Woodrow Wilson and World War I

101 Подробнее: Уткин А.И. Дипломатия Вудро Вильсона. М.: Междунар. отношения, 1989. См. также: Гершов З.М. Вудро Вильсон. М.: Мысль, 1983; Елизаров И.Ю. Идеологический фактор во внешней политике В. Вильсона (1913-1918 гг.): Дис. ….канд. ист. наук. Куйбышев, 1990.

102 См.: Address to a Joint Session of the United States Congress. April, 2. 1917.

103 Иванян Э.А. История США. М.: Дрофа, 2006. С.346.

104 Примечательно, что государственный секретарь США Р. Лансинг заявил, что вступление США в Первую мировую войну является ничем иным, как крестовым походом демократии против абсолютизма.

105 На этот счет см. также: Clements, Kendrick A. Woodrow Wilson and World War I // Presidential Studies Quarterly. Vol. 34. №1. March 2004. Р.62-82.

106 Ninkovich F. The Wilsonian Century: U.S. Foreign Policy Since 1900. Chicago: University of Chicago Press, 1999.

107 См.: Kimball, Warren F. Franklin D. Roosevelt and World War II // Presidential Studies Quarterly. Vol. 34. №1. March 2004. Р.83-99.

108 Франклин Делано Рузвельт. Четыре свободы // История США. Хрестоматия / Сост. Э.А. Иванян. М.: Дрофа, 2007. С.149-153.

109 Подробнее: Smith T. Op.cit. P.113-145.

110 Выражение Pax Americana использовалось в некоторой части прессы сразу после Второй мировой войны в 1945 г. со ссылкой на монопольное владение США атомной бомбой, благодаря чему США считали себя вправе навязывать всеобщий мир на собственных условиях.

111 Цит. по: Современная внешняя политика США: В 2-х тт. Т.1 / Отв. ред. Г.А. Трофименко. М.: Наука, 1984. С.153.

112 Цит. по: История США. В 4-х тт. Т.4. М.: Наука, 1987. С.71.

113 Цит. по: Фостер У. Очерк политической истории Америки. М.: Соцэкгиз, 1953. С.674.

114 Подробнее: Яковлев А.Н. Идеология американской «империи». Проблемы войны, мира и международных отношений в послевоенной американской буржуазной политической литературе. М.: Наука, 1967; Яковлев А.Н. «Pax Americana». М.: Наука, 1970.

115 См.: Баталов Э.Я. Указ. соч. С.21. При этом Г. Люс вновь, как и его многочисленные предшественники, обратился к идее «мессианства»: «Мы находимся в состоянии войны не для защиты американской территории. Мы участвуем в войне, чтобы защитить и даже поддержать, поощрить и распространить по всему миру так называемые демократические принципы».

116 См.: Luse H. The American Century // Life. Vol. 10. № 7. February 17. 1941.

117 Wallace H. The American Choice. New York: Harper, 1940. P.49-50.

118 Lippman W. U.S. War Aims. Boston: Little Brown, 1944. P.209-210.

119 Stillman E., Pfaff W. The New Politics. America and the End of the Postwar World. New York: Coward McCann, 1961. P.9.

120 Carleton W.G. The Revolution in American Foreign Policy. Its Global Range. New York: Frederick A. Praeger, 1963. P.17.

121 Мальков В.Л. Путь к имперству. Америка в первой половине XX века. М.: Наука, 2004. С.553.

122 См.: Шлезингер-мл. Артур М. Циклы американской истории. М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1992. С.83.

123 Доктрина Трумэна // История США. Хрестоматия / Сост Э.А. Иванян. М.: Дрофа, 2007. С.266-272.

124 См.: План Маршалла // История США. Хрестоматия / Сост Э.А. Иванян. М.: Дрофа, 2007. С.273-277.

125 Flanders R. The American Century. Cambridge: Harvard University Press, 1950. P.98.

126 См.: USA: The Permanent Revolution // Fortune. 1951. №1. Р.4-68.

127 Цит. по: Van Alstyne R. The Rising American Empire. Oxford: Oxford University Press, 1960. P.3.

128 См., напр., Finer H. America’s Destiny. New York: Macmillan Co., 1947; Flanders R. The America Century. Cambridge: Harvard University Press, 1950; Bemis S. The U.S. as a World Power. New York: Macmillan Co., 1955; Burns E. American Idea of Mission. New York: Macmillan Co., 1957; Drucker P. America’s Next Twenty Years. New York: Harper, 1957. См. также: Steel R. Pax Americana. New York: Harper, 1967.

129 Подробнее: Smith T. Op.cit. P.214-236.

