Аристотель бойынша дұрыс және бұрыс мемлекеттер

Мемлекеттің үш дұрыс нысаны - монархиялық басқару, ақсүйектер мен полития, ал олардан сәйкес қате ауытқулар - тирания, олигархия және демократия.

Әрбір пішіннің өз кезегінде бірнеше түрі бар, өйткені қалыптау элементтерінің әртүрлі комбинациялары мүмкін.

Аристотель мемлекеттің ең дұрыс түрі деп политияны атайды. Политияда көпшілік ортақ игіліктің мүддесі үшін билік етеді. Барлық басқа формалар политиядан ауытқуды білдіреді. Екінші жағынан, политиянын өзі, Аристотельдің пікірінше, олигархия мен демократияның қоспасы сияқты. Политиянын бұл элементі мемлекеттердің көпшілігінде бар, яғни жалпы мемлекетке саяси қатынас ретінде тән.

Мемлекеттің дұрыс емес формаларының ішінде тирания ең сорақысы болып табылады. Жоғарғы билік заңға емес, демостарға тиесілі төтенше демократияны қатаң сынай отырып, Аристотель байлар мен кедейлердің татуласуына және заң үстемдігіне негізделген қалыпты біліктілік демократиясын құптайды. Сондықтан оның Солонның реформаларына жоғары баға беруі.

Полития мемлекеттің ең жақсы нысаны ретінде олигархия мен демократияның ең жақсы жақтарын біріктіреді, бірақ олардың кемшіліктері мен шектен шығуынан ада. Полития - мемлекеттің «-орташа» нысаны, ал ондағы «орташа» элементі барлығында басым: моральда - модерация, меншікте - орташа байлық, үстемдікте - орта қабат.

Аристотель мемлекеттегі толқулар мен төңкерістердің негізгі себебін бағынышты теңдіктің жоқтығынан көреді. Төңкерістер теңдіктің салыстырмалы сипатының бұзылуынан және кейбір жағдайларда сандық теңдікті, басқаларында - қадір-қасиеттегі теңдікті басшылыққа алуды талап ететін саяси әділеттілік принципінің бұрмалануынан туындайды. Осылайша, демократия салыстырмалы теңдік абсолютті теңдікті де талап етеді, ал олигархия салыстырмалы теңсіздік абсолютті теңсіздікті де анықтайды деген қағидаға негізделген. Мемлекеттік формалардың бастапқы қағидаларындағы мұндай қателік кейіннен қақтығыстар мен көтерілістерге әкеледі.

Аристотель өзінің идеалды ең жақсы мемлекет жобасын негіздей отырып, бұл логикалық құрылым екенін және бұл жерде « тәжірибе арқылы зерттеуге қол жетімді фактілерді бақылауға ұсынуға құқығымыз бар дәлдікті іздеу мүмкін емес екенін атап өтеді»

Жақсырақ мемлекеттің халқы жеткілікті және оңай көрінуі керек. Жақсырақ мемлекеттің аумағы теңіз бен материкке қатысты бірдей жақсы бағдарланған болуы керек. Сонымен қатар, аумақ қалыпты қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін жеткілікті болуы керек.