1535 год. Пискаревский летописец

1535 год. Воскресенская летопись, с. 288.

Метрополит же рече Великому Князю: «Вы государи православные пастыри христианству, тебе государю подобает христианство от насилия боронити, а нам и всему Вселенскому собору за тебя государя и за твое войско Бога молити; а зачинающего рать погубляеттся, а в правде Бог помошник.»

«Тое же зимы февраля в четверток 1 недели поста, князь Велики Иван васильевич Всея Руси и его мати Великая княгини, с отцом своим Данилом митрополитом Всея Руси и с епископы, пев молебная, и иолиша чудотворца Алексея с Великими слезами фще бы ему угодно было преложити его в новую раку. Отец же их Даниил митрополит сам с епископы, и с архимандриты и игумены честно преложиша из старыв ракы в спебряную раку в новую; а сам князь Велики и его мати Великая кнагиня из бояры тут стояли, и молебная сьершающе и с Великими слезами моляще святаго.

Тоя же зимы генваря в день, приехал к Великому Князю Иваноу Васильевичу Всея Руси и к его матери к Великой Княгине Елене из их отчины из Великого Новгорода богомолец их архиепискуп Макареи поздравствовати Государя на Великих государствах.

«Того же лета Благоволением Божиим и молитвами пречистыя Его Матере и благословением господина преосвященного Даниила митрополита, благоверный христолюбивый государь Князь Великий Василий Иванович Всея Руси повеле устроить чюдотворцу Алексия раку сребряну, и самого чюдотврца истроити на Верхней декы от сребря во всем сану, како святители служить, злятом и камением драгим украси ю и бисером; и совершена быть рака сия по праставлении его к богу. В лето 7043, в царство сына его благоверного и христолюбивого Князя Великого Василия Ивановича государя самодержца Всея Руси. В 3 лето государства его, и при его христолюбивой матери Великой княгине Елене, положено быть в сию честную раку, с псалмы и песни, чюдотворное и многоцелебное тело чюдотворца Алексия».

Тоя же зимы, месяца генваря в 11 день приехал к Великому князю Ивану Васильевичу Всея Руси и к его матери к Великой княгине Елене и из их отчины богомолец их архиепископ Макареи Великого Новагорода и Пскова, поздравствовал Великого государя Ивана Васильевича на Великих государствах, благословил его и челом ударил Великому князю крест самфир, золотом сбложен, да кробицу христальну, серебром золоченым оковану, с финифтом, и иные многие дары. И князь Великий архиепископа почтив, его отпустил в свою отчину того же месяца в 28 день, в четверток мясопустные недели.

«Тое же зимы февраля в четверток 1 недели поста, князь Велики Иван васильевич Всея Руси и его мати Великая княгини, с отцом своим Данилом митрополитом Всея Руси и с епископы, пев молебная, и иолиша чудотворца Алексея с Великими слезами фще бы ему угодно было преложити его в новую раку. Отец же их Даниил митрополит сам с епископы, и с архимандриты и игумены честно преложиша из старыв ракы в спебряную раку в новую; а сам князь Велики и его мати Великая кнагиня из бояры тут стояли, и молебная сьершающе и с Великими слезами моляще святаго.

Благаго и человеколюбиваго Бога Господа нашего Иисуса Христа и Пречистыя его Матери благии раб и добрый строитель и правитель истинные Веры крестьянския благочестивый и боголюбивый самодержавный Великий государь Василей Иванович Всея Русии, милостивый нищелюбивый, с Великой Верою и любовию часто приходящей ко святей Велицей церкви Пречистыя и Всенепорочныя Богоматери ко гробу святителя Петра чюдотворца и церкви, идеже лежат мощи святого и Великого Алексея Чюдотворца, и лобызая со слезами Великий государь честныя и святыя их мощи и особе и на едине по Вся дни и нощи теплою Верою на помощь призывают их, и в молитву подвизает их, да помогит ему ходатайством к Богу и к Пречистой Его Матери о прижитии чад и обеты своя пред ними в сердцы своем полагаем, еже благоприятие быти молитве его, писано бо есть в древних чбо и в нынешних: любящих Бога Вся поспешаются в благое, вся чбо возможно верующему, рече господь. И родися ему сын, и Великий государь хваля и благодаря Бога и Пречистую Его Матерь и Святых и Великих Петра и Олексия и блажа, и убладает их: «о святии отцы, о пастырие и учитилие нашия державы, кое благодарение воздам о сих Вашему достоинству, чадолюбивы отцы святии». И со многим молением и радостною душею обеты сердца своего исполнити хотя святым чюдотворцем, раки мощем их повеле далеми со всяким царским устроением, святому и великому Петру чюдотворцу раку слату вычеканити, образ злат Петра чюдотворца. И камением драгим украсити, а страны у раки сребряны; а святому Алексею чюдотворцу раку сребряну всю, а на раке образ его позлатити, и столпцы у раки позлптити же.