130 Как подчеркивает Э.А. Иванян, если внимательно почитать труды таких известных американских «глобалистов», как президенты Т. Рузвельт, В. Вильсон, Франклин Д. Рузвельт, Дж. Ф. Кеннеди, Дж. Картер, то в них можно найти элементы желания «исцелять» грехи Старого Света, «спасать» невежественных аборигенов других стран, взять на себя функцию просвещения остального мира и руководства им. См.: Иванян Э.А. Белый дом: президенты и политика. М., 1979.

131 См.: Четверикова М.С. Морализм во внешней политике США // США: экономика, политик, идеология. 1985. №8. С.22-31. При этом в своем диссертационном исследовании М.С. Четверикова, основываясь на широко принятой в науке классификации политико-идеологических и внешнеполитических ориентаций (либерализм – консерватизм, изоляционизм – интернационализм), выделяет четыре основных типа морализма во внешней политике – консервативно-изоляционистский, либерально-изоляционистский, либерально-интернационалистский, консервативно-интернационалистский. Указанные типы морализма во внешней политике, по ее мнению, при всем разнообразии воспроизводят по существу одну и ту же моралистическую в своей основе «картину мира», по-разному при этом понимая суть «моральной миссии», возложенной на Америку. См.: Четверикова М.С. Морализм во внешней политике США: Дис. ….канд. ист. наук. М., 1988. См. также: Грищенко Т.А. Идеологические аспекты внешнеполитического курса Дж. Картера (1977-1980 гг.): Дис. ….канд. ист. наук. Киев, 1988; Morris, Kenneth E. Jimmy Carter American Moralist. Athens; London: The University of Georgia Press, 1996.

132 Подробнее: Smith T. Op.cit. P.239-265; Mower, A. Glenn, Jr. Human Rights and American Foreign Policy: The Carter and Reagan Expericencess. New York: Greenwood Press, 1987; Forsyth, David P. Human Rights and U.S. Foreign Policy. Gainesvill: University of Florida Press, 1989. См. также: Широков О.Н. «Защита прав человека» во внешней политике США в конце 60-х – 70-е годы XX в. М.: Мирос, 2002.

133 Рейган Р. Рейган Р. Жизнь по-американски: Пер. с англ. М.: Новости, 1992. С.274-278.

134 Подробнее: Smith T. Op.cit. P.266-308. См. также: Варакута Г.Ф. Идеологические аспекты внешнеполитического курса администрации Р. Рейгана: Дис. ….канд. ист. наук. М., 1983.

135 В Прощальном обращении к нации, произнесенном из Овального кабинета 11 января 1989 г., он подчеркнул: «…Размышляя, я думал о "сияющем Граде на холме". Эта фраза принадлежит Джону Уинтропу, который этими словами выразил свое понимание Америки. Его взгляд важен потому, что он был одним из первых переселенцев, человеком Свободы… Всю свою политическую жизнь я говорил об этом…, но я не знаю, сумел ли я точно довести то, что я видел… А каков этот "сияющий Град на холме" в эту зимнюю ночь? …Спустя два века он все также прочно стоит, и сияние его все так же ровно, несмотря ни на какие шторма. Он все еще является маяком, магнитом и притягивает тех, кто хочет обрести Свободу». См.: Рейган Р. Жизнь по-американски: Пер. с англ. М.: Новости, 1992. С.381-390.

136 Подробнее: Баталов Э.Я. Идея демократии в американской политической мысли XX века. М., 2005; Картамышева С.Н. Стратегия распространения демократии: национальная традиция США // США: становление и развитие национальной традиции и национального характера: Материалы VI научн. конф.ассоц. изуч. США. Ист. фак. МГУ им. М.В. Ломоносова. 27-28 января 1999 г. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1999. С.225-240; Кременюк В.А. США и окружающий мир: уравнение со многими неизвестными // США. Канада. Экономика, политика, культура. 1999. №1. См. также: Smith T. Op.cit.

137 См.: Muravchik J. Exporting Democracy. Fulfilling America’s Destiny. Washington: The AEI Press, 1991. В другой своей работе Дж. Муравчик в 1996 г. подчеркнул: «Мы – самая богатая нация на Земле. Мы – богатейшая страна в мировой истории. Мы богаче сегодня, чем когда-либо прежде. Наши ресурсы не меньше, а больше, чем когда-либо». См.: Muravchik J. The Imperative of American Leadership. A Challenge to Neo-Isolationism. Washington: The AEI Press, 1996. Между тем в 1999 г. известный в прошлом дипломат Дж. Кеннан подчеркнул: «Для американцев было бы крайне неразумно и нежелательно считать себя самыми просвещенными в политическом отношении людьми, хвастливо выступая при этом в роли учителей всего остального мира». См.: Kennan George to Richard Ulman. The U.S. and the World. An Interview with George Kennan // New York Review of Books. August 12, 1999.

