Владимир иванович герье как историк и методолог
жүктеу/скачать 191.38 Kb.
|
| стр. 157
Герье не отрицает закономерности революции: переворот имел всемирно-исторический смысл и был неизбежен. Рассматривая Французскую революцию как неминуемую ступень развития человечества, Герье указывал, что "подобная узурпация (то есть революция. - С. П. ) совершалась каждый раз, когда в истории появлялось какое-нибудь новое религиозное или политическое начало". Он определяет революцию как "прежде всего попытку осуществить и провести в жизни идеи и доктрины, развитые рационалистической философией". Вместе с тем, революция для Франции имела значение "чисто государственного переворота", была "последовательным довершением векового политического процесса"40 . Говоря о начале революции, Герье указывал, что только с момента взятия Бастилии "можно было считать обеспеченным торжество принципа народовластия"41 . Однако с этого момента начинается двоевластие. Рядом с Учредительным собранием (Герье употребляет термин - "Национальное собрание"), воплощающем представительную демократию, действует Парижская коммуна, олицетворяющая, по мнению Герье, демократию в духе Руссо, то есть непосредственное господство масс. Симпатии его на стороне Учредительного собрания. Герье приветствует декреты революции, касающиеся отмены феодализма и установления личных свобод. Он выступал против народных действий, которые его пугали - жакерия 1789 г. превращалась в "войну бедных против богатых". Вину за это он возлагал на правительство старого порядка, в течение долгого времени откладывающего реформу. Герье высоко оценивал попытки Мирабо остановить дальнейшее развитие революции, пойдя на компромисс с королем. Якобинский период революции имел лишь чисто национальное значение, в отличие от всемирного значения великой революции. Принципы 1789 г. явились политическими догмами либерализма; революция стала исходным пунктом для повсеместного пробуждения демократического принципа. 1789 год стал катастрофой феодализма, и это также имело общеевропейское значение42 . Существенными чертами революции, по мнению Герье, были ее закономерность и преемственность в развитии страны, а также позитивно оцениваемые буржуазные преобразования периода Учредительного собрания. Главное внимание Герье было сосредоточено на идейном, политическом аспекте событий. Основное значение революции он видел в установлении буржуазных свобод. Французская революция конца XVIII в. - цепь случайных и кровавых событий - в конце концов все-таки привела к закономерному результату - установлению во Франции сильной и централизованной власти в лице Наполеона. В 1880-е годы Герье написал ряд статей о французских просветителях. Он открыл для русского читателя произведения аббата Мабли и соответствующую монографию на французском языке43 . Книга о Мабли44 стала важнейшей монографией не только в русской, но и во французской литературе. Герье подробно рассмотрел систему Мабли, отметив, что его политическая программа была как бы промежуточной между конституционной теорией Монтескье и демократическим идеалом Руссо; конституция 1791 г. более всего приближалась к программе Мабли. Пристальный интерес Герье вызвало учение Руссо. Он находит много общего между взглядами двух просветителей, считая, что "различные направления мысли, пробудившиеся во французском обществе XVIII в., сходятся и сосредотачиваются в Руссо". Причины необыкновенного и непонятного успеха теории "Общественного договора" Руссо Герье видит в "политическом антагонизме между различными составными частями общества, а также между обществом и правительством, и в глубокой, слишком долго задержанной потребности существенных преобразований". Но если в учении Мабли Герье все-таки находит и привлекательные для него положения, то у Руссо он видит лишь рационалистические, отвлеченные представления и противопоставляет ему реального исследователя Монтескье. Особое возмущение Герье вызывает то, что рационалистические представления Руссо делали анархию естественным и хроническим состоянием гражданского общества и узаконили революцию. Герье обвиняет Руссо в том, что "величавый в своем начале и своей цели исторический переворот вызвал печальные явления и необузданность демократической страсти на последнем этапе революции"45 . Герье принадлежит главная роль в основании нового исторического общества при Московском университете. Основными задачами общества он считал изучение всеобщей истории, взятой как целое, осмысление достижений западноевропейской науки, проповедь гуманизма. Заседания общества стали местом широких дискуссий ученых Московского университета по актуальным вопросам всеобщей истории. В изданиях трудов этого общества увидели свет многие статьи Герье, М. С. Корелина, М. М. Хвостова, А. Н. Савина и многих других46 . Герье был одним из активных участников исторического отдела редакции "Энциклопедического словаря" Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона, его перу принадлежат статьи о Я. Гусе, Ш. Монтескье, Ж. -Ж. Руссо, И. Тэне и др. жүктеу/скачать 191.38 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|