В лето 7039 месяца января, в 26 число государства его начаша делати раки святым и доделаша раку святаго и Великаго чюдотворца Алексия в лето 7043 месяца февраля во второе лето царства благовернаго и христалюбтваго Великого князя Ивана Васильевича и его матери благоверныя и христолюбивыя Великия княгини Елены. И благочестивые Великий самодержец Иван Васильевич, Божею милостию государь Всея Русии и великий князь, и его мати благоверная и Велемудрая Великая государыни княгиниелена с великою Верою и со многим желением.

Повеле Даниилу митрополиту преложити мощи святого Алексия чюдотворца в раку сребряну. И того же месяца в четверок первыя недели поста в 3 час мощи, Даниил митрополит и епископ Досифей Крутицкий и архимандрит Нока обители тоя, молебная пев, и предложиши мощи святаго Алексия Чюдотворца в раку сребряну, бе же ту и Великий государь Иван Васильевич з братом своим со князем Георгием и множество бояр.

Тое же осени октября повелением великого князя зделели град Почал землян на старом же месте.

Тое же осени декабря в 12 день пожаловал князь велики Шиг-Алея царя, из мянства выпустил, а сидел на Белеозере; и опалу свою ему отдал, и очи свои дал ему видети.

1536 год. Мазурин летописец, т.31 с. 129.

Лета 7044 сентября в … день казанская князи Булат с товарищи царю и Великому князю Ивану Васильевичу изменили, подвели на Казань царевича крымского Асафакирея, а Великого князя посланного царя Еналея убили.

В лето 7044-е. Сентября, казанские князи, Булат с товарищи, царю и Великому князю Ивану Васильевичу изменили, подвели на Казань царевича Крымского Асафа Кирея, а Великого князя царя Еналея убиша. Тое же зимы воеваша Казанские Татарове около Нижнего Новаграда и Березополне, и Гороховец, и много крестьян изсекоша и поплениша. Того ж лета поставили на Балахне град Балахонцы собор, повелением царя и великого князя Ивана Васильевича Всея Руси.

Февраля в 27 день приходили под город Сабеж Литовские воеводы… А в то время из города выгидоша –на них Великого Князя люди и многих людей Литовских побиша и знамена и варганы у них поимаша, они же с великим срамом от града отьидоша восвояси.

И князь Велики и его мати Великая Княгини велеша того ради поставити во граде том церковь Живоначальную Троицу, в ней три пределы: успение Пречистые да Покров да Сергия Чюдотворца.
1536 год. Начало царства, т.29 с. 27, 1965

О поезде Великого Князя х Троице..

Тое же весны июня 20 во вторник вторые недели петрова поста, выехал князь Великий Иван Васильевич, царь и государь Всея Русии, в третье лето государства своего с Москвы Впервые после отца к Живоначальной Троице в Сергиев Монастырь помолитися, а с ним брат его князь Юрьи Васильевич… Молебна слушав и божественныя литоргии, и учредив игумена и горатию милостынею и кормом довольно, а на Москву приехал тое же недели в четверток.

Року 1537. Иван Васильевич царь и Великий князь московский умер, заставивши на своем месцу Василия, старшего сына своего, на царство Московское але в той час еще был дитиною уд опеце боярина настаршого Данила Семеновича Овчины, который то Овчина мел порозумение з царицою вдовою, для чого великое велти замешане в той час было на Москве и шкодливые ростируи, много князев и бояр помордовано.

Поймал князь великий дядю своего князя Андрея Ивановича на Москве и посади его на заднем дворе в полату сентября; того ж месяца преставись.

В лето7045, на весне; князь Андрей Иванович, с женой с детьми, из вотчины из Старици ходил в Новгородскую землю, а хотел Новгород засести, а стал В Яжолобицах. И Владыка Новгородской Макарей, и наместники, и вси Новгородци, его в Новгород не пустили, а встречу его посылали. Из Новгорода воеводу и дворецкого Новгородского Ивана Никитича Бутурлина, со многими людьми и с пушками, а стоял Мван с нарядом на Броничи.