138 Nye J. What New World Order? // Foreign Affairs. Vol.71. №2. Spring 1992. Р.83-96.

139 Nye J. Bound to Lead: The Changing Nature of American Power. New York: Basic Books, 1990.

140 Шаклеина Т.А. Россия и США в новом мировом порядке. Дискуссии в политико-академических сообществах России и США (1991-2002). М.: Институт США и Канады РАН, 2002. С.96-97. См. также: Шаклеина Т.А. Время выбора: имперское искушение // США-Канада: экономика, политика, культура. 2003. № 12. С.3-14; Баталов Э.Я. Страсти по империи // Свободная мысль – XX век.. 2004. № 1. С.3-15.

141 См., напр., Брутенц К.Н. В погоне за Pax Americana // Свободная мысль. 1998. №5. С.20-41; Брутенц К.Н. В поисках Pax Americana // Свободная мысль. 1998. №6. С.57-66. См. также: Coles, Roberta L. Manifest Destiny Adapted for 1990s' War Discourse: Mission and Destiny Interwined // Sociology of Religion. Vol.63. №4. Winter 2002. Р.403-426.

142 См.: The Washington Post. August, 19. 1988.

143 Цит по: Джендлин Дж. Билл Клинтон и внешняя политика США // США: экономика, политика, идеология. 1993. №5.

144 Подробнее: Шаклеина Т.А. Идейное обеспечение внешней политики администрации Буша. М.: ИСКРАН, 2003.

145 См., напр., Swazo, Norman K. Primacy or World Order? The New PAX AMERICANA // International Journal on World Peace. Vol.21. №1. March 2004. Р.15-38.

146 См.: The Weekly Standard. March, 4. 2002.

147 Alexander G. The Sources of Democratic Consolidation. Ithaca: Cornell University Press, 2002.

148 3 марта 2005 г. ряд конгрессменов, в том числе небезызвестный Дж. Маккейн, внесли в Конгресс США на рассмотрение проект «Закона о распространении демократии и демократических ценностей в недемократических странах», в соответствии с которым главной целью внешней политики США должен стать именно «экспорт» американских ценностей. См.: The Advance Democracy Act of 2005.

149 См., напр., Rojecki A. Rhetorical Alchemy: American Exceptionalism and the War on Terror // Political Communication. January-March 2008. Vol.25. №1.

150 The New York Times. March, 31. 2003.

151 The Washington Post. March, 31. 2003.

152 Ibidem.

153 Ibid.

154 Ibid.

155 The Wall Street Journal. April, 1. 2003.

156 Ibidem.

157 Ibid.

158 The Wall Street Journal. April, 17. 2003.

159 Ibidem.

160 Nye J.S. Jr. U.S. Power and Strategy after Iraq // Foreign Affairs. Vol.82. №4. July-August 2003. P.60-73.

161 См.: Козырев Г.И. «Враг» и «образ врага» в общественных и политических отношениях // Социологические исследования. 2008. №1. С.112-121.

162 Петровская М.М. США: политика сквозь призму опросов. М.: Междунар. отношения, 1982. С.41-42.

163 См.: Lippmann W. Public Opinion. New York, 1922.

164 См.: Hunt, Michel H. Ideology and U.S. Foreign Policy. New York: Yale Univ. Press, 1987. Р.177. См. также: Голованова Г.А, Стереотипизация как метод буржуазной пропаганды // Техника дезинформации и обмана / Под ред. Я.Н. Засурского. М., 1978. С.37-63.

165 Современная внешняя политика США. В 2-х тт. / Отв. ред. Г.А. Трофименко. Т.1. М.: Наука, 1984. С.9.

166 См.: Баталов Э.Я. Политическая культура современного американского общества. М.: Наука, 1990. С.184-185.

167 Дело в том, что США всегда являлись страной, в которой преимущественное распространение получило именно протестантство. В частности, в колониальный период из Англии хлынул поток переселенцев и большинство из них составляли пуритане, тогда как в дальнейшем не без оснований считалось, что протестантизм в силу отсутствия централизованной церковной власти, определенной свободы толкования религиозных догматов, отсутствия сложных ритуалов и т.д. больше, чем какая-либо другая религия, соответствует духу американцев, неизменно и достаточно ревностно отстаивавших свои идеалы. И хотя проживавшие на территории современных США жители вовсе не отличались единством религиозных убеждений, именно идеи пуританизма, как оказалось, оказали самое сильное воздействие на процесс складывания «американского характера». Подробнее: Гаджиев К.С. Американский протестантизм: История и современность // Новая и новейшая история. 1993. №1. С.96-113; Гаджиев К.С. США: протестантизм – религия американского образа жизни // Очерки истории западного протестантизма. М., 1995. По этому поводу см. также: McElroy, Robert W. Morality and American Foreign Policy: The Role of Ethics in International Affairs. См. также: Ribuffo, Leo P. Religion // Encyclopedia of American Foreign Policy. 2006. URL: http://www.americanforeignrelations.com/index.html..

168 См.: Lipset S. The Paradox of American Politics // The Public Interest. Fall 1975.

