Искусство и миф. Сборник
жүктеу/скачать 1.41 Mb. Pdf көрінісі
|
| От издательства
Поль Фор рассматривает эпоху Возрождения как общеевропей ское явление, охватывающее в своем развитии столетия. Фокус его внимания, сведения, которые он приводит, постоянно смещаются по городам, странам и регионам, вслед за тем, как дают здесь о себе знать «контрастные проявления» новой культуры, «неупорядочен ной и нерегламентированной». Особенность и достоинство работы Поля Фора в том, что рассказ о замечательном расцвете искусств он считает необходимым предварить изучением экономических и социальных факторов, технического прогресса, перемен в рели гиозной жизни и морали, создавших условия для такого расцвета. Небольшая книга вмещает в этом отношении массу конкретного и не расхожего материала. Наш читатель не избалован внятно изложенными трудами по философии искусства, особенно имеющими дело с минувшим ве ком. Жан Лакост внятен еще и в том отношении, что ни искусст во, ни философия искусства, с его точки зрения, по сути своей не могут достичь какого то завершенного состояния. Очерки, соста вившие его работу, призваны погрузить читателя в проблему ос мысления природы искусства, творчества художника и воздейст вия его произведений (Платон, Кант), а также представить кон цепции некоторых мыслителей от Гегеля до Хайдеггера, суждения самих художников, писателей, что позволяет одновременно обо значить важнейшие, на его взгляд, темы и понятия философии ис кусства. Прочитав работу Лакоста, читатель не вынесет впечат ления, что более поздние мыслители поняли сущность искусства более глубоко и всеохватывающе, чем их предшественники, а мо заика суждений и понятий не сложится в единый смысл, озаряю щий свет. Для Лакоста, философа времени «постмодерна», это и есть естественное положение вещей: читатель должен оставаться перед такой мозаикой, погруженным в открытую проблему. Внутреннее оформление библиографических сносок в тексте ра бот, размещение в них примечаний переводчиков и редакторов раз личаются в зависимости от их количества и удобства пользования. От издательства П ЬЕР Г РИМАЛЬ Греческой «мифологией» называют совокупность историй о чудесах и всякого рода легенд, получивших отражение в литературных текс тах и памятниках изобразительного искусства, которые создавались в странах эллинского мира начиная с IX или VIII вв. до н. э. — когда появляются поэмы гомеровского типа — и вплоть до конца «язы чества», наступившего в III или IV вв. н. э. Этот обширный мате риал, который с трудом поддается систематизации, так как имеет различное происхождение и множество особенностей, сыграл — и продолжает играть — огромную роль в духовной эволюции чело вечества. Все народы в определенный период своего развития создавали легенды, т. е. рассказы о чудесах, и какое то время верили в них — хотя бы отчасти. Чаще всего эти легенды относятся к сфере рели гии, так как в них действуют силы или существа, считавшиеся сверхъестественными. Они составляют более или менее целост ную систему миропонимания, поскольку каждый из поступков ге роя, о котором идет речь, является творческим актом и приводит к последствиям, оказывающим воздействие на всю Вселенную. К этому типу относятся великие эпико религиозные поэмы в ин дийской литературе. В других странах преобладает эпический эле мент. Разумеется, боги присутствуют в повествовании, оказывая влияние на ход описываемых событий, но вопрос о происхождении 11 жүктеу/скачать 1.41 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|