Гомеопатическое мьішление для врачей и пациентов
жүктеу/скачать 0.9 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- История болезни
- ЕСТЕСТВЕННОЕ САМОИЗЛЕЧЕНИЕ
Аллопатическая медицинаТот, кто не относится к действительности как к целостности, не может понять свою задачу. Не видя целостности, все внимание обращает на частности: кто их ищет – тот найдет, а они найдут его. Так и делят действительность на то, что радует глаз, – хорошее, и на то, что мешает, – злое. "Основатели медицины верили, что все сильнодействующее, все, что сильнее человеческой природы, приносит вред, и старались его устранить" (Гиппократ). Стоило только взять принцип разъединения за основу, как дальше все пошло своим ходом. Внутренняя сила организма и внешняя сила лекарства стали враждебны друг другу: каждая борется за свои позиции, пытаясь уничтожить другую. На этот принцип, царящий в современном мире, ориентируется и аллопатическая медицина: Contrania contraniis curantur (противоположное излечивается противоположным) – все, что не укладывается в рамки "нормы", насильственно приводится в "норму" или уничтожается. В соответствии с этим принципом "контра – анти – против" при жаре врачи традиционной медицины назначают жаропонижающие средства, при инфекции – антибиотики, при спазмах – спазмолитические средства и т. д. Все неприятные ощущения подавляются. Тем самым человек все дальше и дальше удаляется от состояния естественной внутренней гармонии. Взаимодействие внутренних сил организма блокируется. Мало того, создаются препятствия для установления в будущем естественного равновесия в организме, все больше перестраивая его на равновесие, поддерживаемое искусственно, насильственным путем. Происходит нечто пагубное – создаются условия для развития хронических заболеваний. Сначала понемногу и незаметно, а затем быстрее человек все больше удаляется от здорового состояния. Разлад все больше прогрессирует и заканчивается разрушением организма, если только лечение не останавливает его и не обращает вспять. Пока выведенная из равновесия жизненная сила обращается к сознанию, сигнализируя о нездоровье появлением разнообразных симптомов, пока человек способен ее услышать и понять, излечение возможно. В противном случае, по моему мнению, можно только с помощью технических средств искусственно создать и поддержать равновесие, что становится с каждым часом делать все трудней и трудней. Даже при хронической болезни имеющиеся симптомы указывают на излечивающее лекарство, и я не думаю, что хроническое заболевание следует лечить по иной схеме. Но правильное представление формирует правильное обучение, от которого зависит, правильно ли врач воспринимает и анализирует имеющиеся симптомы, подбирая соответствующее лекарство. При хроническом заболевании среди всех имеющихся симптомов основополагающее значение имеют симптомы, связанные с психическим состоянием. История болезниОднажды, когда я замещал врача, находившегося в отпуске, меня пригласили к мужчине среднего возраста. По всем правилам аллопатической медицины его лечили пенициллином, так как он пять недель назад перенес воспаление легких. На второй день у него спала температура. Все объективные данные при обследовании через три-четыре недели были в порядке, но пациент чувствовал себя "просто нездоровым ". Он жаловался на потливость, быструю утомляемость, отсутствие аппетита, бессонницу, слабость, апатию. По указанию врача он вышел на работу, но через восемь дней снова слег с высокой температурой и кровавой мокротой. Я констатировал такое же, как и предыдущее, воспаление легких и, так как я заменял коллегу, хотел также назначить пенициллин. Но случайно я немного раньше в этом же доме лечил гомеопатически мужчину того же возраста от "такой же" болезни. Мой пациент температурил семь дней, а через четырнадцать дней вышел здоровым на работу. Больной, к которому меня теперь вызвали, требовал, чтобы его лечили "точно так же". Я объяснил, что тогда ему придется выдержать семь дней высокой температуры. Он был согласен. События развивались, как и предполагалось, – через семь дней температура спала и появился аппетит, а еще через четырнадцать дней пациент сам пошел на работу, без всякого нажима со стороны врача, потому что теперь он чувствовал себя здоровым и субъективно. Часто при гомеопатическом методе лечения больному вначале приходится пережить неприятные ощущения, обусловленные болезнью (высокая температура, кашель, боли, слабость, учащенное сердцебиение и т. д.). Однако я не думаю, что пациент окажется в выигрыше, если их устранить, – в этом случае упускается самое главное – излечение. ЕСТЕСТВЕННОЕ САМОИЗЛЕЧЕНИЕСамой древней, надежной и знающей меру врачевательницей является природа. Она создавала и развивала жизнь на протяжении многих миллионов лет, прежде чем ее поздний отпрыск – homo sapiens ("человек разумный") – придумал и изготовил свою природоведческую технику. Она задолго до появления правил обязательного медицинского страхования (имеется в виду западногерманский закон "Об обязательном медицинском страховании") сделала свое лечение экономным и не превышающим меру необходимого. Естественная, природная регулирующая функция является основой медицинского искусства. "В медицинской науке все врачи должны придерживаться естественного пути исцеления" (Гиппократ). Мы не должны заменять или подавлять саморегулирующую функцию организма, медицина должна ее дополнять. Не следует приписывать действие защитных сил организма по восстановлению здоровья нашему искусству, это ненаучно. Сначала природа лечит в тишине и одиночестве. Сознание информируется о нарушениях только тогда, когда оно должно принять участие в процессе излечения. Все представители естественного метода лечения от Гиппократа до Ганемана едины в том, что к знакам (симптомам), которые подает природа, надо прислушиваться с величайшим вниманием, тщательно их изучать, учиться правильно их понимать и руководствоваться их указаниями. Это и является величайшей врачебной мудростью. К "благоговению перед жизнью" (А. Швейцер) относится стремление избежать насилия в отношении природы. "Насилием здесь ничего не сделаешь" (Парацельс). "Чего природа не хочет открыть сознанию, к тому вынудить ее невозможно" (Гете). "На насильственные вопросы даются жалкие ответы" (Йог. фон Мюллер). Основное отношение к природе – это отношение между матерью и ребенком. Ребенок воспринимает все точно, быстро и эффективно, принимает это как само собой разумеющееся и следует указаниям без церемоний. Обычно ребенку требуется столько времени для выздоровления, сколько взрослому требуется, чтобы заметить свою болезнь. Взрослые "слышат" природу намного хуже. "Понимание природы само собой к взрослым не приходит, им надо все объяснить" (Экзюпери). У них голова забита планами, намерениями и различными предприятиями. Чем дальше они уходят от природы (и Слова), тем труднее они ее постигают. "Они не понимают, даже если услышали, – они как глухие" (Гераклит). Кроме того, людей учат, что надо быть твердыми, не хныкать и не бежать к доктору из-за всякого пустяка. Все это трактуется в зависимости от темперамента и установки так, как человеку в данный момент удобно. Зачастую взрослый человек помогает себе преодолеть недомогание с помощью таблеток от головной боли, чашки кофе или рюмки спиртного и восхищается своей "твердостью", и если он приходит к врачу, то сразу становится ясно, что случилось что-то особенное. Наконец, есть больные, которые "слышат" голос природы раньше, чем он им что-нибудь скажет. Они добровольно и как можно чаще обращаются к различным врачам, чтобы предусмотрительно "избежать худшего". К сожалению, оба этих подхода не заменяют подлинного взаимопонимания человека и природы. Тот, кто не верит, что в решающий момент природа проинформирует его своевременно, точно и в необходимом объеме, окажется в этот момент невнимательным к ее голосу. жүктеу/скачать 0.9 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|