169 См.: Петровская Е.В. Образ индейца-врага в истории американской культуры // Политическая мысль и политические действия. М., 1987. С.71-87.

170 См.: Гаджиев К.С. США: эволюция буржуазного сознания. М.: Наука, 1981. С.181.

171 См.: Болховитинов Н.Н. Салемская ведьма // Вопросы истории. 1982. №10. С.187-189.

172 См., напр., Баталов Э.Я., Журавлева В.Ю., Хозинская К.В. "Рычащий медведь на "диком Востоке" (образы современной России в работах американских авторов: 1992-2007). М.: РОССПЭН, 2009. Данная работа уникальна тем, что в ней впервые в отечественной и зарубежной литературе содержится комплексный анализ образов постсоветской России, формировавшихся в США в период с 1992 по 2007 гг., однако, получивших распространение далеко за пределами США. Рассматриваются представления американцев о российском политическом режиме, внутренней, внешней, экономической и социальной политике государства, состоянии российской армии и роли России в обеспечении международной безопасности. Их дополняют образы президента страны (Ельцина и Путина) и типичного россиянина, какими они видятся из-за океана. Прослеживается связь между спецификой американского восприятия России, особенностями американской цивилизации и характером американо-российских отношений. При этом, авторы опираются на широкий круг источников.

173 См.: Замошкин Ю.А. Вызовы цивилизации и опыт США: история, психология, политика. М.: Наука, 1991. С.256.

174 См.: Рябцева Е. Е. Американское общественное мнение по основным проблемам внешней политики США во второй половине 80-х - начале 90-х годов: Дис. … канд. ист. наук. М., 1998. По этому поводу см. также: Гасанов И.Б. Национальные стереотипы и «образ врага». М., 1994; Егорова-Гантман Е.В., Плешаков К.В. Концепция образа и стереотипа в международных отношениях // Мировая экономика и международные отношения. 1988. №12. С.19-33; Егорова-Гантман Е.В., Плешаков К.В. Политическая реклама. М.: Центр политического консультирования «Никколо М», 1999; Киселев И.Ю. Образ государства в международных отношениях и социальное познание // Вопросы философии. 2003. №3. С.3-13; Киселев И.Ю. Образы государства в международных отношениях: механизмы трансформации // Полис. 2003. №3. С.50-57.

175 См.: Гудков Л. Идеологема «врага». «Враги» как массовый синдром и механизм социокультурной интеграции // Образ врага / Сост. Л. Гудков. М., 2005. С.7-79.

176 При этом «теория коммунистического заговора» стала частью так называемой «кризисной стратегии» США, состоявшей в использовании локальных войн для инспирирования опасных, действовавших на международном уровне, кризисов. «Кризисная стратегия» породила столь опасные для всего мира ситуации, как, например, Карибский кризис 1962 г.

177 Kegley Ch., Wittkopf E. American Foreign Policy: Pattern and Process. New York: St. Martin's, 1987. Р.36.

178 Gonover P.J., Feldman S. How People Organize the Political World: A Schematic Model // American Journal of Political Science. 1984. №28. Р.95-126.

179 См.: Bronfenbrenner U. The Mirror Image in Soviet-American Relations // Jornal of Social Issues. Vol.17. 1961. №1. Р.45-56.

180 См.: White R. Misconceptions in Soviet and American Images // The New York Times. September, 5. 1961.

181 См. также работу Р. Джервиса «Адекватное и неадекватное восприятие в международной политике» (1976 г.), в которой ее автор также указывает на определяющее влияние факторов психологического свойства в процессе формирования образа «врага». Jervis R. Perception and Misperception in International Politics. Princeton: Princeton University Press, 1976.

182 См.: Glad B. Black-and-White Thinking: Ronald Reagan’s Approach to Foreign Policy // Political Psychology. Vol.4. 1983. №1.Р.33-76.

183 Как подчеркивает С. Кин, характерно также карикатурное изображение «врага» в виде насекомых, змей, крыс и других не очень привлекательных представителей животного мира. См.: Keen S. Faces of the Enemy. Reflections on Hostile Imagination. San Francisco: Harper & Row, 1986. P.13, 16-17.

184 Подробнее: Keen S. Op. cit.

185 См.: Semetko, Holli A., Brzinski, Joanne Bay, Weaver D. and Willnat L. TV News and U.S. Public Opinion About Foreign Countries: The Impact of Exposure and Attention // International Journal of Public Opinion Research. Vol.4. Spring 1992. P.18-36. См. также: Brewer Paul R., Graf J. and Willnat L. Priming or Framing: Media Influence on Attitudes Toward Foreign Countries // Gazette. Vol.65. 2003. №12. Р.493-508.

186 Gallup, George H. The Accuracy of U.S. Perceptions // Relations Between the United States and the Soviet Union. Committee on Foreign Relations. Washington, 1978.

187 Подробнее: English R., Halperin J. The Other Side. How Soviets and Americans Perceive Each Other. New Brunswick, Oxford: Transaction Books, 1987.

188 Finley D.J, Holsti O.R., Fagen R.P. Enemies in Po­litics. Chicago: Rand McNally, 1987.

189 В свою очередь, «размывание» «образа врага», как показывает практика, происходит эволюционным путем, но достаточно медленно, под воздействием преимущественно внешних факторов, главным из которых являются действия, осуществляемые на мировой арене, но наряду с этим следует также назвать такие немаловажные факторы, как позиция СМИ, туризм, наконец, личные контакты. См. также: Enemy Images in American History / Ed. by R. Fiebigvon, Hase and U. Lehmkuhl. Providence; Oxford, 1997; The Psychology of War and Peace. The Image of the Enemy / Ed. by R.W. Rieber. New York, London, 1991.

190 См.: Гаджиев К.С. Имидж государства в конфликте идеологий. М.: Андалус, 2007. С.53-54.

191 Подробнее см., напр., Griffiths M. Realism, Idealism, and International Politics: A Reinterpretation. London: Routledge, 1992. См. также: Crawford, Robert M.A. Idealism and Realism in International Relations: Beyond the Discipline. London; New York: Routledge, 2000.

192 См.: Wilsonianism // Encyclopedia of American Foreign Policy / Ed. by Glenn Hastedt. New York: Facts On File, 2004. P.520-521.

193 См., напр., Reconstructing Realpolitik./ Ed. by Frank Whelon Wayman, Paul Francis Diehl. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1994,

194 Истоки «политического реализма» восходят еще к отцам-основателям США. Дж. Вашингтон, Дж. Монро, А. Гамильтон, а также Дж. Кэлхаун, братья Адамсы, адмирал Мэхэн, Н. Спайкмэн, – все они пытались отыскать для США мировую роль, достойную этой страны, оперируя преимущественно не напыщенной терминологией в духе Manifest Destiny, а кажущейся им более четкой терминологией «баланса сил». После 1945 г. идеи в духе Realpolitik получили поддержку со стороны группы германских политологов, эмигрировавших в США, в первую очередь, со стороны Ганса Й. Моргентау, который выступал за внешнюю политику, «обеззараженную» от идеологии, опирающуюся на силу, использование которой должно соразмеряться с правильно понятым интересом, что предполагало объективный анализ всех условий, обстоятельств, факторов, воздействующих на баланс сил в сфере международных отношений. Свое окончательно оформление концепция Realpolitik получила благодаря Г. Киссинджеру, с помощью которого она стала преобладающим для руководства США на рубеже 1960-х – 1970-х гг. подходом в международных отношениях. «Сегодня, – писал Г. Киссинджер, – мы убеждены в том, что как и большинство других наций в истории, мы не можем ни бежать от этого мира, ни властвовать над ним… Мы больше не можем надеяться, что моральные суждения, выраженные в абсолютных терминах, встретят широкую поддержку… Пришло время трезво взглянуть в глаза реальности» (См.: Kissinger H. The Moral Foundations of Foreign Policy // The Atlantic Community Quarterly. Vol.13. №3. Fall 1975. Р.270-281). И хотя сам Г. Киссинджер предупреждал, что «наш выбор заключается не в выборе между идеализмом и реализмом, мы не можем отказаться ни от одного, ни от другого», данная позиция очень многими американцами была воспринята как выражение прагматического подхода к внешней политике.

195 Теория «просвещенного эгоизма» возникла в XVIII в. и представляет собой некое мерило разумности, средство уравновешивающее мессианизм более трезвыми соображениями о необходимости соблюдать интересы страны на международной арене с имеющимися в ее распоряжении ресурсами и средствами реализации интересов. Этот принцип призывает к тому, чтобы в своей внешней политике США руководствовались не набором неких пригодных для всех абстрактных правил, а соображениями национальной выгоды с точки зрения долговременной перспективы. Степень же предпочтения, отдаваемая именно долгосрочному, стратегическому выигрышу, по сравнению с сиюминутными выгодами, является мерилом просвещенности внешней политики США.

196 См, напр., Jochen Von Bernstorff, Ingo Venzke. Ethos, Ethics and Morality in International Relations // MAX PLANCK ENCYCLOPEDIA OF PUBLIC INTERNATIONAL LAW / Ed. by R. Wolfrum. Oxford: Oxford University Press, 2009. URL: http://papers.ssrn.com/.

197 См., напр., Ninkovich F. The Wilsonian Century: U.S. Foreign Policy Since 1900. Chicago; London: University of Chicago Press, 1999.

198 См.: Stand Alone. The Case for a New Isolationism. By Thanassis Cambanis // The Boston Globe. February, 6. 2011.

199 Подробнее: Противоречия современного американского капитализма и идейная борьба в США. М.: Наука, 1980. С.85-95. См. также: Kuehl, Warren F., Ostrower, Gary B. Internationalism // Encyclopedia of American Foreign Policy. 2006. URL: http://www.americanforeignrelations.com/index.html.; Jonas M. Isolationism // Encyclopedia of American Foreign Policy. 2006. URL: http://www.americanforeignrelations.com/index.html.

200 См.: Kristol I. Consensus and Disseny in US Foreign Policy // The Legacy of Vietnam: The War, American Society and the Future of American Foreign Policy / Ed. by A. Lake. New York, 1976. P.99.

201 Подробнее см., напр., Малашенко И.Е. Массовое сознание: типология внешнеполитических ориентаций // США: экономика, политика, идеология. 1984. №2. С.41-52.

202 См., напр., Two Americas, One American. The Differences That Divide Us Are Much Smaller Than Those That Set Us Apart From the Rest of the World. By Andrew Kohut and Bruce Stokes. Pew Research Center. June 6, 2006. URL: http://pewresearch.org/.

203 См.: Современное политическое сознание в США / Отв. ред. Замошкин Ю.А., Баталов Э.Я. М.: Наука, 1980. С.51-52.

204 См.: Малашенко И.Е. Указ. соч.

205 См.: Малашенко И.Е. Эволюция внешнеполитических ориентаций в американском массовом сознании // Проблемы американистики. М., 1987. С.273-292.

206 Киссинджер Г. Дипломатия. М.: Ладомир, 1997. С.9-10.

207 Там же. С.39.

208 Для США всегда были характерны пацифистские настроения масс. Однако из-за своей связи с идеей «избранности» Америки, пацифизм в США с легкостью может переходить в свою противоположность, как это было во время Первой мировой войны 1914-1918 гг., когда военный психоз с легкостью сменил пацифистские настроения, поскольку милитаристская лихорадка разгоравшаяся под лозунгами «войны, которая ведется, чтобы положить конец войнам и сделать мир безопасным для демократии», была для американцев как бы естественным продолжением пацифизма.. См.: Современная внешняя политика США. В 2-х т. / Отв. ред. Г.А. Трофименко. М.: Наука, 1984. Т. I. С.167.

209 Исследователь из Университета штата Иллинойс Фрэнк Л. Клингберг подверг анализу явление, которое он определил как «историческую перемену настроений в американской внешней политике», обнаружив в итоге периодическое колебание от «экстраверсии» к «интроверсии». Проведя систематизацию событий, относящихся к истории США, Фрэнк Л. Клингберг выявил цикличность колебаний в «американском настроении» между «сосредоточенностью на внутренних делах» (интровертное) – 1776-1798 гг., 1824-1844 гг., 1871-1891 гг., 1918-1940 гг., 1967-1987 гг. (средняя продолжительность цикла – 21 год) и «сосредоточенностью на внешних делах» (экстравертное) – 1798-1824 гг., 1844-1871 гг., 1891-1918 гг., 1940-1967 гг., 1987-2014 гг. (средняя продолжительность цикла – 27 лет). В результате выяснилось, что речь идет о своеобразном чередовании этой «сосредоточенности». Подробнее: Klinberg, Frank L. The Historical Alternation of Moods in American Foreign Policy // World Politics. January 1952; Klinberg, Frank L. Cyclical Trends in American Foreign Policy Moods and Their Policy Implications // Challenges to America: U.S. Foreign Policy in the 1980s / Eds. by C.W. Kegley Jr., P.J. McGowan. Beverly Hills, London: Sage Publications, 1979; Klinberg, Frank L. Cyclical Trends in American Foreign Policy Moods: The Unfolding of America’s World Role. Lanham; London: University Press of America, 1983; Klinberg, Frank L. Positive Expectations of America's World Role: Historical Cycles of Realistic Idealism. Lanham; London: University Press of America, 1996.

210 Подробнее: Гаджиев К.С. Роль средств массовой информации в пропаганде теории «американской исключительности» // Концепция «американской исключительности»: идеология, политика, культура / Отв. ред. Ю.К. Мельвиль, Е.Ф. Язьков. М.: Изд-во Моск. унт-та, 1993. С.290-300.

211 См.: Gester P.M., Cords M. Myth in American History. Encino; L., 1977. P.XIII.

212 Общественное сознание и внешняя политика США / Колл. авт.: Замошкин Ю.А., Иванян Э.А., Петровская М.М. и др. М.: Наука, 1987. С.50.

213 Там же. С.51.

214 Баталов Э.Я. Указ. соч.

215 Подробнее: Никитин А.И. Метаморфозы представлений об «исключительности» и роли США в мире // Концепция «американской исключительности»: идеология, политика, культура / Отв. ред. Ю.К. Мельвиль, Е.Ф. Язьков. М.: Изд-во Моск. унт-та, 1993. С.221-241.

216 См.: AEI STUDIES IN PUBLIC OPINION. POLLS ON PATRIOTISM... URL: http://www.aei.org.

217 Nye, Joseph S. Jr. What New World Order? // Foreign Affairs. Vol.71. №2. Spring 1992. Р.83-96.

218 В основном, это объясняется тем, что США никогда не были страной, монолитной в этническом смысле, – ее всегда населяли представители десятков и сотен народов, относящихся к различным расам, исповедующих разные религии и т.д. Поэтому американцы считают, что слово «национализм» имеет негативный оттенок, и предпочитают использовать термин «патриотизм». Это, однако, не мешает многим специалистам применять термин «национализм» для характеристики взглядов американцев.

219 С. Хантингтон для описания сути американского патриотизма предложил использовать термин «Американское Кредо» (American Creed). «Американское кредо» - это универсальные идеологические и культурные принципы (свобода, демократия, религия, власть закона, индивидуализм, прогресс и т.д.). Кроме того, к ним добавляется уважение к основным институтам власти США и к американской конституции. Последние десятилетия добавили в «Американское Кредо» культурный плюрализм, а также расовое и этническое равенство. Подробнее: Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. М.: ООО «Издательство ACT»: ООО «Транзиткнига», 2004.

220 См.: Schweikart, L. and A., Patrick M. A Patriot's History of the United States. Sentinel, 2004.

221 Подробнее: Петров Б.Д. «Американизм»: идеологический ракурс. М.: Мысль, 1980.

222 См.: Pei M.  The Paradoxes of American Nationalism // Foreign Policy. May/Junе 2003. №136. Р.30-37.

223 См.: Berns W. Making Patriots. Chicago: The University of Chicago Press, 2001.

224 См.: AEI STUDIES IN PUBLIC OPINION. POLLS ON PATRIOTISM... URL: http://www.aei.org.

225 См.: «The New Patriotism»: Gulf Victory Instills New Pride in America // The Gallup Poll Monthly. July 1991. Р.39-51.

226 См.: America Rebounds: A National Study of Public Response to the September 11th Terrorist Attacks. PRELIMINARY FINDINGS. Prepared by Tom W. Smith, Kenneth A. Rasinski and Marianna Toce. October 25, 2001. URL: http://www.norc.uchicago.edu/.

227 Time. March, 10. 1980.

228 См.: AEI STUDIES IN PUBLIC OPINION. POLLS ON PATRIOTISM... URL: http://www.aei.org.

229 Тогда на вопрос «Вы считаете, для того, чтобы быть патриотом, достаточно только любить свою страну?», были получены следующие ответы: «Да, достаточно» - 61 %, «Нет, не достаточно» - 33 %, «Затрудняюсь ответить» - 6 %. Что примечательно, ¼ всех опрошенных выразила свою убежденность, что вера в Бога - необходимое условие для того, чтобы считать себя патриотом. См.: AEI STUDIES IN PUBLIC OPINION. POLLS ON PATRIOTISM AND MILITARY SERVICE. URL: http://www.aei.org.

230 Эти данные были получены в 2004 г. в результате опроса общественного мнения, проведенного компанией Harris Interactive.

231 Текст этой клятвы («Я клянусь в верности флагу Соединенных Штатов Америки и республике, которую он символизирует, одной нации под Богом, неделимой, со свободой и справедливостью для всех») в своем окончательном виде получил оформление только в 1954 г., хотя был написан еще в 1892 г. Первоначально, перед тем как произнести слова, ладонь правой руки тыльной стороной обращалась к груди, затем рука резко вскидывалась вверх («салют Беллами»), после чего и произносилась клятва, но в 1942 г. в связи со сходством «салюта Беллами» с приветствием нацистов Конгресс США принял решение впредь произносить клятву, положив правую руку на сердце. В настоящее время, несмотря на то что Верховный суд США в 1943 г. постановил, что детей нельзя принуждать к прочтению клятвы верности американскому флагу, на практике тем детям, которые посещают детские сады и школы, на всей территории США до сих пор приходится произносить ее каждое утро под руководством и при непосредственном участии воспитателей или учителей. Кроме того, клятва верности американскому флагу звучит на официальных мероприятиях, на церемониях получения гражданства США.

232 В 2007 г. индекс предпочтений применительно к США составил у американцев 80,6 (Республиканцы – 88,9, Демократы – 77,2, Независимые – 80,2). См.: Transatlantic Trends. Topline Report 2007. URL: http://www.transatlantictrends.org/.

233 См.: Gallup, George H. The Gallup Poll. 1935-1971. Vol.2. New York: Random House, 1972. P.849.

234 См.: AEI STUDIES IN PUBLIC OPINION. POLLS ON PATRIOTISM AND MILITARY SERVICE. URL: http://www.aei.org.

235 См.: PIPA-Knowledge Networks-CCFR Poll: Americans on Democratization and US Foreign Policy. Dates of Survey: September 15-21, 2005.

236 См.: Cottrell L., Eberhart S. American Opinion on World Affairs in the Atomic Age. Princeton, 1948.

237 См.: Gallup, George H. The Gallup Poll. 1935-1971. Vol.1. New York: Random House, 1972. P.637.

238 Ibidem.

239 4-9 июля 1947 г. американцы (57 % против 21 % при 22 % выбравших ответ «Затрудняюсь ответить») одобрили оказание помощи странам Европы. См.: Gallup, George H. The Gallup Poll. 1935-1971. Vol.1. New York: Random House, 1972. P.661.

240 Во второй половине XX в. в США было инициировано проведение многочисленных программ по оказанию помощи другим странам, а в 1961 г. был принят Закон о помощи иностранным государствам, в соответствии с которым для реализации программ экономической помощи возникло Агентство международного развития, до 1979 г. входившее в состав государственного департамента США. Фактически до сих пор Агентство международного развития занимается оказанием прямой экономической помощи развивающимся странам на основе двусторонних договоров в таких областях, как сельское хозяйство, питание, здравоохранение, образование, планирование семьи и использование людских ресурсов, а также в случае стихийных бедствий.

241 См.: Gallup, George H. The Gallup Poll. 1935-1971. Vol.2. New York: Random House, 1972. P.1330.

242 Цит. по: Яковлев А.Н. От Трумэна до Рейгана. Доктрины и реальности ядерного века. М.: Молодая гварлия, 1984. С.3.

243 Kolko G. Anatomy of a War: Vietnam, the United States, and the Modern Historical Experience. New York: The New Press, 1985. P.548.

244 Levering, Ralph B. The Public Opinion and American Foreign Policy, 1918-1978. New York: Morrow, 1978. P.158.

245 Цит. по: Joseph P. Good Times. New York: Praeger, 1973. P.455.

246 См.: Кертман Г.Л. Массовое сознание. Вьетнамский синдром» и его последствия // Проблемы американистики. М., 1989. С.255-271.

247 См.: Bell D. The End of American Exceptionalism // Public Interest. Fall 1975. P.193-224. О Д. Белле см., напр., Оганесян А.К. Эволюция политической философии Дэниела Белла в свете новейших тенденций в массовом сознании США: Дис…. канд. филос. наук. М., 1987.

248 См.: Баталов Э.Я. Указ. соч. С.22.

249 Цит. по: Баталов Э.Я. Указ. соч. С.22.

250 Bell D. The Cultural Contradictions of Capitalism. New York: Basic Books, 1976. P.201, 217-218.

251 Ibid. P.217-218. В 1979 г. на страницах периодического издания Public Opinion был проведен «круглый стол» на тему «Кончается ли Американский век?», в котором приняли участие многие исследователи, в том числе Д. Бурстин, который, в свою очередь, выразил скептическое отношение к идее существования «американского века». По мнению Д. Бурстина, «американская мечта» выродилась в имидж, более того, в систему фиктивных ценностей, ложных иллюзий.

252 См.: «Записки МИД СССР о пропагандистских и контрпропагандистских аспектах 200-летнего юбилея США, Института США и Канады АН СССР, Постоянного представительства СССР при ООН о 200-летии США, январь 1975 г. – апрель 1976 г.» // РГАНИ. Ф.5. Оп.68. Д.477. Л.2-3.

253 Там же.

254 Подробнее: Баталов Э.Я. Указ. соч. С.23.

255 Подробнее: Мельвиль А.Ю. Консерватизм и сдвиги в общественном сознании США… // США: экономика, политика, идеология. 1981. №10. С.26-37. См. также: Мельвиль Ю.А. США – сдвиг вправо? Консерватизм в идейно-политической жизни США 80-х годов. М.: Наука, 1986.

256 Баталов Э.Я. Указ. соч. С.23.

257 Podhoretz N. The New Nationalism and the 1980 Election // Public Opinion.Vol.3. 1980. №1.

258 Так, например, в «Обращении к нации», произнесенном в День благодарения (22 ноября 1982 г.), Президент США Р. Рейган заявил: «Я всегда верил в то, что этой земле была уготована особая судьба, что божественное провидение расположило этот великий континент между океанами, чтобы ее открыли выходцы со всех концов земного шара, превыше всего ценившие веру, свободу, мир. Давайте же вновь подтвердим предназначение Америки быть носителем добра…». Цит. по: Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.: Наука, 1990. С.133.

259 См.: Bell D. American Exceptionalism' Revisited: The Role of Civil Society // The Public Interest. Spring 1989. Р.38-56.

260 Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.: Наука, 1990. С.133.

261 См., напр., Tyrrell I.

жүктеу/скачать 1.79 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: