-

СП
бГ
У
9
Общие сведения
В эпоху Средневековья мистика заняла немалое место во 
всех крупных религиозных системах, созданных человечеством, 
и течения, подобные суфизму, не были редкостью.
В XII в. появились первые суфийские ордены, к которым 
можно отнести сухравардийу и рифа‘ийу (в Ираке) и кубравийу 
(в Средней Азии). Они возникали стихийно, без какого-либо уча-
стия официального мусульманского духовенства и представляли 
собой сначала обители, которые объединяли суфиев с целью про-
паганды и обучения индивидуальному методу пути мистического 
познания истины (тарика – «дорога, путь, метод», в переносном 
смысле «путь к истине»). Суфийские авторитеты любой орден 
рассматривали как некое объединение мусульманских мистиков, 
построенное как относительно централизованная организация 
(в основном на уровне обители) с определенными правилами 
внутренней дисциплины и практикующее особый, выработан-
ный его основателем, путь мистического познания истины, зна-
ние о котором передавалось из поколения в поколение через 
духовную генеалогию (силсила). Суфийские ордены с конца 
XII в. стали распространяться по всему мусульманскому миру от 
Африки до Индии и Китая и их количество неизменно росло. Так 
по сохранившимся данным, в 1939 г. число функционирующих 
орденов колебалось в пределах трехсот–четырехсот, в общей же 
сложности число продолжающих действовать и поныне, а также 
давно прекративших свое существование братств (с их самостоя-
тельными линиями и ветвями) превышает шестьсот орденов. 
В то время как интеллектуальный суфизм считался уделом элиты, 
основная масса мистиков концентрировалась именно в орденах, 
которые стали главными распространителями идей практиче-
ского суфизма. Связь индивида с орденом носила эзотерический 
характер и устанавливалась во время посвящения, когда всту-
павший в орден суфий приносил клятву верности его основа-
телю и самому пророку Мухаммаду, после чего получал знание 

СП
бГ
У
10

жүктеу/скачать 4.25 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: