Дәріс №2 «Мәдениет – адам тәрбиесінің маңызды құралдарының бірі»

Дәріс №2 «Мәдениет – адам тәрбиесінің маңызды құралдарының бірі»

Дәріс жоспары:

• Мәдени антропология
• Мәдениет философиясы
• Рухани дамудың мәдениеттегі рөлі

МӘДЕНИ АНТРОПОЛОГИЯ

Социомәдени антропология деп те аталатын мәдени антропология – бүкіл әлемдегі мәдениеттерді зерттеу. Бұл антропологияның академиялық пәнінің төрт тармағының бірі.

Антропология адамның алуан түрлілігін зерттеумен қатар, мәдени антропология мәдени жүйелерге, сенімдерге, практикаға және өрнектерге баса назар аударады.

МӘДЕНИ АНТРОПОЛОГИЯ – антропологияның төрт тармағының бірі. Археология, физикалық (немесе биологиялық) антропология және лингвистикалық антропологияның басқа салалары.

• МӘДЕНИ АНТРОПОЛОГИЯ – антропологияның төрт тармағының бірі. Археология, физикалық (немесе биологиялық) антропология және лингвистикалық антропологияның басқа салалары.

ЗЕРТТЕУ БАҒЫТТАРЫ ЖӘНЕ ЗЕРТТЕУ СҰРАҚТАРЫ

• Мәдени антропологтар мәдениетті зерттеу үшін антропологиялық теориялар мен әдістерді қолданады. Олар жеке тақырып, дін, туыстық, өнер, нәсіл, жыныс, иммиграция, диаспора, жыныстық қатынас, жаһандану, қоғамдық қозғалыстар және тағы басқаларды қоса алғанда, әртүрлі тақырыптарды зерттейді.

ТАРИХЫ

• Мәдени антропологияның тамыры 1800 жылдардан басталады, Льюис Генри Морган және Эдвард Тилор сияқты алғашқы ғалымдар мәдени жүйелерді салыстырмалы зерттеуге қызығушылық танытты. Олар Ч. Дарвиннің теорияларына сүйене отырып, өзінің эволюция тұжырымдамасын адамзат мәдениетіне қолдануға тырысты. Оларды кейінірек «кресло антропологтары» (антропологи в кресле) деп атады, өйткені олар өздері этнограф емес және талдау кезінде басқа адамдардың бақылауларын қолданған.

Бұл идеяларды кейінірек АҚШ-тағы антропологияның атасы ретінде танымал болған Франц Боас теріске шығарды, ол креслодағы антропологтардың мәдени эволюцияға деген сенімін қатаң түрде айыптады, оның орнына барлық мәдениеттер жеке-жеке қарастырылуы керек деген пікір айтты.