Международная заочная научная конференция
Образно-перцептивные характеристики лингвокультурного концепта «superiority»
жүктеу/скачать 3.35 Mb. Pdf көрінісі
|
| 59
Образно-перцептивные характеристики лингвокультурного концепта «superiority» Коровина анна Юрьевна, кандидат филологических наук, доцент волгоградский государственный социально-педагогический университет В самом общем смысле лингвокультурный концепт – это «единица коллективного и индивидуального знания, культурно маркированная и имеющая языковое выра- жение. Определяющей характеристикой лингвокультур- ного концепта является наличие в его содержании ак- сиологического компонента. Совокупность концептов, характерных для конкретной нации составляют нацио- нальную концептосферу, отличную от концептосферы других национальностей» [1, с. 51]. В. И. Карасик и Г.Г. Слышкин понимают лингвокуль- турный концепт как «многомерную ментальную еди- ницу с доминирующим ценностным элементом» [1, с. 76]. Концепт группируется вокруг некой «сильной» (т.е. ценностно акцентуированной) точки сознания, от ко- торой расходятся ассоциативные векторы. Наиболее ак- туальные для носителей языка ассоциации составляют ядро концепта, менее значимые – периферию. Четких границ, по их мнению, концепт не имеет, по мере уда- ления от ядра происходит постепенное затухание ассо- циаций. Языковая или речевая единица, которой актуа- лизируется центральная точка концепта, служит именем концепта. Таким образом, «лингвокультурные концепты представляют собой базовые единицы картины мира, в которых фиксируются ценности как отдельной язы- ковой личности, так и лингвокультурного общества в целом» [2, с. 77]. Структура лингвокультурного концепта трехкомпонен- тная. Помимо ценностного элемента, в ее составе могут быть выделены фактуальный и образный элементы. Фак- туальный элемент концепта хранится в сознании в вер- бальной форме и поэтому может воспроизводиться в речи непосредственно, образный же элемент невербален и поддается лишь описанию. Ядром концепта является чувственный базовый образ, выступающий как кодирующий образ универсального предметного кода. Этот образ принадлежит бытийному слою сознания и, как показывают некоторые наблюдения, имеет операционный или предметный характер, базируясь на биодинамической и чувственной ткани сознания. Ба- зовый образ окружен конкретно-чувственным по своему происхождению когнитивным слоем, отражающим чув- ственно-воспринимаемые свойства, признаки предмета. Этот слой вместе с базовым относится к бытийному слою сознания. Далее в структуре концепта (хотя и не у всех кон- цептов) выделяются более абстрактные слои, отража- ющие некий этап осмысления бытийных признаков и от- носящиеся к рефлексивному слою сознания. И, наконец, интерпретационное поле концепта, включающее оценку содержания концепта, интерпретирующее отдельные когнитивные признаки и формирующие для националь- ного сознания вытекающие из содержания концепта рекомендации по поведению и осмыслению действи- тельности, может быть связано с духовным уровнем со- знания, который предполагает в широком смысле оценку концепта с точки зрения его ценности для нации [3, c. 58–61]. Для выявления и описания образно-перцептивных и оценочных характеристик лингвокультурного концепта «superiority» следует обратиться к данным, раскрыва- ющим сочетаемостные характеристики слов, обозна- чающих исследуемый концепт. Материалом для такого рода описания служат текстовые фрагменты (из произ- ведений художественной литературы, а также публи- цистики), представленные в Британском национальном корпусе [4], и содержащие обозначения превосходства и преимущества. That much of the population could not see the supe- жүктеу/скачать 3.35 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|