Ф.ЕНЭЕЛС «[АНТИ]-ДЦРИНГ»ИН КЮЩНЯ МЦГЯДДИМЯСИ. ДИАЛЕКТИКА ЩАГГЫНДА

Тягдим едилян бу ясяр щеч дя «дахили истяк» нятиъясиндя йаранмамышдыр. Яксиня, достум Либкнехт тясдиг едя биляр ки, ъ-б Дцрингин ян йени сосиалист нязяриййясини тянгиди сурятдя айдынлашдырмаьа мяндя мейл ойатмаг цчцн ня гядяр зящмят чякмишдир. Лакин бир щалда ки, буна гярар вердим, мяним цчцн йалныз о галырды ки, юзцнц ня ися йени бир фялсяфя системинин сон ямяли нятиъяси кими гялямя верян бу нязяриййяни щямин системля дахилян ялагядар сурятдя нязярдян кечирим, бунунла бирликдя ися бу системин юзцнц дя арашдырым. Буна эюря дя мян ъ-б Дцрингин ардынъа, онун мцмкцн олан щяр шейдян вя бунлардан ялавя бя'зи шейлярдян дя бящс етдийи эениш сащяни эязмяйя мяъбур олдум. 1877-ъи илин яввялляриндян е'тибарян Лейпсиг «Вюрwарст»³⁹-индя чап едилян бир сыра мягаляляр бу ъцр мейдана эялмишдир вя инди бурада бир-бири иля ялагядар шякилдя тягдим олунур.

Юз-юзцнц сон дяряъя тя'рифлямясиня бахмайараг, бунъа ящямиййятсиз олан щямин системин бу гядяр мцфяссял тянгид едилмясиня,–предметин юз характери иля ялагядар олан бу тяфсилата ики мцлащизя щагг газандыра биляр. Бир тяряфдян, бу тянгид мяня имкан верди ки, инди цмуми елми вя йа ямяли мараг ойадан мясяляляри неъя баша дцшдцйцмц чох мцхтялиф билик сащяляриндя мцсбят шякилдя инкишаф етдирим. Мян ъ-б Дцрингин «системиня» башга бир системн гаршы гоймаг фикриндян ня гядяр узаг олсам да, щяр щалда цмид етмяк лазымдыр ки, мяним арашдырдыьым материалын бцтцн мцхтялифлийиня бахмайараг, иряли сцрдцйцм бахышларда да дахили ялагя олдуьу охуъунун нязяриндян гачмайаъагдыр.

Диэяр тяряфдян, «систем йарадан» ъ-б Дцринг мцасир Алманийа эерчяклийиндя тяк дейилдир. Нечя вахтдан бяридир ки, Алманийада фялсяфя системляри, хцсусян натурфялсяфя системляри йаьышдан сонра эюбяляк артан кими артыр; биз щяля сайсыз-щесабсыз йени сийасят системляриндян, сийаси игтисад вя и.а. системляриндян бящс етмирик. Мцасир дювлятдя, щяр бир вятяндашын юз сясини вермяли олдуьу мясялялярин щамысы щаггында фикир йцрцдя билдийи эцман едилдийи кими; сийаси игтисадда щяр бир алыъынын юз эцзяраны цчцн алмалы олдуьу бцтцн ямтяяляря щабеля йахшы бяляд олдуьу нязярдя тутулдуьу кими,–елмдя дя инди беля бир фярзиййяйя ясасланмаг лазым олдуьу эцман едилир. Щяр кяс щяр шейдян йаза биляр, «елм азадлыьы» ися мящз адамын хцсусиля юйрянмямиш олдуьу шейлярдян йазмаг вя буну йеэаня ъидди елми метод кими гялямя вермяк щцгугу кими баша дцшцлцр. Ъ-б Дцринг дя инди Алманийанын щяр йериндя юзцнц эюзя сохан вя юз тямтяраглы наггаллыьынын эурултусу иля щяр шейин сясини батыран бу сыртыг сахта елмин ян характерик типляриндян биридир. Поезийада, фялсяфядя, сийаси игтисадда, тарих елминдя тямтяраглы наггаллыг, кафедра вя трибунада тямтяраглы наггаллыг, щяр йердя тямтяраглы наггаллыг, башга миллятлярин садя, сятщи-вулгар наггалыьындан фяргли олараг юзцнцн цстцн вя мя'наъа дярин олдуьуну иддиа едян тямтяраглы наггаллыг, алманларын зещни сянайесинин ян характерик вя ян бол мящсулу олуб тамамиля диэяр алман фабрикатларына бянзяйян вя цстцндя: «чцрцк олса да, уъуздур» девизи йазыдан бу тямтяраглы наггаллыг, тяяссцф ки, щямин фабрикатларла йан-йана Филаделфийа сярэисиня⁴⁰ гойулмамышды. Щятта алман сосиализми,–хцсусян ъ-б Дцрингин сарсаг нцмуня эюстярдийи замандан бяри,–инди бюйцк ся'й едиб тямтяраглы наггаллыгла мяшьул олур; бу тямтяраглы наггаллыьын ямяли сосиал-демократ щярякатыны юз йолундан ясла чыхара билмямяси, юлкямиздя,–тябиятшцнаслыг истисна олмагла инди аз гала щяр шейин хястялийя тутулмуш олдуьу юлкядя,–фящля синфинин чох саьлам тябиятини бир даща сцбут едир.

Неэели тябиятшцнасларын Мцнхен гурултайындакы нитгиндя инсан идракынын щеч бир заман щяр шейя бяляд олмайаъаьыны дейиркян, эюрцнцр, ъ-б Дцрингин ряшадятляриндян хябярдар дейилмиш. Бу ряшадятляр мяни онун ардынъа там бир сыра даща еля сащялярдя долашмаьа мяъбур етди ки, бу сащялярдя мян, олса-олса, йалныз бир дилетант кими щярякят едя билярям. Бу, хцсусян тябиятшцнаслыьын мцхтялиф сащяляриня аиддир ки, бурада индийядяк «нашы» бир адам юз ря'йини сюйлямяк истясяйди, бу щярякят тявазюкарлыгдан пис бир шей щесаб едилярди. Лакин йеня дя Мцнхендя ъ-б Вирховун сюйлядийи вя башга бир йердя даща ятрафлы шярщ етдийи беля бир гейди мяни бир гядяр ъясарятляндирир ки, щяр бир тябиятшцнас да юз хцсуси ихтисасындан кянарда кямсавад⁴¹, «вулэо» (садяъя десяк. Ред.), нашы адамдыр. Неъя ки, беля бир мцтяхяссис арабир гоншу сащяляря кечя биляр вя бя'зи щалларда кечмялидир вя неъя ки, щямин сащялярин мцтяхяссисляри бу щалда онун ифадяляриндяки мцнасибятсизлийи вя кичик йанлышлыглары она баьышлайырлар, еляъя дя мян юз цмуми нязяри бахышларымы тясдиг етмяк цчцн ъясарят едиб тябиятин бу вя йа башга просесляри вя ганунларыны мисал эятирирям вя мяня дя ейни дяряъядя эцзяшт едиляъяйи цмидиндя олмаьа юзцмц щаглы билирям («Кющня мцгяддимя»нин ялйазмасынын бир щиссясини, яввялдян бу йеря гядяр Енэелс цстуня вертикал ъызыглар чякиб позмушдур, чцнки бу щиссядян о «Анти-Дцринг»ин биринъи няшриня мцгяддимядя истифадя етмишдир. Ред.). Иш бундадыр ки, мцасир тябиятшцнаслар–истясяляр дя, истямясяляр дя–цмуми нязяри нятиъяляря эялмяйя мяъбур олдуглары кими, мцасир тябиятшцнаслыьын нятиъяляри дя юзцнц нязяри мясялялярля мяшьул олан щяр кяся ейни мяъбуриййятля гябул етдирир. Бурада да мцяййян бир таразлашма баш верир. Яэяр нязяриййячиляр тябиятшцнаслыг сащясиндя кямсаваддырларса, мцасир тябиятшцнаслар да нязяриййя сащясиндя, индийядяк фялсяфя адланан сащядя фе'лян ейни дяряъя кямсаваддырлар.

Емпирик тябиятшцнаслыг о дяряъя бюйцк мигдарда мцсбят материал топламышдыр ки, щяр бир айрыъа тядгигат сащясиндя бу материалы систематик вя юз дахили ялагясиня уйьун сурятдя гайдайа салмаг лап гяти бир зярурят олмушдур. Щабеля айры-айры билик сащяляри арасында дцзэцн ялагя йаратмаг да ейни дяряъя зярури бир вязифя олмагдадыр. Лакин тябиятшцнаслыг бу ишля мяшьул оланда нязяриййя сащясиня эирмиш олур, бурада ися емпирик методлар аъиздир, бурада йалныз нязяри тяфяккцр кюмяк едя биляр (Ялйазмасында бу вя габагкы чцмлялярин алтындан карандашла хятт чякилмишдир. Ред.). Лакин нязяри тяфяккцр йалныз габилиййят шяклиндя анаданэялмя бир хассядир. Бу габилиййят инкишаф етдирилмялидир, тякмилляшдирилмялидир, бундан ютрц ися щяля индийядяк, бцтцн яввялки фялсяфяни юйрянмядян башга щеч бир васитя йохдур.

Щяр двврцн, демяли, бизим дюврцмцзцн дя нязяри тяфяккцрц мцхтялиф заманларда чох мцхтялиф формалар вя бунунла бирликдя чох мцхтялиф мязмун алан тарихи бир мящсулдур. Демяли, щяр бир башга елм кими, тяфяккцр щаггында елм дя тарихи елмдир, инсан тяфяккцрцнцн тарихи инкишафы щаггында елмдир. Бунун ися тяфяккцрц ямяли сурятдя епмирик сащяляря тятбиг етмяк цчцн дя бюйцк ящямиййяти вардыр. Зира, яввялян, тяфяккцр ганунлары нязяриййяси щеч дя, филистер тяфяккцрцнун буну «мянтиг» эялмясиня баьладыьы кими, бир нюв щямишялик мцяййян олунмуш «ябяди щягигят» дейилдир. Аристотелдян башламыш бизим зяманямизя гядяр формал мянтиг⁴ юзц ян гызьын мцбащисяляр сащясидир. Диалектикайа эялдикдя, буну индийядяк йалныз ики мцтяфяккир: Аристотел вя Щеэел аз-чох дягиг тядгиг етмишдир. Лакин мцасир тябиятшцнаслыг цчцн мящз диалектика ян мцщцм тяфяккцр формасыдыр, зира йалныз диалектика тябиятдя баш верян инкишаф просесляри цчцн, тябиятин цмуми ялагяляри цчцн, бир тядгигат сащясиндян башгасына кечмяк цчцн аналогдур вя бунунла да изащ етмяк методудур.

Икинъиси дя, инсан тяфяккцрцнцн тарихи инкишафынын эедиши иля, хариъи алямин ян цмуми ялагяляриня мцхтялиф заманларда мейдана чыхан бахышларла таныш олмаг нязяри тябиятшцнаслыг цчцн бир дя она эюря зяруридир ки, бу танышлыг онун юзцнцн иряли сцрдцйц нязяриййяляри гиймятляндирмяк цчцн бир мигйас верир. Лакин бурада фялсяфя тарихи иля танышлыьын кифайятсизлийи олдугъа тез-тез вя кяскин шякилдя мейдана чыхыр. Фялсяфядя щяля нечя йцз ил бундан яввял мцяййян едилмиш мцддяалар, фялсяфядя артыг чохдан арадан галдырылмыш мцддяалар, нязяриййячи тябиятшцнасларын ясярляриндя чох вахт ян йени щягигятляр шяклиндя мейдана чыхыр вя щятта бир мцддят дяб обйекти олур. Истилийин механики нязяриййяси енерэийанын итмямяси мцддяасыны тясдиг едян йени сцбутлар эятирдикдя вя буну йенидян юн сырайа чякдикдя, шцбщясиз ки, бу щямин нязяриййянин чох бюйцк мцвяффягиййяти олду; лакин ъянаб физикляр бу мцддяанын щяля Декарт тяряфиндян иряли сцрцлдцйцнц йада салсайдылар, щямин мцддяа беля тамамиля йени кейфиййятдя олан бир шей кими эюрцня билярдими? Физика вя кимйа йеня, демяк олар, йалныз молекул вя атомларла иш эюрмяйя башладыьы замандан бяри, гядим йунанларын атом фялсяфяси лабцд оларат Йенидян юн сырайа кечмишдир. Лакин ян йахшы тябиятшцнаслар беля бу фялсяфяни ня гядяр сятщи шярщ едирляр! Мясялян, Кекуле («Кимйанын мягсяд вя наилиййятляри») сюйляйир ки, эуйа щямин фялсяфянин баниси Демокритдир (яслиндяися Левкиппдир) вя иддиа едир ки, эуйа илк дяфя Далтон кейфиййятъя мцхтялиф елементар атомларын мювъуд олдуьу фикриня эялмиш вя илк дяфя олараг бунлара мцхтялиф елементляр цчцн спесифик олан мцхтялиф чякиляр иснад вермишдир; щалбуки Диощен Лаерсидя (X китаб, §§ 43–44 вя 61) охумаг олар ки, щяля Епикур атомлара тякъя бюйцклцйцня вя формасына эюря мцхтялифлик иснад вермяк дейил, щабеля чякисиня эюря дя мцхтялифлик иснад вермишдир, йя'ни Епикур артыг атом чякисиня вя атом щяъминя юз билдийи кими бяляд иди.

Алманийада цмумиййятля щеч бир шейи баша чатдырмайан 1848-ъи ил, орада йалныз фялсяфя сащясиндя там чеврилиш йаратды. Практика сащясиня ъан атан вя бир тяряфдян, ири сянайенин вя ещтикарын, диэяр тяряфдян дя, о замандан бяри Алманийада тябиятшцнаслыьын гатлашдыьы вя Фогт, Бцхнер вя и.а. кими карикатур типлярин илк сяййар мцбяллиьляри олдуглары гцдрятли йцксялишин ясасыны гойан бу миллят Берлинин кющня щеэелчилик гумларында батыб галмыш классик алман фялсяфясиндян гяти цз дюндярди. Берлинин кющня щеэелчилийи буна тамамиля лайиг иди. Лакин елмин йцксяклийиндя дурмаг истяйян бир миллят нязяри тяфяккцрсцз кечиня билмяз. щеэелчиликля бирликдя диалектиканы да бир кянара тулладылар,–мящз еля бир заманда ки, тябият просесляринин диалектик характери юзцнц гятиййятля тяфяккцря гябул етдирмякдя иди вя, демяли, йалныз диалектика тябиятшцнаслыьын нязяри чятинликлярдян чыхмасына кюмяк едя билярди. Бунун нятиъясиндя йенидян кющня метафизиканын аъиз гурбаны олдулар. О замандан бяри, бир тяряфдян Шопенщауерин, сонралар щятта Щартманын филистер рущу сявиййясиня уйьунлашдырылмыш байаьы мцлащизяляри, диэяр тяряфдян дя, ъцрбяъцр Фогтларын вя Бцхнерлярин сяййар мцбяллиьляр цслубундакы байаьы материализми ъамаат арасында эениш йайылды. Университетлярдя сон дяряъя мцхтялиф еклектизм чешидляри бир-бири иля рягабят едирди; бунларын цмуми ъящяти анъаг ондан ибарят иди ки, ейни кющня фялсяфя системляринин тюр-тюкцнтцсцндян дцзялмишди вя щамысы ейни дяряъядя метафизик характердя иди. Классик фялсяфянин галыгларындан йалныз мцяййян нюв неокантчылыг галмышды ки, бунун да сон сюзц ябяди дяркедилмяз юзцндя шейдян, йя'ни Кант тя'лиминин сахланмаьа ян аз лайиг олан щиссясиндян ибарят иди. Сон нятиъя инди нязяри тяфяккцр сащясиндя щюкм сцрян гарышыглыг вя долашыглыг иди.

Инди тябиятшцнаслыг сащясиндя, демяк олар, еля бир нязяри китабы яля алмаг олмаз ки, ону охуйанда беля бир тя'сир ойанмасын: тябиятшцнаслар юзляри щямин гарышыглыг вя долашыглыьын онлара ня гядяр эцълц щаким олдуьуну щисс едирляр вя инди ишлянян цздянираг фялсяфя ясла щеч бир чыхыш йолу эюстярмир. Доьрудан да, бурада бу вя йа башга бир шякилдя метафизик тяфяккцрдян диалектик тяфяккцря гайытмагдан башга щеч бир чыхыш йолу, айдынлыг ялдя етмяк цчцн щеч бир башга имкан йохдур.

Бу гайытма мцхтялиф йолларла ола биляр. О кющня метафизик Прокруст йатаьына даща сыьмайан тябии-елми кяшфлярин юзляринин садяъя тязйиги нятиъясиндя кортябии сурятдя юзцня йол ача биляр. Лакин бу–узун сцрян язиййятли бир просесдир, бу щалда сонсуз мигдар йерсиз чякишмяляри арадан галдырмаг лазым эялир. Бу просес, хцсусян биолоэийада, инди ящямиййятли дяряъядя баш вермякдядир. Яэяр нязяри тябиятшцнаслыг нцмайяндяляри диалектик фялсяфянин тарихян мя'лум формаларына йахындан бяляд олмаг истясяляр, щямин просес хейли гысалдыла биляр. Бу формалардан икиси мцасир тябиятшцнаслыг цчцн хцсусиля сямяряли ола биляр.

Биринъиси йунан фялсяфясидир. Бурада диалектик тяфяккцр щяля ибтидаи бясит шяклиндя мейдана чыхырды, XVII вя XVIII ясрляр метафизикасынын юзц цчцн йаратдыьы–Инэилтярядя Бекон вя Локк, Алманийада Волф–вя ялащиддяни баша дцшмякдян тамы баша дцшмяйя кечмяк, шейлярин цмуми ялагясини дярк етмяк йолуну юзц цчцн кясян истякли манеяляр («Истякли манеяляр» (щолде Щиндерниссе)–Щейненин «Йени бащар» ше'рляри силсилясиндя. Прологда ишлятдийи ифадядир. Ред.) ону позмурду, Йунанларда тябият,–мящз щяля ону щиссяляря айырмаг, тящлил етмяк дяряъясиня чатмамыш олдугларына эюря,–цмумиййятля щяля бир там кими эютцрцлцр. Тябият щадисяляринин цмуми ялагяси тяфяррцаты иля сцбут едилмир: йунанларын нязяриндя бу ялагя билаваситя сейретмя нятиъясидир. Бу, йунан фялсяфясинин нюгсаныдыр вя бу нюгсан цзцндян йунан фялсяфяси сонралар юз йерини диэяр бахышлара тярк етмяли олмушду. Лакин онун бцтцн сонракы метафизик ялейщдарларындан цстцнлцйц дя мящз бундадыр. Яэяр метафизика тяфяррцат ъящятдян йунанлара гаршы щаглыдырса, йунанлар тамы эютцрмякдя метафизикайа гаршы щаглыдырлар. Бир чох башга сащялярдя олдуьу кими фялсяфядя дя бизи бу кичик халгын наилиййятляри цзяриня даим йенидян гайытмаьа мяъбур едян сябяблярдян бири мящз будур; зира щямин халгын универсал исте'дады вя фяалиййяти бяшяриййятин инкишафы тарихиндя она еля бир мювге газандырмышдыр ки, бу йери щеч бир башга халг иддиа едя билмяз. Диэяр сябяб дя будур ки, бцтцн сонракы дцнйабахышлары типляринин, демяк олар, щамысы артыг йунан фялсяфясинин мцхтялиф формаларында рцшейм щалында, йаранма просесиндя артыг мювъуддур. Буна эюря нязяри тябиятшцнаслыг да юз индики цмуми мцддяаларынын йаранмасы вя инкишафы тарихини излямяк истяйирся, йунанларын цзяриня гайытмаьа мяъбурдур. Бунун баша дцшцлмяси ися юзцня эетдикъя даща артыг йол ачыр. Юзляри йунан фялсяфясинин, мясялян, атомистикасынын гырыг-кясик фикирлярини ябяди щягигятляр кими, ишлятдикляри щалда, йунанларда емпирик тябиятшцнаслыг олмадыьыны ясас тутуб онлара Бекон кими хор бахан тябиятшцнаслар эетдикъя азалыр. Йалныз арзу едилярди ки, бунун баша дцшцлмяси эетдикъя дяринляшсин вя йунан фялсяфясиня щягигятян бяляд олмаьа эятириб чыхартсын.

Диалектиканын мящз алман тябиятшцнасларына хцсусиля йахын олан икинъи формасы Кантдан Щеэеля гядяр олан классик алман фялсяфясидир. Бурада артыг мцяййян бир башланьыъ йарадылмышдыр, зира эюстярилян неокантчылыгдан башга, Канта гайытмаг да йенидян дяб олмагдадыр. Индики нязяри тябиятшцнаслыьын истифадя етмядян бир аддым да ата билмядийи ики дащийаня щипотези,–мящз яввялляр Лапласа иснад верилян эцняш системинин йаранмасы нязяриййясини вя габармалар нятиъясиндя Йерин фырланмасынын йавашымасы нязяриййясини–Кантын йаратдыьы кяшф едилян замандан бяри тябиятшцнаслар йеня дя Канта лазымынъа щюрмят бясляйирляр. Лакин Щеэелин ясярляриндя, яслиндя йанлыш бир башланьыъ нюгтядян инкишаф етдирился дя, диалектиканын эениш хцласясини эюрдцйцмцз вахтдан е'тибарян; диалектиканы Кантдан юйрянмяк ябяс йеря язиййятли вя сямярясиз бир иш эюрмяк демяк оларды.

Бир тяряфдян, «натурфялсяфяйя» гаршы чыхышлар,–хейли дяряъядя щямин йанлыш башланьыъ нюгтя цзцндян вя Берлин щеэелчилийинин мискин бир шякилдя дайазлашмасы цзцндян щаглы эюрцнян бу чыхышлар,–нящайят, ади бир сюйцшя чеврилиб юзцнц тцкятдикдян сонра, диэяр тяряфдян, тябиятшцнаслыг юз нязяри тялябляриндя еклектик байраьы метафизика тяряфиндян тамамиля аъиз бир вязиййятя салындыгдан сонра,–ола биляр, тябиятшцнаслар гаршысында йенидян Щеэел барясиндя сюз ачыб данышмаг мцмкцн олаъаг вя бу данышыг онларда ъ-б Дцринги эцлмяли щала салан Витт рягсиня сябяб олмайаъагдыр.

Щяр шейдян яввял, мцяййян етмяк лазымдыр ки, бурада мясяля щеч дя Щеэелин башланьыъ нюгтейи-нязярини мцдафия етмяк,–рущу, фикри, идейаны илкин, эерчяк дцнйаны ися йалныз идейанын суряти щесаб едян нюгтейи-нязяри мцдафия етмяк цстцндя дейилдир. Артыг Фейербах бундан имтина етмишдир. Биз щамымыз бу фикирдяйик ки, щяр бир елм сащясиндя–истяр тябият сащясиндя, истярся тарих сащясиндя–юзцмцзя мя'лум олан фактлары ясас тутмаг лазымдыр, демяли, тябиятшцнаслыгда мцхтялиф предмет формаларыны вя материйанын мцхтялиф щярякят формаларыны (Сонра ялйазмасында бу парчанын цзяриня хятт чякилиб позулмушдур: «Биз сосиалист материалистляр бу ъящятдян тябиятшцнаслардан да хейли иряли эедирик, чцнки биз щабеля...» Ред.) ясас тутмаг лазымдыр, демяли, нязяри тябиятшцнаслыгда да ялагяляр гурашдырмаг вя бунлары фактлара дахил етмяк олмаз, бунлары фактлардан чыхармаг вя, тапанда, мцмкцн дяряъядя тяърцбя йолу иля сцбут етмяк лазымдыр.

Ейниля Щеэел системинин Берлиндяки йашлы вя ъаван щеэелчиляр тяряфиндян тяблиь едилдийи шякилдяки ещкамчы мязмунуну сахламагдан да сющбят ола билмяз. Идеалист башланьыъ нюгтя иля бирликдя, бунун цзяриндя гурулан систем дя, демяли, хцсусиля Щеэелин натурфялсяфяси дя кянара атылыр. Лакин бурада хатырлатмаг лазымдыр ки, Щеэеля гаршы тябии-елми мцбащися, цмумиййятля ону дцзэцн баша дцшя билдийи дяряъядя, анъаг бу ики ъящятя гаршы: идеалист башланьыъ нюгтяйя гаршы вя системин фактлара зидд олан ихтийари гурулушуна гаршы йюнялдилмишдир.

Бцтцн бунлар чыхыландан сонра бир дя Щеэел диалектикасы галыр. Марксын хидмяти ондадыр ки, «мцасир Алманийада рящбяр мювге тутан щай-кцйчц, иддиалы вя лап дар дцшцнъяли тяглидчилярин» яксиня олараг, унудулмуш диалектик методу илк дяфя йенидян мейдана чыхармыш, бунун Щеэел диалектикасы иля ялагясини, щабеля ондан фяргини эюстярмиш вя ейни заманда «Капитал»да, щямин методу мцяййян емпирик елмин, сийаси игтисадын фактларына тятбиг етмишдир. Щям дя буну о гядяр мцвяффягиййятля етмишдир ки, щятта Алманийада ян йени игтисад мяктяби дя анъаг, Марксы тянгид етмяк бящаняси иля ондан цзцнц кючцрмяк (чох заман сящв кючцрмяк) сайясиндя байаьы фритредерчиликдян йцксяйя галхыр.

Щеэел системинин бцтцн башга шахяляриндя олдуьу кими, онун диалектикасында да бцтцн эерчяк ялагялярин тящриф олунмасы щюкм сцрцр. Лакин, Марксын гейд етдийи кими, «диалектика Щеэелин ялиндя мистик бир шякил алмышса да, бунун цмуми щярякят формаларыны илк дяфя мцкяммял вя биля-биля тясвир едян йеня мящз Щеэел олмушдур. Щеэелин диалектикасы башы цстядир. Ону айагцстя гоймаг лазымдыр ки, мистик пярдя алтындакы расионал тохуму ашкара чыхарылсын».

Лакин тябиятшцнаслыьын юзцндя дя биз чох заман еля нязяриййяляря тясадцф едирик ки, бурада эерчяк мцнасибятляр башы цстя гойулмушдур, бунларда ин'икас якс олунан обйект щесаб едилир, буна эюря дя щямин нязяриййяляри чевириб айагцстя гоймаг лазым эялир. Бу ъцр нязяриййяляр чох вахт узун мцддят щюкм сцрцр. Истилик нязяриййяси мящз бу вязиййятдядир: демяк олар, ики йцз ил мцддятиндя истилийи ади материйанын щярякят формасы дейил, хцсуси бир ясрарянэиз материйа щесаб етмишляр; йалныз истилийин механики нязяриййяси бурада лазыми чеврилиш йаратды. Бунунла беля, иститюрядян нязяриййясинин щюкм сцрдцйц физика бир сыра сон дяряъя мцщцм истилик ганунлары кяшф етмишдир. Хцсусиля Фурйе вя Сади Карно⁴² бурада дцзэцн нязяриййяйя йол ачмышлар, бу нязяриййянин ися вязифяси йалныз, юз сяляфинин кяшф етдийи ганунлары тярсиня чевирмяк вя бунлары юз дилиня тяръцмя етмякдян ибарят иди (Карнонун Ъ функсийасы там мя'насы иля тярсиня чеврилмишди: 1/Ъ=мцтляг температур. Буну беля тярсиня чевирмясяк, асла йарамыр.). Ейниля дя кимйада флокистон нязяриййяси³⁰ бирясрлик експеримент иши сайясиндя илк дяфя олараг еля бир материал верди ки, бунун кюмяйи иля Лавуазйе Пристлинин алдыьы оксиэендя хяйали флокистонун реал антиподуну кяшф едя билди, беляликля дя, бцтцн флокистон нязяриййясини алт-цст етди. Лакин бу щеч дя флокистиканын тяърцби нятиъяляринин арадан галдырылмасы дейилди. Яксиня, бу нятиъяляр галмагда иди; йалныз бунларын ифадяси тярсиня чеврилди, флокистон нязяриййяси дилиндян мцасир кимйа дилиня чеврилди; буна эюря дя щямин нятиъялярин ящямиййяти галмагда иди.

Щеэел диалектикасынын расионал диалектикайа мцнасибяти дя иститюрядян нязяриййясинин–истилийин механики нязяриййясиня, флокистон нязяриййясинин Лавуазйе нязяриййясиня мцнасибяти кимидир.

Сийаси игтисадчылар иддиа едирляр ки, ямяк щяр ъцр сярвятин мянбяйидир. Ямяк, сярвятя чевирдийи материалы она верян тябиятля бирликдя, щягигятян щяр ъцр сярвятин мянбяйидир. Лакин ямяк бир дя бундан сонсуз дяряъя бюйцк бир шейдир. Ямяк бцтцн инсан щяйатынын биринъи ясас шяртидир, щям дя о дяряъядя беля бир ясас шяртдир ки, биз мцяййян мя'нада демялийик: инсанын юзцнц ямяк йаратмышдыр.

Бир чох йцз мин илляр бундан габаг, Йерин инкишафында эеологларын цчцнъц дювр адлйандырдыглары дюйврцн щяля дцрцст мцяййян едиля билмяйян бир заманында, тяхминян бу дюврцн ахырларына йахын, исти гуршаьын щарасында ися–чох ещтимал ки, инди Щинд океанынын дибиня чюкмцш олан эениш бир гитядя–олдугъа йцксяк инкишаф етмиш инсанабянзяр меймунлар ъинси йашайырмыш. Дарвин бизя бу яъдадларымызын тяхмини тясвирини вермишдир. Онларын бядяни башдан-айаьа тукля юртцлц имиш, саггаллары вя шиш гулаглары вар имиш, юзляри дя сцрц щалында аьаъларда йашайырмышлар⁴⁴.

Биринъи нювбядя, йягин ки, юз щяйат шяраитинин–дырмашаркян яллярин айаглардан фяргли вязифяляр ифа етмясини тяляб едян щяйат шяраитинин–тя'сири алтында бу меймунлар йердя эязяркян яллярин кюмяйиндян истифадя етмяйи йадырьамаьа вя эетдикъя даща чох дяряъядя дик йеримяйи юйрянмяйя башламышлар. Бунунла да меймундан инсана кечмяк цчцн гяти бир аддым атылмышды.

Щяля инди мювъуд олан бцтцн инсанабянзяр меймунлар дик дура билир вя тякъя айаглары цстя йерийя билирляр, лакин буну анъаг ян зярури щалларда вя сон дяряъя йюндямсиз бир шякилдя едирляр. Онлар тябии йеришля йеридикдя йары дикялир вя яллярдян дя истифадя едирляр. Онларын чоху йерийяркян бцкцлмцш ял бармагларынын орта буьумларыны йеря басыр вя гычларыны бцкяряк, голтуг аьаъларына сюйкяниб эязян чолаг адамлар кими, бядянлярини узун голларынын арасында йеридирляр. Цмумиййятля биз щяля инди дя меймунларда, дюрд айагла йеримякдян ики айаг цстя йеримяйя гядяр бцтцн кечид пиллялярини мцшащидя едя билирик. Лакин ики айаг цстя йеримяк онларын щеч бири цчцн ян зярури щалларда едилян мяъбури щярякятдян артыг бир шей олмамышдыр.

Яэяр бизим тцклц яъдадларымызын дик йеримяси яввялъя бир гайда, сонра ися щямчинин бир зярурят олмушдурса, бу эюстярир ки, бу заман яллярин пайына эетдикъя даща артыг дяряъядя башга фяалиййят нювляри дцшмцшдцр. Щяля меймунларда да яллярля айаглар арасында мцяййян вязифя бюлэцсц вардыр. Артыг гейд едилдийи кими, меймунлар дырмашанда айаглара нисбятян яллярдян башга ъцр истифадя едирляр. Ял башлыъа олараг, йейинти шейлярини йыьмаьа вя сахламаьа хидмят едир, артыг бя'зи ибтидаи мямяли щейванлар да юз габаг пянъяляриндян бу ъцр истифадя едирляр. Бя'зи меймунлар ял васитяси иля аьаъларда юзляриня йува тикир вя йа щятта, шимпанзе кими, пис щавадан горунмаг цчцн будагларын арасында чардаг гурурлар. Онлар душмянлярдян горунмаг цчцн ялляриня дяйяняк эютцрцр вя йа дцшмянляриня ялляри иля мейвя вя даш йаьдырырлар. Онлар тутулуб сахландыгда, йеня дя ял васитяси иля, адамлардан юйряндикляри бир сыра садя ямялиййатлар йериня йетирирляр. Лакин мящз бурада, щятта ян али инсанабянзяр меймунларын инкишаф етмямиш яли иля, йцз мин илляр бойу давам едян ямяк нятиъясиндя тякмилляшмиш инсан яли арасында ня гядяр бюйцк бир фярг олдуьу ашкара чыхыр. Щяр икисинин сцмцк вя язяляляринин сайы вя цмуми дцзцлцшц бир ъцрдцр, лакин буна бахмайараг, щятта ян ибтидаи вящши адамын да яли, щеч бир меймунун баъармадыьы йцзлярля ямялиййат йериня йетирмяйя габилдир. Щеч бир меймун яли щеч вахт щятта ян кобуд бир даш бычаг да гайырмамышдыр.

Буна эюря, меймундан инсана кечилмяси дюврцндя бир чох мин илляр ярзиндя яъдадларымызын юз яллярини тядриъян юйрядиб алышдырдыглары ямялиййатлар яввяллярдя анъаг чох бясит ишлярдян ибарят ола билярди. Ян ибтидаи вящши инсанлар, онларын щятта даща артыг дяряъя щейванабянзярлик щалына гайытмыш олдуглары вя ейни заманда физики ъящятдян ъылызлашдыглары фярз едиля билянляри дя, щяр щалда щямин кечид вцъудлардан олдугъа йцксякдя дурурлар. Инсан ялинин кюмяйи иля биринъи чахмаг дашы бычаьа дюндяриляня гядяр йягин еля бир узун дювр кечмяли олмушдур ки, бизя мя'лум олан тарихи дювр она; нисбятян чох гыса бир дюврдцр. Лакин гяти аддым атылмышды, ял сярбяст олмушду вя инди йени-йени вярдишляря алыша билярди, бунунла ялдя едилян даща бюйцк чевиклик ися ирсян нясилдян-нясля кечиб артмышдыр.

Беляликля, ял няинки ямяк органыдыр, о щямчинин ямяйин мящсулудур. Йалныз ямяк сайясиндя, эетдикъя йени-йени ямялиййатлара уйьунлашмаг сайясиндя, язялялярин, баьларын вя даща узун вахт ярзиндя щабеля сцмцклярин бу йолла газанылан хцсуси бир инкишафынын нясилдян-нясля кечмяси сайясиндя вя нясилдян-нясля кечмиш бу тякмилляшмялярин йени вя даща мцряккяб ямялиййатлара эетдикъя йени-йени шякиллярдя тятбиги сайясиндя–йалныз бцтцн бунларын сайясиндя инсан яли еля бир йцксяк тякмилляшмя пиллясиня чатмышдыр ки, бу пиллядя о, санки бир е'ъазкарлыг эцъцня, Рафаелин йаратдыьы шякилляри, Торвалдсенин щазырладыьы щейкялляри, Паганининин мусигисини мейдана эятиря билмишдир.

Лакин ял мцстягил бир шей олмамышдыр. О тамын, сон дяряъя мцряккяб бир организмин цзвляриндян анъаг бири олмушдур. Яля файда верян бир шей, онун хидмят етдийи бцтцн бядяня дя файда вермиш, щям дя ики ъящятдян файда вермшндир.

Щяр шейдян яввял, Дарвинин бой нисбяти гануну адландырдыьы ганун эцъцня. Бу гануна эюря, цзви вцъудун айры-айры щиссяляринин мцяййян формалары, защирян бу щиссялярля щеч бир ялагяси олмайан диэяр щиссялярин мцяййян формалары иля щямишя баьлы олур. Мясялян, щцъейря нцвяси олмайан гырмызы ган ъисимъикляриня малик олан вя янся сцмцйц биринъи фягяряйя ики ойнаг габаръыьы васитяси иля битишик олан щейванларын истиснасыз олараг щамысынын юз балаларыны ямиздирмяк цчцн сцд вязифяляри дя олур. Мясялян, мямяли щейванларда йарыг дырнаглар, бир гайда олараг, кювшямя просесиня уйьунлашмыш мцряккяб мя'дянин олмасы иля ялагядардыр. Мцяййян формаларын дяйишилмяси бядянин башга щиссяляринин формасынын дяйишилмясиня сябяб олур, щярчянд биз бу ялагяни изащ етмяйя гадир дейилик. Рянэи тамамиля аь, эюзляри эюй олан пишикляр щямишя вя йа аз гала щямишя кар олур. Инсан ялинин тядриъля тякмилляшмяси вя бунунла йанашы, айаьын инкишаф едиб дик йеримяйя уйьунлашмасы, шцбщясиз, щямчинин нисбят гануну эцъцня дя, организмин башга щиссяляриня якс тя'сир эюстярмишдир. Лакин бу ъцр тя'сир щяля чох аз тядгиг едилмишдир вя биз ону бурада анъаг цмуми шякилдя гейд едя билярик.

Ялин инкишафынын галан организмя олан вя сцбут едиля билян билаваситя якс тя'сири хейли артыг дяряъядя ящямиййятлидир. Йухарыда дейилдийи кими, меймунабянзяр яъдадларымыз иътимаи щейван олмушлар; тамамиля айдындыр ки, бцтцн щейванлардан ян чох иътимаи олан инсаны ян йахын иътимаи олмайан яъдадлардан тюрямиш щесаб етмяк олмаз. Ялин инкишафы иля бирликдя, ямякля бирликдя башланмыш олан тябият цзяриндя щюкмранлыг иряли атылан щяр бир йени аддым нятиъясиндя инсанын эюрцш даирясини эенишляндирмишдир. Инсан тябият предметляриндя даим йени, о вахта гядяр мя'лум олмайан хассяляр кяшф етмишдир. Диэяр тяряфдян, ямяйин инкишафы ъямиййят цзвляринин зярурят цзцндян даща сых бирляшмясиня кюмяк етмишдир, чцнки онун сайясиндя бирэя фяалиййят, гаршылыглы кюмяк щаллары даща тез-тез баш вермяйя башламыш вя щяр бир айрыъа цзв бу бирэя фяалиййятин файдалы олдуьуну даща айдын дярк етмяйя башламышдыр. Гыса десяк, тяшяккцл тапан инсанлар о йеря чатмышлар ки, онларда бир-бириня бир шей сюйлямяк тялябаты мейдана эялмишдир. Тялябат юзцня орган йаратмышдыр: меймунун инкишаф етмямиш олан хиртдяйи йаваш-йаваш, лакин дюнмядян, модулйасийа йолу иля, эетдикъя даща артыг инкишаф едян модулйасийайа кечмяк цчцн дяйишилмиш, аьыз органлары ися тядриъян бир-биринин ардынъа сящищ сясляр тяляффцз етмяйи юйрянмишдир.

Дилин ямяк просесиндян вя ямякля бирликдя мейдана эялмяси щаггында верилян бу изащын йеэаня доьру изащ олдуьуну щейванларла мцгайися сцбут едир. Щейванларын, щятта бунлардан ян чох инкишаф етмишляринин дя бир-бириня билдирмяк истядикляри аз шей, сящищ нитг олмадан да билдириля биляр. Тябии щалда щеч бир щейван даныша билмямясиндян вя йа инсан нитгини анлайа билмямясиндян наращатлыг щисс етмир. Инсан щейваны ящлиляшдирдикдя ися вязиййят тамамиля башга ъцр олур. Инсанларла цнсиййят сайясиндя ит вя атын гулаьы инкишаф едиб сящищ нитгя гаршы о гядяр щяссас олмушдур ки, онлара хас олан тясяввцрляр даирясиндя онлар щяр бир дили анламаьы асанлыгла юйрянирляр. Бундан башга, онлар инсана иснишмя щисси, миннятдарлыг вя и.а. щисси, кечмишдя онларда олмайан бу кими щиссляр кясб етмишляр. Бу ъцр щейванларла чох ялагяси олан щяр кяс чятин беля бир ягидядя олмайа биляр ки, бир чох щалларда щямин щейванлар даныша билмядиклярини инди юзляри цчцн бир кясир кими щисс едирляр. Тяяссцф ки, онларын сяс органларынын инкишафы сон дяряъя еля бир мцяййян истигамят алмышдыр ки, онларын бу дярдиня артыг щеч ъцр, ялаъ етмяк олмаз. Лакин мцнасиб бир орган мювъуд олдуьу щалларда бу баъарыгсызлыг, мцяййян дяряъядя, арадан галха биляр. Гушларын аьыз органлары инсанын мцвафиг органларындан, ялбяття, кюкцндан фярглидир. Буна бахмайараг, гушлар данышмаг юйряня билян йеэаня щейвандыр вя ян пис сясли бир гуш олан тутугушу бцтцн гушлардан йахшы данышыр. Гой е'тираз етмясинляр ки, тутугушу ня дедийини анламыр. Ялбяття, тутугушу анъаг данышмаг просесини вя инсанла цнсиййяти севдийиня эюря, саатларла ара вермядян бцтцн сюз ещтийатыны тякрар едяъякдир. Лакин о юз тясяввцрляри даирясиндя юз дедиклярини анламаьы да юйряня биляр. Тутугушуна сюйцш сюзлярини еля юйрядин ки, бу сюзлярин мя'насыны о тясяввцр етсин (бу, исти юлкялярдян гайыдан матросларын башлыъа яйлянъяляриндян биридир), сонра ону аъыгландырын, онда тезликля эюрярсиниз ки, тутугушу да Берлиндя эюйярти сатан гадынлар кими юз сюйцш сюзлярини дцзэцн ишлядя билир. Йалварыб ширни истяйяндя дя ейниля беля едир.

Яввялъя ямяк, сонра ися онунла бирликдя сящищ нитг еля ики ян башлыъа амил олмушдур ки, бунларын тя'сири алтында меймунун бейни тядриъян инсан бейниня чеврилмишдир; бу бейин меймун бейниня ня гядяр бянзяся дя, бюйцклцйц вя мцкяммяллийи ъящятдян ондан олдугъа цстцндцр. Бейнин даща да инкишаф етмяси иля йанашы онун ян йахын алятляри–щисс органлары даща да инкишаф етмишдир. Нитгин тядриъи инкишафы ешитмя органынын мцвафиг сурятдя тякмилляшмяси иля даим мцшайият едилдийи кими, цмумиййятля бейнин дя инкишафы, бцтювлцкдя бцтцн щисслярин тякмилляшмяси иля мушайият едилмишдир. Гартал инсандан хейли узаг эюрцр, лакин инсан эюзц шейлярдя гартал эюзцндян даща чох яламятляри айырд едир. Итин ий щисси инсанынкындан хейли итидир, лакин ит, инсан цчцн мцхтялиф шейлярин мцяййян яламятляри олан ийлярин йцздя бирини дя фяргляндиря билмир. Меймунун ян кобуд, ян ибтидаи формада эцъля малик олдуьу ламися щисси ися анъаг инсан ялинин юз инкишафы иля бирликдя, ямяк сайясиндя ямяля эялмишдир.

Бейнин вя она табе олан щисслярин, эетдикъя даща чох айдынлашан шцурун, мцъяррядляшдирмя вя ягли нятиъя чыхарма баъарыьынын инкишафы ямяйя вя диля якс тя'сир эюстяряряк, бунларын щяр икисинин даща да инкишафы цчцн эетдикъя йени-йени тяканлар вермишдир. Давам едян бу инкишаф, инсанын меймундан тамамиля айрылдыьы замандан сонра щеч дя гуртармамышдыр, яксиня, бундан сонра да ирялилямишдир; мцхтялиф халгларда вя мцхтялиф дюврлярдя дяряъяси вя истигамяти мцхтялиф олан бу инкишаф, йерли вя мцвяггяти эерилямя щярякятляри цзцндян бя'зян щятта кясилмишся дя, щазыр инсанын пейда олмасы иля ялавя бир йени цнсцрцн–ъямиййятин йаранмасы сайясиндя, бир тяряфдян, йени гцввятли бир тякан, диэяр тяряфдян ися даща мцяййян бир истигамят алараг, бцтцнлцкдя гцдрятли аддымларла ирялилямишдир.

Ят йейилмяси щялледиъи ящямиййяти олан ики йени наилиййятя: оддан истифадя едилмясиня вя щейванларын ящлиляшдирилмясиня эятириб чыхарды. Биринъи наилиййят щязм просесини даща да гысалтды, чцнки бу щалда аьыза, неъя дейярляр, артыг йары щязм олунмуш йемяк дахил олурду; икинъи наилиййят ят йемяйи ещтийатыны артырды, чцнки овла бярабяр, даща мцнтязям сурятдя ят йемяйи ялдя етмяк цчцн йени мянбя йаратды, бундан да башга, сцд вя онун мящсуллары шяклиндя йени, тяркибъя азы ятя бярабяр олан йемяли бир шей вермиш олду. Беляликля, бу наилиййятлярин щяр икиси инсанын сярбястляшмяси цчцн артыг доьрудан-доьруйа йени васитяляр олмушдур. Онларын долайы нятиъяляри цзяриндя, бунлар инсанын вя ъямиййятин инкишафы цчцн ня гядяр мцщцм олса да, биз бурада ятрафлы дайана билмярик, чцнки бу бизи мятлябдян олдугъа узаглашдырмыш оларды.

Инсан бцтцн шейляри йемяйи юйряндийи кими, щяр ъцр иглимдя йашамаьы да юйрянмишдир. Инсан йашамаг цчцн йарарлы олан бцтцн йерляря йайылмышдыр; инсан йеэаня щейвандыр ки, буну мцстягил сурятдя едя билмишдир. Бцтцн иглимляря уйьунлашмыш олан башга щейванлар: ев щейванлары вя тцфейли ъцъцляр буну мцстягил дейил, анъаг инсанын далынъа эетмякля юйрянмишляр. Илк дюврдяки вятянин бир бярабярдя исти олан иглиминдян илин гыша вя йайа бюлцндцйц даща сойуг юлкяляря кечмяк ися йени тялябат, сойугдан вя рцтубятдян горунмаг цчцн мянзиля вя палтара тялябат йаратмыш, беляликля, йени ямяк сащяляри, бунунла бирликдя дя инсаны щейвандан эетдикъя даща чох узаглашдыран йени фяалиййят нювлярийаратмышдыр.

Ялин, нитг органларынын вя бейнин няинки щяр кясдя айрылыгда, щабеля ъямиййятдя дя бирэя фяалиййяти сайясиндя инсанлар эетдикъя даща мцряккяб ямялиййатлар йериня йетирмяк, гаршыларына даща йцксяк мягсядляр гоймаг вя бу мягсядляря наил олмаг баъарыьы ялдя етмишляр. Ямяк юзц дя нясилдян-нясля даща рянэарянэ, даща мцкяммял, даща чохъящятли олмушдур. Овчулуьа вя малдарлыьа якинчилик, сонра да яйирмя вя тохуъулуг, метал е'малы, дулусчулуг вя эямичилик ялавя олмушдур. Тиъарят вя сянятлярля йанашы, нящайят, инъясянят вя елм мейдана эялмишдир; тайфалардан миллятляр ва дювлятляр ямяля эялмишдир. Щцгуг вя сийасят, онларла бирликдя ися, инсан варлыьынын инсанын бейниндя фантастик ин'икасы олан дин мейдана эялмишдир. Щяр шейдян яввял башын мящсуллары кими мейдана чыхан вя инсан ъямиййятляри цзяриндя щюкмран бир шей кими эюрцнян бцтцн бу тяшяккцлляр гаршысында, ишляк ялин даща садя мящсуллары арха сырайа кечмишдир, хцсусиля она эюря ки, иши планлашдыран баш, ъямиййят инкишафынын щяля чох еркян пиллясиндя (мясялян, щяля бясит аилядя) юзцнцн мцяййян етдийи иши юз ялляриня дейил, юзэя ялляря эюрдцрмяк имканына малик иди. Мядяниййятин сцр'ятли инкишафынын бцтцн хидмятини баша, бейнин инкишаф вя фяалиййятиня иснад вермяйя башламышдылар. Инсанлар юз щярякятлярини юзляринин тялябатына ясасян изащ етмяк явязиня, бунлары юз тяфяккцрляриня ясасян изащ етмяйя адят етмишляр (бу тялябат, ялбяття, башда якс олунур, дярк едилир) вя бу йолла заман кечдикъя, хцсусиля дя антик дцнйанын мящв олдуьу вахтдан бяри зякалара щаким олан идеалист дцнйаэюрцшц ямяля эялмишдир. Бу дцнйаэюрцшц инди дя зякалара о дяряъядя щакимдир ки, щятта Дарвин мяктябиня мянсуб олан ян чох материалист ящвали-рущиййяли тябиятшцнаслар да инсанын мяншяйини щяля айдын тясяввцр едя билмирляр, чцнки щямин идеоложи тя'сир нятиъясиндя онлар инсанын мяншяйиндя ямяйин ойнадыьы ролу эюрмцрляр.

Артыг ютяри гейд едилдийи кими, щейванлар да юз фяалиййяти иля хариъи тябияти, инсанын дяйишдирдийи дяряъядя олмаса да, дяйишдирирляр вя онларын юз ятрафларындакы мцщитдя йаратдыглары бу дяйишикликляр, эюрдцйцмцз кими, юз баисляриня якс тя'сир эюстярир вя онларын юзцндя дя мцяййян дяйишикликляр доьурур. Ахы тябиятдя щеч бир шей айрылыгда баш вермир. Щяр бир щадися башга щадисяйя тя'сир едир вя яксиня; мящз бу щяртяряфли щярякят вя гаршылыглы тя'сир фактынын унудулмасы чох щалларда бизим тябиятшцнасларын щятта ян садя шейляри айдын эюрмясиня мане олур. Биз Йунаныстанда мешялярин бярпа едилмясиня кечилярин неъя мане олдуьуну эюрдцк; мцгяддяс Йелена адасына илк дяфя эялян дянизчилярин эятирдикляри кечиляр вя донузлар, адада о вахта гядяр битян биткилярин, демяк олар, щамысыны мящв етмиш, бунунла да сонрадан эялян дянизчилярин вя колонистлярин бу адайа эятирдикляри башга биткилярин йайылмасы цчцн зямин щазырламышлар. Щейванлар ися юз ятрафларындакы тябиятя узун мцддят тя'сир эюстярдикдя, онларын бунда щеч бир ниййятляри олмур вя бу тя'сир щямин щейванларын юзляри цчцн тясадцфи бир шей олур. Лакин инсанлар щейванлардан ня гядяр чох узаглашырларса, онларын тябиятя эюстярдикляри тя'сир бир о гядяр мцяййян, габагъадан мя'лум олан мягсядляря чатмаг цчцн айдын ниййятля вя мцнтязямликля иъра едилян щярякятляр характери алыр. Щейван ня етдийини билмяйяряк, бир йерин биткилярини мящв едир. Инсан ися бу биткиляри, тямизлянмиш торпагда тахыл якмяк вя йа цзцмлцк салмаг цчцн мящв едяряк, билир ки, бу иш она, якдийиндян бир нечя гат артыг мящсул веряъякдир. Инсан файдалы биткиляри вя ев щейванларыны бир юлкядян башга юлкяйя апарыр вя беляликля бцтюв гитялярин флора вя фаунасыны дяйишдирир. Бундан ялавя. Мцхтялиф сцн'и артырма вя беъярмя цсуллары васитяси иля биткиляр вя щейванлар инсанын яли алтында о дяряъядя дяйишилир ки, танынмаз щала дцшцр. Бизим дянли биткиляримизин юз мяншяйини алдыглары йабаны биткиляр щяля бу вахта гядяр тапылмамышдыр. Бизим бир-бириндян дя щятта чох кяскин сурятдя фярглянян итлярин: вя йа ейни дяряъя чохлу ат ъинсляринин щансы вящши щейвандан тюрямиш олдуьу щяля дя мцбащисялидир.

Бунунла беля, юзлцйцндя айдындыр ки, щейванларын мцнтязям сурятдя вя мцяййян ниййятля щярякятляр етмяк габилиййятини биз инкар етмяк фикриндя дейилик. Яксиня, протоплазманын, ъанлы зцлалын мювъуд олдуьу вя реаксийа етдийи, йя'ни хариъдян олан мцяййян гыъыгларын нятиъясиндя щеч олмазса ян бясит щярякятляр етдийи щяр йердя мцнтязям щярякатляр артыг рцшейм щалында мювъуддур. Хариъдян олан гыъыгларын тя'сириня гаршы беля щярякятляр, синир щцъейряси щяля бир йана дурсун, щятта щеч бир щцъейря олмайан йердя дя мювъуддур. Ъцъцйейян биткилярин юз овларыны тутмаг цсулу тамамиля шцурсуз баш верся дя, щямчинин мцяййян ъящятдян мцнтязям цсулдур. Щейванларда шцурлу, мцнтязям щярякят габилиййяти синир системинин инкишафына уйьун сурятдя инкишаф едир вя мямялилярдя артыг хейли йцксяк пилляйя чатмыш олур. Инэилтярядя тазы иля тцлкц овуна чыхдыгда, йеря чох эюзял бяляд олан тцлкцнцн, ону тя'гиб едянлярдян эизлянмяк цчцн юзцнцн бу бялядлийиндян неъя сящвсиз истифадя едябилдийини вя юзц цчцн яразинин ян ялверишли олан, онун излярини итирян бцтцн хцсусиййятлярини ня гядяр йахшы билдийини вя бунлардан ня гядяр баъарыгла истифадя етдийини щямишя мцшащидя етмяк олар. Инсанла цнсиййят сайясиндя даща йцксяк инкишаф етмиш олан бизим ев щейванларында щяр эцн, ушагларда мцшащидя едилдийи сявиййядя олан щийляэярлик щярякятлярини мцшащидя етмяк олар. Чцнки ананын бятниндя инсан рцшейминин инкишафы тарихи, бизим щейван яъдадларымызын милйон илляр ярзиндя сохулъандан башлайараг кечмиш олдуглары физики инкишаф тарихинин анъаг гыса тякрарындан ибарят олдуьу кими, ушаьын мя'няви инкишафы да щямин яъдадларымызын–щяр щалда чох сонракы яъдадларымызын–ягли инкишафынын анъаг даща гыса тякрарындан ибарятдир. Лакин бцтцн щейванларын бцтцн мцнтязям щярякятляри тябият цзяриндя онларын ирадясинин мющцрцнц баса билмямишдир. Буну анъаг инсан едя билмишдир.

Гысасыны десяк, щейван хариъи тябиятдян анъаг истифадя едир вя садяъя олараг юзцнцн мювъуд олмасы иля бу тябиятдя дяйишикликляр ямяля эятирир; инсан ися юз йаратдыьы дяйишикликлярля тябияти юз мягсядляриня хидмят етмяйя мяъбур едир, онун цзяриндя щюкмранлыг едир. Бу да инсанын галан щейванлардан сонунъу мцщцм фяргидир вя бу фяргя дя инсан йеня ямяк сайясиндя наил олмушдур (щашийядя гейд: «Ъинси йахшылашдырма». Ред.).

Лакин тябият цзяриндяки гялябяляримизля чох да юйцнмяйяк. Щяр бир беля гялябя цчцн тябият биздян интигам алыр. Бу гялябялярдян щяр бири, доьрудур, биринъи нювбядя бизим эюзлядийимиз нятиъяляри верир, лакин икинъи вя цчцнъц нювбядя чох заман биринъи нятиъялярин ящямиййятини пуча чыхаран лап башга, эязлянилмяз нятиъяляр верир, Якин йери ялдя етмяк цчцн Месопотамийада, Йунаныстанда, Кичик Асийада вя башга йерлярдя мешяляри гырыб аьаълары кюкцндян чыхаран адамларын щеч йухусуна да эялмирди ки, бу щярякятляри иля онлар щямин юлкялярин индики виранялийинин ясасыны гоймушлар, чцнки бу йерлярин мешялярини мящв етмякля бярабяр, рцтубятин топландыьы вя галдыьы мяркязляри дя мящв етмишляр. Алп италйанлары, даьларын шимал дюшцндя чох гайьы иля мцщафизя олунан ийняйарпаг мешяляри, даьларын ъянуб дэшцндя гырдыглары заман ирялиъядян билмямишляр ки, бунунла юз вилайятляриндя уъа даь малдарлыьынын кюкцнц кясирляр; онлар ясла ирялиъядян билмямишляр ки, бунунла илин чох щиссясиндя юз даь булагларыны сусуз гойаъаглар, бунунла йаьышлыг дюврцндя бу булаглардан дцзяня чох эцълц сел эяля биляъякдир. Картофу Авропайа йайан адамлар билмирдиляр ки, онлар бу унлу кюкцмейвя битки иля бярабяр сыраъа хястялийини дя йайырлар. Беляликля, фактлар щяр аддымда бизя хатырладыр ки, биз тябият цзяриндя щеч дя, истилачынын юзэя халг цзяриндя щюкмранлыг етдийи кими щюкмранлыг етмирик, тябиятдян кянарда олан кимсянин тябият цзяриндя щюкмранлыг етдийи кими етмирик,–яксиня, биз бцтцн ъанымыз, ганымыз вя бейнимизля тябиятя мянсубуг, онун дахилиндяйик вя тябият цзяриндяки бцтцн щюкмранлыьымыз ондан ибарятдир ки, бцтцн башга вцъудлардан фяргли олараг, биз тябият ганунларыны дярк едиб бунлары дцзэцн тятбиг едя билирик.

Доьрудан да, биз тябият ганунларыны эцндян-эцня даща дцзэцн анламаьы вя онун тябии эедишиня фяал гарышмаьымызын щям йахын, щям дя даща узаг нятиъялярини дярк етмяйи юйрянирик. Хцсусиля тябиятшцнаслыьын бизим ясрдя олдугъа бюйцк мцвяффягиййятляр ялдя етмиш олдуьу замандан бяри биз щабеля, истещсал сащясиндяки фяалиййятимизин щеч олмазса он адиляринин даща узаг тябии нятиъялярини дя нязяря ала билмякдя вя беляликля щямин нятиъяляр цзяриндя щюкмранлыг едя билмякдя эетдикъя даща артыг баъарыг ялдя едирик. Бу ися бир факт олараг ня гядяр гяти шякил алырса, инсанлар бир о гядяр артыг дяряъядя юзляринин тябиятля бирлийини йенидян няинки йалныз щисс едяъяк, щабеля дярк едяъякляр, беляликля дя рущла материйа, инсанла тябият, ъанла бядян арасында ня ися бир якслийин олмасы щаггында мя'насыз вя тябиятя зидд тясяввцр бир о гядяр гейри-мцмкцн олаъагдыр, бу тясяввцр ися классик гядим дцнйанын тяняззцлц заманындан бяри Авропада йайылмыш вя христианлыгда ян йцксяк инкишафыны тапмышдыр.

Лакин истещсала доьру йюнялдилмиш фяалиййятляримизин даща узаг тябии нятиъялярини ирялиъядян мцяййян дяряъядя нязяря алмаьы юйрянмяйимиз цчцн мин-мин илляр лазым эялмишся, бу фяалиййятлярин даща узаг иътимаи нятиъяляри щаггында щямин билик даща бюйцк чятинликля ялдя едилмишдир. Биз картофдан вя онун йайылмасы иля бярабяр сыраъа хястялийинин йайылмасындан данышдыг. Лакин фящля ящалинин йемяйинин тякъя картофдан ибарят едилмяси цзцндян там бир сыра юлкялярдя халг кцтляляринин эцзяранында баш вермиш нятиъяляря нисбятян сыраъа хястялийи нядир? 1847-ъи илдя, картофа хястялик дцшдцйцня эюря, Ирландийада баш вермиш олан аълыг, тякъя–вя йа демак олар, тякъя–картоф йейян бир милйон ирландийалыны гября апаран, ики милйон няфяри ися океанын о тайына кючмяйя мяъбур едян аълыьа нисбятян сыраъа хястялийи нядир! Ярябляр алкогол чякмяйи юйряндикляри заман онларын щеч аьлына да эялмирди ки, бунунла о заман щяля щеч кяшф едилмямиш олан Американын йерли ящалисинин мящв едилмясиндя тятбиг едиляъяк башлыъа алятлярдян бирини йаратмышлар. Сонра ися Колумб бу Американы кяшф етдийи заман билмирди ки, бунунла о, Авропада чохдан йох олмуш кюлялик системини йенидян ъанландырмыш вя зянъиляри алыб-сатмаьын ясасыны гоймушдур. XVII вя XVIII ясрлярдя бухар машыны йаратмаг цзяриндя чалышан адамлар эцман етмирдиляр ки, онлар бцтцн дцнйада иътимаи мцнасибятляри щяр шейдян артыг ингилабиляшдиряъяк бир алят йарадырлар, бу алят хцсусиля Авропада, сярвятляри азлыьын ялиндя тямяркцзляшдирмяк вя чох бюйцк яксяриййяти пролетарлашдырмаг йолу иля яввялъя буржуазийайа сосиал вя сийаси щюкмранлыг веряъяк, сонра ися буржуазийа иля пролетариат арасында синфи мцбаризяйя сябяб олаъагдыр ки, бу мцбаризя дя анъаг буржуазийаны йыхмаг вя бцтцн синфи яксликляри арадан галдырмагла гуртара биляр.–Лакин бу сащядя дя биз, узун, чох амансыз бир тяърцбя йолу иля вя тарихи материалы мцгайися вя тящлил етмяк йолу иля, юз истещсал фяалиййятимизин долайы, даща узаг иътимаи нятиъялярини баша дцшмяйи тядриъян юйрянирик вя бунунла биз бу нятиъяляри дя юз щюкмранлыьымыза вя юз тяряфимиздян тянзим олунмаьа табе етмяк имканы ялдя едирик.

Лакин бу тянзими щяйата кечирмяк цчцн садяъя биликдян даща артыг бир шей лазымдыр. Бундан ютрц бу вахтадяк мювъуд олан истещсал цсулумузда вя онунла бирликдя бцтцн индики иътимаи гурулушумузда там бир чеврилиш етмяк лазымдыр.

Индийядяк мювъуд олмуш истещсал цсулларынын щамысы анъаг ямяйин ян йахын, билаваситя файдалы сямяряляриня наил олмаьы нязярдя тутурду. Даща сонралар мейдана эялян вя тядриъян тякрар олунуб топланмаг сайясиндя тя'сир эюстярян сонракы нятиъяляр ися ясла нязяря алынмырды. Торпаг цзяриндяки илк цмуми мцлкиййят, бир тяряфдян, инсанларын еля бир инкишаф сявиййясиня уйьун иди ки, бу сявиййя онларын эюруш даирясини цмумиййятля ян йахындакы шейлярля мящдуд едирди, диэяр тяряфдян ися, бу мцлкиййят мцяййян мигдар артыг бош торпаг олмасыны тяляб едирди ки, щямин артыг бош торпаг бу ибтидаи тясяррцфатын баш веря биляъяк пис нятиъялярини зяифлятмяк цчцн мцяййян имкан верирди. Бу артыг бош торпаглар гуртардыгдан сонра цмуми мулкиййят дя тяняззцл етди. Онун ардынъа эялян даща йцксяк истещсал формаларынын щамысы ися ящалинин мцхтялиф синифляря бюлцнмясиня, бунунла да щаким синифлярля мязлум синифляр арасында якслийя сябяб олур. Бунун нятиъясиндя щаким синфин мянафейи истещсалын щярякятвериъи амили олду, чцнки истещсал мязлумларын аъынаъаглы щяйатыны бир тящяр давам етдирмяк вязифяси иля кифайятлянмирди. Бу, инди Гярби Авропада щюкм сцрян капиталист истещсал цсулунда ян дольун бир шякилдя щяйата кечмишдир. Истещсал вя мцбадиляйя щюкмран олан айры-айры капиталистляр юз фяалиййятляринин анъаг даща билаваситя файдалы еффектляринин гейдиня гала билярляр. Бундан ялавя, щятта бу файдалы еффектин юзц–данышыг истещсал вя йа мцбадиля едилян ямтяянин файдалы олмасы барясиндя эетдийиндян–тамамиля арха плана кечир вя сатыш заманы мянфаят ялдя етмяк йеэаня щярякятвериъи амил олур.

Буржуазийанын иътимаи елми, классик сийаси игтисад, инсанларын истещсал вя мцбадиляйя доьру йюнялдилмиш фяалиййятляринин башлыъа олараг анъаг билаваситя ялдя едилмяси нязярдя тутулан иътимаи нятиъяляри иля мяшьул олур. Бу, нязяри ифадяси олдуьу бир иътимаи гурулуша тамамиля уйьундур. Айры-айры капиталистляр билаваситя мянфяят цчцн истещсал вя мцбадиля иля мяшьул олдугларына эюря, биринъи нювбядя анъаг ян йахын, ян мцстягим нятиъяляр нязяря алына биляр. Айрыъа бир фабрикачы вя йа таъир юзцнцн щазырладыьы вя йа алдыьы ямтяяни ади мянфяятля сатдыгда, бу ону тамамиля кифайятляндирир, бу ямтяянин вя ону алмыш олан адамын башына сонралар няляр эяляъяйи иля ясла марагланмыр. Щямин фяалиййятлярин тябии нятиъяляри дя ейниля белядир. Кубада даь йамаъларындакы мешяляри йандыран вя йаньынын кцлцндян чох эялирли гящвя аьаъларынын биръя нясли цчцн кифайят едяъяк гядяр эцбря ялдя едян Испакийа плантасийачыларынын ня веъиня иди ки, эцълц тропик йаьышлары бундан беля торпаьын ачыг галмыш цст гатыны йуйуб апараъаг вя юзцндян сонра анъаг чылпаг гайалар гойаъагдыр! Индики истещсал цсулунда инсан фяалиййятинин щям тябии, щям дя иътимаи нятиъяляри сащясиндя башлыъа олараг анъаг биринъи, ян айдын нятиъя нязяря алыныр. Бунунла беля щяля тяяъъцб дя едирляр ки, бу нятиъянин ялдя едилмяси йолундакы фяалиййятин даща узаг иотиъяляри тамамиля башга, чох щалларда щямин нятиъяйя тамамиля якс олур; тяяъъцб едирляр ки, тялябля тяклиф арасындакы ащянэдарлыг юзцнцн там якслийиня чеврилир; буну щяр он иллик сянайе дюврясинин эедиши эюстярир; буну «ифлас»⁴⁵ заманы беля бир чеврилмянин кичик бир башланьыъыны кечирмиш олан Алманийа да йягин едя билмишдир; тяяъъцб едирляр ки, шяхси ямяйя ясасланан хцсуси мцлкиййят юз сонракы инкишафында щюкмян зящмяткешлярин мцлкиййятдян мящрум олмасына чеврилир, щалбуки бцтцн ямлак эетдикъя даща чох дяряъядя зящмяткеш олмайанларын ялиндя тямяркцзляшир; тяяъъцб едирляр ки, [...] (Ялйазмасы бурада кясилир. Ред.)

Ф.Енэелс тяряфиндян 1876-ъы илдя йазылмышдыр.

Илк дяфя «Дие Неуе Зеит» журналында чап едилмишдир, Бд. 2, №44, 1895–1896