А с Москвы князь Велики послал за ним воевод своих, многих, боярина своего конюшего князя Ивана Федоровича Овчину Телепиева, а иных многих; и воеводы, доехав его за Яжолобицами, в Тухолех, да взяли его на опас и к Москве с ним приехали. И князь Велики его, и его жену его и детей, поймал, и в заточение посадили в полате, а жену его и детей на Берсенев двор; а боярина его князя Федора Прочского, да шурина его князя Ивана Кривого Хованского, да Умного Колычева, да трех князей Ленских, да князя Бориса Палецкаго, казнил торговою казнию, а смертную казнь отдал для богомольца своего митрополита.
1537 год. Волог. – пермск. Лет.,с. 318

И приехал князь Ондрей иванович на Москву июня, в четверг, а в суботу князь Великий мван велел князя Ондрея поимати, и на очех у великого князя не был, и посадил его в крепь на задний двор в полату, где сидел брат его князь Юрья иванович, а княгиню его с сыном посадили на берсеневском дворе, а бояр его, князя Федора Проинского да князя Ивана Федоровича Хаванского, да Ивана ивановича Умного Колычева, да двух князей Чернятинских, велел переимати, и иных многих детей боярских княж Ондреевых переимаша и по городом розослаша.

«И князь Велики и его мати Великая княгиня на князя Ивана на Овчину о том словесную опалу великую положили…»

В лето 7046-е сентября… в 29 день, в субботу выехал князь Великий Иван Васильевич Всея Русии и с своею матерью Великою Княгинею Еленою и з братом с своим со князем Юрием помолитися Живоначальной Троице и чюдотворцу Сергию Преподобному и молебна слушать и божественныя литоргии, учредив игумена и братию милостынью и кормом, а на Москву приехал октября 17.

Поймал князь Великий Иван Васильевич князя Ивана Федоровича Овчину на Москве и посади его на заднем дворе в полату октября. Того ж месяца и преставися.

В лето 7046… весны князь Великий Иван Васильевич Всея русии велел поимати князя Ивана Федоровича Оболенскаго Телепнева Овчину и велел его посадити в крепость в полату на заднеи двор, и туто и и преставися.

«В лето 7046 апреля 3 в среду пятые недели святого поста, в 2 часа дни, преставися благовернаго Векикого князя васиоия Ивановича благоверная Великая княгини Елена, княже Васильевна дщи Лвовича Глинскаго; а положена бысть в церкви възнесениа Господа нашего исуиа Христа Възле Великую княгиню Софию Великого князя Ивана Васильевича.

«В лето 7046. Приходил к Новагороду. Того же году в осень князь великий Иван Васильевич Всея Руси ополелся на детей боярских, которые отъехали к князю Андрею Ивановичу, к его дяде, как он шол к Великому Новгороду и велел их государь казнити, везучи из Москвы по Великой догозе и до Великого Новагорода, а в Новагороде казнили пятерых, октября 7 день.

Апреля в 3 день в среду пятыя недели святаго поста во 2 час днипреставися благовернаго Великого Князя Василия Ивановича Благоверная Великая Княгини Елена, княже Васильевна дщи Лвовича Глинскаго. А положена бысть во церкви Вознесения Господа нашего Иисуса Христа возле Великую княгиню Софию Великого Князя Ивана Васильевича.

Того же месяца (сентября) 22. В неделю выехал Князь Великий Иван Васильевич Всея Русии с Москвы к Живоначальной Троице. В Сергиев Монастырь к чюдотворцовой памяти Сергееве помолитися, а с ним брат его Князь Юрьи Васильевич… А на Москву приехал того же месяца 29, в неделю.

Тоя же осени декабрия в 26 послал Князь Великий в царствующий город к Турецкому салтану Федора Григорьевича Адашева з грамотою, да соколника с кречаты по солтанову прошению; а к патриарху и в святую гору и в Синайскую гогу и в Селунь и в монастыри с своею милостынею торговых людей да с ними же вместе отпустил князь Велики салтанова человека Андреяна.

В лето 7047. Октября князь великий Иван Васильевич велел казнити смертною казнию диака своего Феодора Мишурина, у тюрем головы съсечи.

Тоя же зимы князь великий Иван Васильевич сослал Даниила митрополита с митрополии и послал его в Осифов манастырь. Тоя же зимы поставлен на митрополию Иосафь, игумен Троецкой, Скрыпицын, из Сергиево манастыря.
1539 год. НТЦ, т. 29, с.34

Тоя же зимы генваря 25, в суботу, приехал к Великому Государю ивану Васильевичу Всея Русии на Москву из его отчины из Великого Новагорода богомолец его архиепископ Макарей Великаго Новагорода и Пскова

О поставлении Иасафа на митрополита

Тое же зимы великий государь самодержец Иван Васильевич Всея Русии послал по свех архиепископов и еписктпов, иже под его государством; и сшедшимся архиепископом и епископом в пречистый и царствующий град Москву, и быв взысканию довольну о митрополите, и божественными судьбами, по благодати Святаго Духа, и Великаго Государя Самодержца изволением, и советом архиепископов и епископов и всего священного собора Великия Русия, избран и наречен на митрополию Иасаф Скрипицын игумен Сергиева монастыря живоначальныя Троицы.
1539 год. НТЦ, т. 29, с. 34

Того же месяца (февраля) 9, в третою неделю великого поста, повелением Великого государя Ивана Божией милостию самодержца Всея Русии избран и поставлен Иасафом митрополитом Всея Русии игумен Ферапонтова монастыря Феропонт епископом в Суждаль.

Тое же зимы месяца марта 16, в четвертую неделю Великого поста, повелением Великого государя Ивана Васильевича Всея Русии избран и поставлен Иасафом митрополитом Всея Русии в Смоленск епископом Туреи Заболоцкоий.

(…) месяца 22, в четверток 7 недели по Ласуе, выехал Князь Велики Иван Васильевич Государь Всея Русии с Москвы к Живоначальной Троицы в Сергиев Монастырь помолитися, а с ним брат его князь Юрьи Васильевич да многие бояре и дворяне, а на Москву приехал того же месяца 28, в среду.

Того же месяца сентября 22, в понедельник, выехал князь Великий Мван Васильевич с Москвы к живоначальной Троице в Сергиев монастырь к чюдотворцовой памяти помолитися, а с ним брат его князь Юрьи Васильевич да бояре; и слушав князь Великий Всенащнаго и заутрени и молебна и литургии, и учредив игумена и братию милостынею и кормом довольно, а на Москву приехал того же месяца 28, в суботу.

В лето 7048 генваря принесены быша ото Ржевы на Москву две иконы чюдотворные, образ Пречистыя Одетитрее, а другая икона крест честный. И встретоша чюдотворныя иконы со кресты преосвященный Иосаф митрополит со всем свещенным собором, и князь Велики иван Васильевич Всея Русии з братом своим со князем Юрьем, и з боляры, и со всем народом близ Новаго манастыря митрополича. И повеле князь велики на том месте храм поставити во имя Пречистыя Богородицы.

«В лето 7048, генваря, принесены быша ото Ржевы на Москву две иконы чюдотворные: образ Пречистые Одигитрие, а другая икона Крест Честный; и встретоша чюдотворныя иконы с кресты пресвященный Иасаф митрополит с всем священным собором, и князь велики Иван Васильевич Всея Русии з братом своим с князем Юрием, и з боляры и с всем народом близ новаго монастыря митрополита, и повеле князь Великий на том месте храм поставити в имя Пречистыя Богородицы.

В лето 7048 –е. Февраля в 3 день принесены быша омо Ржевы на Москву две иконы чюдотворные, образ Пречистые Одигитрие, а другая икона Крест Честный. И сретоша чюдотворные иконы со священным собором и Князь Великий Иван Васильевич Всея Русии з братом своим со князем Юрием и з бояры и со Всем народом близ Нового монастыря митрополича. И повеле князь Великий на том месте церковь поставити во имя Пречистыя Богородицы.

Тоя же зимы генваря в неделю принесены быша ото ото Ржевы на Москву две иконы чюдотворные: образ Пречистые Одигитрие, а другая икона Крест Честный; и встретоша чюдотворныя иконы с кресты пресвященный Иасаф митрополит с всем священным собором, и князь велики Иван Васильевич Всея Русии з братом своим с князем Юрием, и з боляры и с всем народом близ новаго монастыря митрополита, и повеле князь Великий на том месте храм поставити в имя Пречистыя Богородицы.

Да устроити попов и диаконов, а с образов тех чюдотворных повеле писати таковы же иконы и поставити в храме том.
1540 год. НТЦ, т. 29, с. 37

Тоя же весны июня 10, в четверток третим недели Петрова поста, выехал Князь Велики Иван Васильевич Всея Русии с Моквы к Живоначальной Троице в Сергиев монастырь помолитися, а с ним брат его князь Юрьи Васильевич. А на Москву приехал того же месяца 15 во вторник четвертыя недели Петрова поста.

Тоя же месяца 21 (сентября), во вторник выехал Князь Велики Иван Васильевич Всея Русии с Моквы к Живоначальной Троице в Сергиев монастырь помолитися, а с ним брат его князь Юрьи Васильевич, да с ним были бояре… и многие князи и дети боярские. И слушав Князь Великий у чюдотворца Всенащнаго и заутрени и молебна и литугрии, и приговорил и пировал в трапезе з братом и з бояры,и приехал в свое село Воздвиженское, и на Москву приехал того же месяца 29, в среду.

… Князь Великой Иван Васильевич пожаловал свою отчину Псков, дал грамоту сидити и пытати и казнити разбойников и лихих людей; и бысть псковичам в радость; а злыя люди разбегошася и бысть тишина; но не на много и паки Наместники премотоша; а то было добро велни по всей земли.

А сам князь Велики поиде в Пречистую в соборную церковь и припаде к образу Пречистыя, и ю же Лука еувангелист написаша и пад на колени, проливая слезы, нача молитися: «О Пресвятая Госпоже Богородице, Владычице, покажи милость на роде християнстем. Помиловала еси прадеда нашего Великого князя Василия от нахождения поганых, от безбожнаго Темир-Аксака. Тако и ныне пошли милость твою на нас, на чада их, и избави нас и весь род християнский от безбожнаго царя Сафа-Кирея, прийде на мя и на всю Русскую землю похваляся. Пошли, царица, милость свою, да не ркут погании: «Где есть Бог их, на него же уповают?» и где ко гробу Петра чюдотворца и з братом своим со князем Юрьем, и начат слезы источати, и чюдотворца на помощь призывати, ирече: «О чюдотворный Петре! Призри на нас сирых. Осталися есми от позухи отца своего и от чресл матери своея млады, неоткуду себе на земли утехи не имеем. И ныне прииде на нас Великая натуга от Бусурменства. И тебе подобает о нас молитися! А вжегтя Бог, нам светлую свещу, и постави на свещницы. Тебя даровал Бог роду нашему и Всему православному Хритианству крепкого стражаЮ не остави нас во время скорби нашея. Помоли о нас Бога и о Всем роде христианстем, да избави нас от поганых. И иде в церковь и начат со слезами молитися, и прикладыватися к святым иконам. И благословение Взем и отца своего Иосафа митрополита. И поиде на свой двор. А отцу своему Иосафу митрополиту повеле с собою идти. И прииде в полату и деже с бояры сидяще. И рече отцу своему Иосафу митрополиту: «Веси, отче. Настоящую сию беду на ны, яко царь крымский приде на землю нашу, к Оке реке на берег. Многие орды с собою совокупи. И ты посоветуй о нас з бояры: зде ли нам. В городе быти или выйти?».

…и рекоша бояре на одну речь. Что с малыми государи вскоре лихо промышляти, быти Великому князю в городе. И князь Велики, выслушав речь у митрополита и у Бояр. И призвал к себе прикащики городовые, и велел запасы городские запасати…

…люди же градские с великим хотением начаша прилежно делати, а меж себя совещаша за святыя церкви и за государя Великого князя и за свои домы крепко стояти. И головы своя класти…

Воеводы же, прочев грамоту Великого князя. Начат благ совет советовати: «Писал к нам государь наш князь Великий Иван, чтоб меж нами розни не было, а нам бы ему послужити и христианство пострадати. Мы же, братие, укрепимся меж себя любовию и помянем жалование отца его Великого князя Василья. А государя нашего Великого князя Ивана не бе ешо пришло время самому вооружатися и против царей стояти, не свершен еще леты; послужим государю малу, а от Великого честь принесем, а по нас и дети наши. Постражден за государя и за веру христианскую! А нечто хотенье наше Бог совершит, и мы не токмо зде славы улучив, но и в дальных странах; а не бесмертны есмя, смертны, а кому лучится за веру и государя до смерти пострадати, ино у Бога незабвенно будем, а детем нашим от государя воздаяние будет.