Тема: Первые средние и высшие учебные заведения КБР, их роль в
культурном и экономическом развитии республики.
Цель: охарактеризовать средние специальные и высшие учебные заведения КБР, показать их роль в культурном и экономическом развитии республики.
-
Повторение пройденного материала.
Блицответы.
Верны ли следующие утверждения?
Первая попытка по разработке адыгской азбуки сделана Магометом Эфенди из Шапсугии в 1821 г. (верно).
Шора Ногмов составил кабардинскую азбуку в 1850 г: (неверно).
Произведения Н. Шеретлука сохранились для потомков (неверно).
У. Берсей преподавал в Нальчикской городской школе (неверно).
Кабардинский и балкарский алфавиты на латинской графической основе были созданы в 1923 и 1924 гг. (верно).
В про( четительстве Кабарды можно выделить 3 периода (верно).
Наследие просветителей 1 этапа представлено в основном на русском языке (верно).
Просветители III периода старательно обходили в своих произведениях тему Кавказской войны (неверно).
Мисост Абаев в 1911 г. опубликовал труд «Балкария» (верно).
Аманатская школа в Кабарде открыта в 1900 г. (неверно).
Общая для Кабарды и Балкарии школа открылась в 1851 г. (верно),
Первая сельская школа в Балкарии открылась в 1902 г. в селе Кенделен (неверно).
Реальное училище было открыто в Нальчике в 1913 г. (неверно).
Мажид Фанзиев издал Кабардинский букварь в 1905 г. (верно).
Революционные события 1905-1907 гг. способствовали появлению новых школ в Кабарде (верно).
В Кабардино-Балкарии в 1930 г. было принято постановление об обязательном начальном обучении (верно).
В 1936 г. в Кабардино-Балкарии перешли к обязательному семилетнему обучению (верно).
Кабардино-Балкарии перешли к всеобщему среднему образованию в 80-е гг. (неверно).
В 1989/1990 учебном году введено обучение детей на родном языке (верно).
20. В Нальчике сейчас 32 школы, среди них 1 лицей и 4 школы-гимназии (верно).
II. Изучение нового материала.
Народное образование.
Подготовка национальных кадров.
Рассказ учителя дополняют сообщения учащихся, получивших опережающее задание.
1. В 1923г. был открыт педагогический техникум для подготовки учителей
С 1 ноября 1922 г. в г. Нальчике была открыта областная совпартшкола на 50 школьников, готовившая советских и партийных работников.
В 1923-1924 гг. были организованы четыре окружные сельскохозяйственные школы.
В 1924 г. в Нальчике был открыт специальный учебный комбинат, который впоследствии стал называться Ленинским учебным городком. Он объединял педагогический, кооперативный, сельскохозяйственный, кустарно-ремесленный, позже медицинский техникумы, совпартшколу и школу-коммуну. Для работы в городок были направлены лучшие педагогические силы области X. Башлоев, ТутаБарукаев, А. Булычев, И. Воронков, К. Крапивин, А. Померанцева, Т. Шеретлоков, Н. Цагов и др., внесшие большой вклад в подготовку молодой национальной интеллигенции Кабардино-Балкарии.
В 1931 г. был открыт рабфак, в 1932 г. - педагогический, в 1934 г. - учительский институты.
Была организована и заочная форма обучения молодежи. В 1936 г. ЛУГ был расформирован, и на его базе созданы самостоятельные учебные заведения.
Для подготовки специалистов сельского хозяйства в Нальчике была создана Высшая Коммунистическая сельскохозяйственная школа (1934), сельхозтехникум (193 8). Все эти учебные заведения в 20-30-х гг. подготовили 15 тыс. партийных, советских, хозяйственных, медицинских и др. работников, сыгравших большую роль в развитии экономики и культуры Кабардино-Балкарии.
В 1992 г. начато реформирование ПТУ. Возникли новые средние специальные учебные заведения: экономико-правовой лицей, колледж дизайна, педагогический колледж.
В 198-1 г. открыт агромелиоративный институт. В КБГУ появились новые факультеты.
В 1985 г. открыт институт культуры.
В 1992 г. начал функционировать филиал Ростовской государственной Экономической Академии. В вузах КБР обучается более 11 тыс. студентов.
Специалистов средней квалификации готовят: Нальчикский и Терский сельхозтехникумы, медицинский и педагогический колледжи, музыкальное училище, лицей-политехнический, автотранспортный, информатики и вычислительной техники, коммунально-строительный, технологический.
Ш. Закрепление изученного.
Какова роль высших и средних учебных заведений в культурном и экономическом развитии. республики?
Д/з. Опережающее задание (подготовить сообщения о первых научных учреждениях в Кабардино-Балкарии).
УРОК 6 (КОМБИНИРОВАННОЙ).
Тема: Первые научные учреждения и развитие науки в Кабардино-Балкарии.
Цель: охарактеризовать первые научные учреждения в КБР, рассказать о развитии науки в Кабардино-Балкарии.
I. Повторение пройденного
Как шел процесс формирования новой национальной советской интеллигенции?
Назовите просветителей-педагогов, которые внесли значительный вклад в развитие народного образования?
Какие успехи достигнуты в развитии народного образования в Кабардино-Балкарии в 20-х - 30-х гг.?
П. Изучение нового материала
Наука в 20-30-х гг.
Наука в послевоенные годы
Наука на современном этапе.
1. В 1923 г. создано Кабардино-Балкарское общество по изучению родного
края, а в 1926 открылся Кабардино-Балкарский научно-исследовательский ин
ститут, занимавшийся изучением фольклора, языка, истории кабардинцев и
балкарцев.
Научно-исследовательскую работу проводили и сотрудники Мало-Кабардинской опытко-оросительной станции (МКООС), организованной в 1927 г., Кабардино-Балкарской опытной станции садоводства (с 193 5 г.), Государственной селекционной станции (с 1937 г.)
Однако, национальная научная интеллигенция республики была еще незначительной, она только зарождалась.
Вместе с тем, Кабардино-Балкарии была оказана большая помощь в изучении производительных сил, экономики, истории и культуры ее народов. Для этого с начала 20-х гг. в область направлены различные научные экспедиции Академии наук СССР и других научных учреждений.
2. В довоенные годы наука в Кабардино-Балкарии только зарождалась. Свое
развитие она получила после Великой Отечественной войны ТПЗ.
Огромную помощь в изучении экономики, производительных сил, истории и культуры Кабардино-Балкарии оказали ученые Москвы, Ленинграда и других городов.
В 50-е - 60-е гг. была подготовлена большая группа ученых кабардинцев и балкарцев, которая в содружестве с русскими учеными проделала большую работу по изучению истории нашего края. ,
3. Выступление учащихся с сообщениями по данному вопросу.
Ш. Закрепление пройденного.
Вопросы задают «эксперты» (по желанию, проявленному учащимися). Д/3 подготовить доклады по теме «Ученые и специалисты, внесшие наибольший вклад в развитие науки и образования в КБР»
.
У РОК 7 (КОНФЕРЕНЦИЯ).
Тема: Ученые и специалисты, внесшие наибольший вклад «развитие
науки и образования в КБР.
Цель: рассказать об ученых КБР, внесших наибольший вклад в развитие науки и образования КБР, развивать навыки самостоятельной исследовательской деятельности учащихся, воспитать любовь к родному краю, чувства патриотизма, уважения к знатным землякам.
I. Изучение нового материала
Урок проводится в виде мини-конференции, где учащиеся выступают с докладами по теме.
В каждом классе учитель создает экспертную группу из наиболее подготовленных учеников для оценки качества докладов.
Оценивается:
1. соответствие теме;
2. использованная литература, источники;
3. умение докладчика сообщить добытую им информацию, дать ответы на
вопросы товарищей;
4. оформление доклада;
5. использование наглядного материала.
В конце урока экспертная труппа подводит итоги. Учитель на этом основании, выставляет оценки.
Д/3. Подобрать иллюстрированный материал к теме: «Народное прикладное искусство кабардинцев и балкарцев»
УРОК 8 (ЗАОЧНАЯ ЭКСКУРСИЯ ИЛИ ВИДЕОУРОК).
Тема: Понятие «художественная культура». Народное прикладное
искусство кабардинцев и балкарцев.
.Цель: Дать понятие «художественная культура», охарактеризовать народное прикладное искусство кабардинцев и балкарцев.
I Повторение пройденного
Как шел процесс формирования собственной национальной интеллигенции в Кабардино-Балкарии?
Какие успехи достигнуты в развитии науки в Кабардино-Балкарии в 20-30-е гг.?
Как развивалась наука в КБР в условиях переходного периода?
II. Изучение нового материала (учитель комментирует видеосюжет, снятый в Национальном музее).
1. Вводное слово.
Художественная культура есть особая область культуры, образовавшаяся благодаря концентрации вокруг искусства ряда связанных с ним форм деятельности (художественного восприятия, мышления, творчества, переживания и т.п.). Художественная культура имеет особые формы материального воплощения, духовна в своей основе, имеет, как правило, изобразительный характер. Это особая целостная структура, в которой материальное и духовное органически соединяются.
Чаще всего художественную культуру сводят к коммуникативной схеме «художник — искусство - публика». Это некая самоуправляемая система, где элементами являются художественное производство, художественные ценности, художественное потребление. В художественной культуре человеческая деятельность представлена всеми своими видами, которые не только сливаются, отождествляются в самом искусственно, специфически преломленные, входят в художественную культуру, окружающую искусство своими институтами.
Центральным звеном художественной культуры является искусство, как совокупность деятельности в рамках художественного творчества субъекта и его результатов.
Декоративно-прикладное искусство - область декоративного искусства: создание художником изделий, имеющих практическое назначение в общественном и частном быту, и художественная обработка утилитарных предметов (утварь, мебель, ткани, орудия труда, средства передвижения, одежда, украшения, игрушки и т. д.).
Произведения декоративно-прикладного/искусства составляют часть предметной среды, окружающей человека, и эстетически ее обогащают.
Возник 1ув в глубокой древности, декоративно-прикладное искусство стало одной из важнейших областей направления творчества, его история связана с художественным ремеслом, художественной промышленностью, с деятельностью профессиональных художников и народных мастеров.
ЗАОЧНАЯ ЭКСКУРСИЯ (ВИДЕОУРОК)
Прикладное искусство жителей нашего края издавна было связано с украшением одежды, ювелирных изделий и предметов домашнего обихода орнаментом. Главными элементами его являлось изображение геометрических фигур, мотивы животного и растительного мира.
Нередко в орнамент вплетались изображения, связанные с древними поверьями и религиями (крест, полумесяц, бараний рог, голова тура и т.д.)
В XIII - XV вв. было известно искусство адыгских вышивальщиц кисетов и кожаных поясов. Орнамент наносился шелковыми, золотыми и серебряными нитками. Кожаные вещи украшались аппликацией.
Ларцы для рукоделия, косметики украшались резьбой. Если в вышивке и аппликации распространялся растительный орнамент, то для резьбы - в основном геометрический. Растительным орнаментом украшались и металлические изделия (поясные пряжки, наконечники, браслеты и т.п.).
В ХУ1-ХУИ1 вв. народное искусство кабардинцев и балкарцев получило дополнительное развитие и носило исключительно прикладной характер: предметы искусства одновременно являлись предметами быта. Развивались резьба по дереву, камню. В резьбе по дереву преобладал растительный орнамент, но встречались и солярные мотивы - разнообразные круги, розетки. Красиво украшались и каменные коновязи - надписями и орнаментом.
Больших успехов достигли и горские ювелиры, основным материалом которых~являлось серебро, а излюбленной техникой- чернение, гравировка, дополняемые зернью. Изделия эти, женские и мужские пояса, нагрудные застежки, навершки шапочек, кинжалы, сабли, рукояти пистолетов и ружей, седельные украшения - отличались строгостью рисунка и изяществом.
Орнамент-геометрический, зооморфный, реже -растительный, очень стилизованный, отличался от орнамента дагестанских мастеров самобытностью.
Широкое распространение подучили узорные войлоки. В кабардинском жилище для украшения стен, покрытия диванов и кроватей, а также в качестве молитвенных ковриков (намазлыков) использовались узорные камышовые циновки.
В ХУ1-ХУШ в. мастерицы-золотошвейки вышивками и галунами отделывали одежду, предметы домашнего убранства и конского снаряжения. Они также ткали галуны, изготовляли кисти, бахрому, шнуры, цепочки, подвески из золотых, серебряных нитей и шелка. Знали мастерицы несколько видов шитья, наиболее древние - вприкреп, шитье гладью.
Балкарские женщины владели искусством изготовления войлочных ковров: кийизов, украшавшие их узоры были разнообразны: прямолинейно-геометрические узоры на ала-кийизах (войлок с вкатанными узорами), стилизованные фигурки человека и животных, спирали, символические изображения лука, Солнца, звезд на жыйгъыч-кийизах (войлок с нашитыми узорами), растительные узоры на бичген-кийизах (с инкрустированными узорами).
Очень красивы были деревянные чаши с ручками в виде фигурок домашних и диких животных. Такими же фигурками были украшены и чирахтаны -подвесные железные светильники, на которых зажигали лучину. Традиции оформления ручек сосудов в виде животных были унаследованы балкарцами от сарматов и аланов.
Заметные успехи были достигнуты и в архитектуре Балкарии. Самые яркие архитектурные памятники средневековья - феодальные замки и мавзолеи.
В XV - XVI вв. отдельные замки еще сохранились на высоких склонах с непреступными скальными выступами (замок Джабоевых, замок Курнаят). Однако в ХУ1-ХУП1 вв. боевые башни - основной элемент замка- стали строить в черте селения, хотя опять-таки по своему местоположению они возвышались над жилищами простых крестьян. Иногда стены башен украшали различной символикой (башня Балкаруковых в Верхнем Чегеме, башни Абаевых и Амирхана в Верхней Балкарии, башня Гошаях в Баксанском ущелье).
В ХП-ХУ вв. в, кабардинских и балкарских селениях работали талантливые художники и резники по камню, украшавшие стены христианских храмов фрес-ками, рельефными изображениями животных (церкви в Хуламе, Безенги, Верхнем Чегеме).
Значительное мастерство проявили строители при сооружении наземных усыпальниц феодалов- кешене (Кенделен, Ташлы-Тала, Мухол, Шканты, Верх-ний Чегем, ЛечиНкай, Баксаненок).
В Балкарии они встречались 3-х видов:
прямоугольные с двускатными перекрытиями (Верхняя Балкария, Верхний Чегем,)
круглые с полусферическим перекрытием (Ташлы-Тала, Верхняя Балкария) и 6-8 угольные с пирамидально-шатровым остроконечнымтерекрытием (Верхняя Балкария, Верхний Чегем). Как для боевых башен, так и для усыпальниц того времени характерны величественная монументальность, простота и ясность форм, соразмерность пропорций, гармоническое сочетание с окружающим ландшафтом.
Закрепление пройденного.
В каких областях прикладного искусства кабардинские и балкарские ремесленники достигли наибольшего мастерства?
Д/з. Подготовиться к словарному диктанту.
УРОК 9 (КОМБИНИРОВАННЫЙ).
Тема: Истоки театрального искусства и его современное состояние.
Це" 1ь: рассказать о зарождении театрального искусства, особенностях кабардинского и балкарского народного театра, проанализировать современное состояние театра в КБР.
I. П йторение пройденного
Словарный диктант. Объяснить значение терминов и понятий. В-1: кешене, декоративно-прикладное искусство, ЛУГ В-И: кийиз, художественная культура, рабфак.
II. Изучение нового материала
Зарождение театрального искусства.
Народные ажагафы.
Особенности кабардинского и балкарского национального театра.
Джегуако — народный певец, актер.
Развитие театрального искусства после революции 1905 г.
Появление первых драматических кружков и организация театров в школах.
Положение театров в Кабардино-Балкарии в годы Великой Отечествен
ной войны.
Театр в КБР на современном этапе
Литература >
А. Т. Шортанов «Театральное искусство Кабардино-Балкарии», Нальчик,
1961г.
А. Т. Шортанов «Национальный театр». Нальчик, 1970 г.
Кабардино-Балкарская Правда, ноябрь 1986 г.
Газета Юга, 6 сентября 1998 г.
Газета Юга,21 октября 1999 г.
Кабардино-Балкарская Правда 1 августа 1998 г.
Кабардино-Балкарская Правда 24 октября 1992 г.
Советская Молодежь, 14 октября 1994 г.
Кабардино-Балкарская Правда 5 августа 1998 г.
1. Истоки народных зрелищ наших народов уходят в глубокую древность.
Их зарождение и развитие непосредственно связаны:
с проведением трудовых празднеств
с мистериями религиозного происхождения
с оформлением чисто обрядных торжеств, а так же бытовых лице действ, посвященных, главным образом, свадебным пиршествам и ритуалам («смотрины невесты», «ввод невесты в дом жениха» и т. д.)
У наших народов бытовали различные формы театральных зрелищ, связанных с обрядовым фольклором (определяемым земледельческим календарем и животноводством - «выход в поле», «конец пахоты» и т. п.).
Среди древних культов и символических обрядов особое место занимает культ «Ажагафы - кепчи» (танец козла). Этот традиционный образ воплощает в себе все виды традиционного искусства
Особенности кабардинского и балкарского народного театра заключаются в том, что он основан на импровизации, причем театральное представление являлось не исполнением текста пьесы, а, главным образом, пантомимой.
По своему характеру репертуар театра по преимуществу комический, часто сатирический.
4. В дословном переводе «джегуако» означает «играющий». Это профессиональное лицо, он трудится на поприще искусства и живет исключительно на заработок от своего артистического труда. Он выступает поэтом-певцом и рас
сказчиком-импровизатором. Группа «джегуако» состояла из 2-3 музыкантов, певцов- рассказчиков и акробатов.
Тематика джегуако была обширной и разносторонней. Она составлялась в прямой зависимости от возрастных особенностей зрителей: в присутствии возмужалых горцев она носила героико-романтическое содержание, а при молодежи любовно^лирическое. Компоненты искусства джегуако: диалогические речитативы с использованием мимики и пантомимы.. После революции 1905 г. стали появляться самопроизвольные самодеятельные театры. Пьесы этого периода восхваляют далекое пошлое, национальную «свободу» и самобытность, безмятежность и полное отсутствие классовой борьбы в недрах самого народа.
В 1908г. в январе в Екатеринограде (Краснодар) силами национальной интеллигенции .показан спектакль «Черкесская программа» (сценки из прошлой жизни адыгов).
В 1914 г.-там же поставлен спектакль «Набег Канчука на Азов».
6. Зарождение и развитие театральной культуры = профессионального театра и драматургии произошло после Великой Октябрьской Социалистической Революции.
В 1921 -24 гг. появились первые драматические кружки художественной самодеятельности. Постановки носили характер импровизаций на тему борьбы красных партизан против белых войск.
В школах стали организовывать театры. В 1927 г. в Нальчике был поставлен спектакль «Мещане», в 1928 студенты поставили на сцене ЛУГа наследие Гоголя «Ревизор».
В 30-е гг. были известны драматические кружки: муртазовский, урванский, при клубе железнодорожников станции Прохладная, КБФЗУ в г. Пятигорске.
Поставлены пьесы «Горянка», «Святой и пионер», «Красный джигит» и др.
7. В дни оккупации здание театра было сожжено, имущество разграблено, актеры разогнаны. Уцелевшее здание летнего кинотеатра стали приспосабливать под драматический театр для всех трупп: кабардинской, балкарской и русской.
Несмотря на отсутствие художественных руководителей, нехватку актеров, были поставлены спектакли «Каншоубий и Гошаг», «Жди меня», «Лекарь поневоле», «Таланты и поклонники», «Васса Железнова».
На современном этапе театр Кабардино-Балкарии переживает не самое лучшее время из-за финансовых проблем, которые не позволяют ставить качественные и интересные зрелища. Из-за этого в театре мало зрителей. Каждый год театры уезжают на гастроли.
Закрепление изученного.
Какие театры действуют сейчас в Кабардино-Балкарии?
Какие спектакли вы смотрели? '
Какие впечатления у вас остались?
Что наиболее запомнилось?
Есть ли у вас любимые актеры?
УРОК10 (ЛЕКЦИЯ).
Тема: Музыкальное искусство КБР.
Цель: охарактеризовать современное состоянии музыкального искусства в КБР, рассказать о его истоках, о народных певцах, их роли в развитии духовности наших народов.
На доске вопросы (см. в конце конспекта). Учитель обращает внимание учащихся на эти вопросы с целью активизации внимания школьников. Учащимся предлагается самостоятельно составить развернутый тезисный план лекции.
I. Изучение нового материала.
Музыкальное искусство.
Народные певцы.
Музыкальное искусство Кабардино-Балкарии после 1917г.
Союз композиторов КБР (заполняется таблица).
Государственная филармония КБР.
Литература
Г. X. Мамбетов. X. М. Хутуев. Братская помощь русского и других народов СССР а развитии культуры КБР. Нальчик 1964 г.
В. К. Кодзоков. Певцы земли родной. Нальчик, 1992 г.
X. И. Хутуев. Становление и развитие социалистической культуры в советской Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1984.
Песни композиторов Кабардино-Балкарии. М, 1987.
1. Музыка - это искусство, воспроизводящее окружающую нас действительность в звуковых образах. В музыке можно передавать переходы от одного настроения или душевного состояния к другому, тончайшие оттенки чувств. В
содержании многих великолепных произведений музыкального искусства раскрывается напряженная работа человеческой мысли, отношение к жизни, проявление воли, изображаются различные характеры людей, их драматические столкновения между собой и жизненная борьба. Хоровая, симфоническая и оркестровая музыка обладает своеобразными средствами для воспроизведения больших общественных событий, социальных конфликтов, освободительного движения народных масс.
Сила воздействия музыки, по словам известного русского композитора А. Н. Серова в том, что она «дополняет поэзию, доказывает то, что словами нельзя или почти нельзя выразить. Это свойство музыки и составляет главную прелесть, главную чарующую силу... она непосредственный язык души».
2. Каждый народ создавал свой язык, свою культуру, национальную музыку, самобытные инструменты.
Ш. Ногмов писал, что «музыка была в большом употреблении на праздниках, свадьбах и на пирах, которые давали при рождении детей...Сочинители песен и стихов назывались джегуако». С давних пор песни и танцы сопровождались игрой на музыкальных инструментах типа скрипки (шикЬпшинэ, къыл къобуз) и флейта (бжьамий, сабызгы). Правом игры на них пользовались лишь мужчины. В XIX в. у кабардинцев и балкарцев появляется гармоника, на которой играли только женщины (пшынэ, къобуз).
Музыка у кабардинцев и балкарцев тесно связана с устно-поэтическим творчеством. Обрядовые, исторические, сатирические и др. песни, танцы сопровождались игрой на музыкальных инструментах. Певцы и музыканты пользовались большим почетом. Меткое, острое слово народного сказителя, грустная или веселая песня, мастерски сыгранная мелодия вызывали восторженную похвалу односельчан.
Каждый зажиточный человек стремился заманить в свой дом на семейные торжества народных певцов и музыкантов.
Блестящим знатоком фольклора, музыки и танцев народов Кавказа был Исмаил Урусбиев.
До революции в Нальчике выступали петербургские, московские, ростовские труппы.
Русские композиторы М. А. Балакирев и С. И. Танеев, путешествуя по живописным местам Кабарды и Балкарии, записали оригинальные мелодии песен и танцев горцев. На их основе М.А.Балакирев создал/искрометную фортепианную фантазию «Исламей», ставшую, любимой у всех народов.
Заслуженной славой ка Северном Кавказе пользовался талантливый скрипач Султан-бек Абаев. Современники говорили, что Абаев «составлял гордость и украшение нашего края, редкую диковинку среди местного населения (на слух играл сложнейшие пьесы). В консерватории Петербурга смог проучиться лишь год из-за отсутствия денег.
3. В 1933 г. при ЛУГе была создана студия национального искусства с отделениями: драматическое, танцевальное, национальных инструментов, духовых инструментов и театрально-декоративное. В этом же году создан Кабардино-
Балкарский государственный ансамбль песни и танца, который за короткий срок стал популярным.
В 1933 году при радиоцентре был организован симфонический оркестр, а при ЛУГе - духовой оркестр
С 1937 года в Нальчике стала работать детская музыкальная школа. В 1936 создан кабардинский, а в 1939 г. - балкарский профессиональные хоровые коллективы.
Особенно много для развития кабардинской и балкарской музыки сделали композитеоы: А. М. Авраамов и Т. К. Шейблер. Они собирали кабардинский фольклор, создавали первые национальные инструментальные произведения, обрабатывали дореволюционные и советские песни. Т. К. Шейблером были написаны 1-антаты, одноактный балет «Нарты», фортепианная рапсодия на кабардинские темы и другие музыкальные произведения.
4. В 1959 г. создан Союз композиторов КБР.
КОМПОЗИТОР
ЕГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
X. Карданов
«Рапсодия» для фортепиано с оркестром, «Торжественная увертюра», фантазия «Балканские напевы», кантаты «Светлый путь», «Моя Черкессия», «Моя республика», около 400 кабардинских и балкарских песен.
М.Балов
Более 400 музыкальных произведений: симфоническая поэма «Кабардино-Балкария», пять симфонических танцев, сюиты к спектаклям «Кызбурун», «Канамат и Касбулат», «Реквием».
М. Жеттеев
Песни «Приглашение в горы», «Нальчикские вечера» и др. (более 200), увертюры «Караван», «Праздник в ауле» (посвященных памяти К. Мечиева), балет «Легенда Чегемского водопада», музыка Спектаклям «Памятник» и «Завещание» по пьесам Жантуева.
А. Бичекуев
|
Более 200 произведений; кантата для хора, солиста, оркестра на слова К. Кулиева « Горская поэма о Ленине», симфоническая поэма « В родном краю», увертюра «Кабардино-Балкария», 5 детских песен. *~ В соавторстве с Двоскиным балет «Баксанская баллада», песни «Тебе, красавице», «Утренняя звезда» и др.
|
В. Молов
|
Опера «Даханаго», балет «Легенда гор», оперетта «Обманутые женихи», песни «Праздничный Нальчик», «Школьный вальс» и др.
|
Н. Османов
|
Сюита для скрипки и фортепиано «Турецкие напевы», оперетта «Лунная сказка», музыка к спектаклю «Крепость Шамая», оратория «Зоя» (Зое Космодемьянской), баллада «Сказ о дружбе», балкарская фантазия «Уллу эль», фантазия на тему кабардинского танца «Исламей», песни «Пусть никогда не умирают дети», «Песня матери», «Любимая песня», «Вернись» и другие.
|
Д. Хаупа
|
«Скрипичный концерт», симфоническая картина «Сказки седых гор», «Сюита для флейты и фортепиано».
|
ПЕВЦЫ
|
ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
|
3. Кардангушев
|
Собрал и записал более 100 народных песен.
|
О. Огарев
|
Собирал, пел народные балкарские песни, являлся композитором.
|
МУЗЫКАНТЫ
|
ИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
|
Б. Казиев
|
Не знал нот, теории музыки, но стал замечательным гармонистом, сочинил музыку к более 1 5 танцам и песням. — .
|
К.И. Каширгова
|
20 лет работала в государственном ансамбле песни и пляски, была лучшей гармонисткой, автором наигрышей, знатоком народных мелодий.
|
Союз композиторов объединил всех композиторов, музыковедов, музыкантов нашей республики. Помогает творчеству композиторов, изданию их произведений, распространяет их творчество среди исполнительских коллективов. Он организует работу музыкальной школы, помогает работе Института искусств.
5. 1942 г. - открытие Кабардино-Балкарской государственной филармонии за счет объединения ансамбля песни и пляски и малого симфонического-оркестра. В годы войны здесь было создано 3 бригады, обслуживающие районы
республики, участвуя в воспитании у трудящихся любви к Родине, помогая Красной армии в борьбе против врага.
В 50-е гг. филармонией руководил К. Шейблер. Здесь начинают свою деятельность М- Балов и X. Карданов.
В 60-е гг. репертуар филармонии обновляется за счет произведений X. Кар-данова, М. Балова, А. Шахгалдяна, 3. Дышековой, И. Рахаева, О. Отарова и др.
С каждым годом работа в филармонии улучшалась. Она пропагандировала народную и профессиональную музыку. Чаще стали проводить республиканские музыкальные фестивали, организовывать творческие отчеты ведущих композиторов, недели кабардинской и балкарской музыки в городских и районных центрах республики, музыкальные лектории.
Ш. Закрепление изученного материала.
Каковы истоки музыкального искусства у наших народов?
Какие музыкальные инструменты были у наших народов?
Как развивалось музыкальное искусство после Великой Октябрьской Социалистической Революции?
Каково значение создания союза композиторов в КБР?
С какой целью была создана госфилармония КБР?
УРОК И (КОМБИНИРОВАННЫЙ).
Достарыңызбен бөлісу: |