Собрание сочинений Марбургское издание, сканированные тома

Доклад Э. Гартман показывает общность А.С. Макаренко и В.А. Сухомлинского по отношению к целям коммунистического воспитания и различия в установке на приоритет коллектива или личности.

Г. Хиллиг в докладе: Автобиографические "фантазии" Макаренко. О ценности его автобиографических высказываний с точки зрения исследования - указывает на некоторые противоречия и умолчания в этих высказываниях, объясняя их не только столкновением "поэзии и правды" в макаренковском творчестве, но и иными причинами, включая политические.

Педагогический опыт, начавшийся в 1974 г. на базе университета в Бильефельде (школа старшей ступени и четыре семестра университета, 800 слушателей, в основном из "трудной" молодежи 16—25 лет), — обобщен в докладе Б. Кох-Приве и О. Эммерих. Учебная работа, организованная в подгруппах, с разделением труда в них, создает "коллективно себя определяющего субъекта", позволяет осуществлять "социально-моральное воспитание", развивать "ответственность, человечность, сочувствие к другим" (там же, с. 391).

Работа симпозиума привлекла внимание общественности. Журнал "Москау ньюс" (издаваемый на 9 языках в 140 странах мира) в №5 (май 1989 г., нем, яз.) дал информацию: Диалог Востока и Запада о Макаренко начался. Газета "Франкфуртская панорама" напечатала 2 статьи: Макаренко и "дети улицы" (27 апреля, 1989 г., автор И. Файк, с портретом А.С. Макаренко); С легендами о Макаренко. Педагоги-ученые Востока и Запада впервые вместе изучают "выдающегося педагога" (11 мая, автор М. Винклер).

Газета "Унзере цайт" 20 мая 1989 г. опубликовала интервью с Г. Хиллигом под заголовком: Почти все видные исследователи Макаренко впервые собрались за одним столом. Помещен групповой портрет участников симпозиума, 50 человек. В газете "Верхнегессенская пресса" сделано 2 публикации: Советские исследователи очищают устаревший образ Макаренко. Участие социалистических ученых в Марбургской сессии (3 мая, с тем же групповым портретом); Заслуженный профессор вышел в отставку. Чествование Леонхарда Фрезе (29 апр., с групповым портретом Л. Фрезе, гессенского министра науки и техники В. Герхарда и декана в Марбургском университете Р. Пипперта).

В 1990 г. вышло 2-е, дополненное издание: Колония им. М. Горького (1927). Под ред. 3. Вайтца (Макаренко-архив, т. 5, брошюра). А также: А.С. Макаренко. Краткое изложение работ. Полтавская колония им. М. Горького / Под ред. 3. Вайтца. Макаренко-архив, т. 3, брошюра).

1990 г.: появилось издание "Очерки Макаренко-исследований в Германии", ред. Л. Фрезе (Макаренко-исслед. центр. Берлин, 1990).

Ф. Клиер сделал вывод о внутреннем родстве макаренковских трудов и опыта "с социалистической сталинской системой", назвал А.С. Макаренко "фаворитом Сталина" (Лживое отечество. Воспитание в ГДР. Мюнхен 1990). Ответ на это дал Л. Фрезе в статье "Макаренко — фаворит Сталина?" (Очерки Макаренко-исследований, 1990). Там же публикация Г. Хиллига (с участием И. Видь): О слишком "небрежном" обращении с наследием А.С. Макаренко.

Полемика развернулась на страницах журнала "Педагогика и школьная жизнь". В №3, 1991 г., перепечатана указанная выше статья Л. Фрезе. Далее в №6, 1991 г., появилась статья Ф. Клиера "А.С. Макаренко сегодня. — Что остается?". В этом же номере журнала — материал В. Линднера "Создана международная макаренковская ассоциация" (об учредительной конференции в Полтаве) и выявленный недавно в СССР текст: Макаренко А.С. Операционный план педагогической работы в коммуне им. Ф.Э. Дзержинского.

Главный в полемике вопрос о "Макаренко-сталинисте" критически проанализовали З. Вайтц и Л. Шпигель-Вайтц в рубрике "Контекстуальное и тоталитарное воспитание", в статье: Единство целого и контекстуальность у Макаренко (Международные макаренковедческие исследования — I. Марбург, 1992).

1991 г.: сотрудники Марбургской лаборатории впервые приняли участие в советском макаренковедческом мероприятии — учредительной конференции Международной макаренковской ассоциации (Полтава, 24—26 сент.). Г. Хиллиг н 3. Вайтц — сопредседатели секций конференции.

Доклад 3. Вайтца "Вклад А.С. Макаренко в контекстуальную педагогику" выделил в его наследии исходную установку на "целостность, неделимость жизни и человека в ней". "Личность — интегрированная часть динамического процесса жизни... А.С. Макаренко как никто другой уже в начале 20-х гг. сумел применить это целостно-рациональное, "органичное" восприятие действительности в сфере воспитания".

"И по сей день чаще всего ограничиваются областью "чисто педагогического", изолированной от сложностей реальной действительности, что по существу всегда было фикцией... Необходимо включить в сферу воспитательного действия весь непосредственно влияющий на детей мир — его экономические, культурные, политические и личностные аспекты... Предметом исследования и источником влияния на воспитанника должно стать всеобъемлющее "педагогическое поле"".

А.С. Макаренко до конца преодолел "искусственность, изоляцию воспитания от главного — трудовой основы жизни. Воспитание строилось им на основе общего хозяйства, эффективного производства, самоуправляемого, связанного, как он говорил в 1925 г., с "экономическим прогрессом всей страны"".

(Здесь и выше цит. часть этого доклада 3. Вайтца, вошедшая в главу "Предмет педагогики как методологическая проблема историко-педагогического исследования", авторы А.А. Фролов и 3. Вайтц, в колл. монографии: Современные проблемы истории образования и педагогической науки / Под ред. З.И. Равкина. Т. 1. М., 1994, с. 40-44).

Д. Лаутер в докладе о своей пасторской работе с подростками сказал: "Мы живем в относительно богатом обществе, но чаще всего наши дети эгоистичны, не имеют ясных жизненных ориентиров, не видят смысла жизни. Я практически занимаюсь с подростками 14 лет, после их занятий в школе. Есть и неблагополучные, наркоманы, воры. Моя работа — это постоянная дискуссия о Макаренко, вместе с детьми. Создаются ситуации, которые побуждают подростков задуматься, осмыслить свое поведение, как это делал Макаренко" (дается по записи А.А. Фролова; на конференции Д. Лаутер был вместе со своими воспитанниками, 4 чел.).

Г. Хиллиг принял участие в работе секции, обсуждающей "белые пятна" в биографии А.С. Макаренко. На конференции не смог быть Л. Фрезе. Им заявлен доклад "А.С. Макаренко как классик педагогики. Новое обоснование старой проблемы".

После посещения группой участников конференции Харьковской (Куряжской) воспитательной колонии для несовершеннолетних 3. Вайтц и Д. Лаутер отказались подписаться под общим положительным отзывом о ее работе в Книге посетителей. Они мотивировали это так: Здесь воспитываются за решеткой, в изоляции от общества, а у Макаренко, наоборот, в жизни общества; он выдвигал своих "трудных" даже "в первые ряды общества". Главное в его педагогической системе — принцип свободы. 3. Вайтц и Д. Лаутер обратились с письмом в инстанции с предложением изъять из наименования этой колонии имя А.С. Макаренко.

В 1991 г. вышла книга: Лаутер Д. Изменение общины. Обзор и оценки. Нойхофен, 1977—1990. Людвигсгафен, 1991. С подзаголовком-аннотацией: "Изменение людей в общине, ее структуры и концепции, мое собственное изменение в дружбе с общиной, в профессиональной работе. Взгляды и оценки. События, отчеты, документы. Серьезное и веселое, практическое и теоретическое, "отчасти теологическое".

Главка "Антон Семенович Макаренко" содержит рубрики: Начало с Макаренко; Речь об ориентированной на успех педагогике; Речь о политически ориентированной педагогике. Опыт сочетания развивающихся во времени и средовом пространстве "перспективных линий" сообщества детей и педагога представлен в схеме, включающей 12 блоков.

В заключении говорится: "Педагогика в духе Макаренко живет, вдохновляется социально-политической перспективой создания лучшего мира... Работа начинается с мелочей жизненной практики. Если педагогика этого не делает, она в лучшем случае подготавливает молодежь лишь к сегодняшнему дню общества, ограниченному интересами материального производства и потребления" (с. 106—112; полн. текст, в пер. на рус.яз.: Международные макаренковедческие исследования — III. Н.Новгород, 1994, с. 121—128).

Ранее, в 1988 г. Д. Лаутер с привлечением заинтересованных организаций провел конференцию: "Макаренко: тип практики".

В 1991 г. издан сборник: Макаренко и Горький. Свидетельства творческой дружбы / Сост. и ред. 3. Вайтц, Э. Зауэрман (ГДР), Л. Шпигель-Вайтц (Фронхаузен). Содержание: Введение (3. Вайтц, Л. Шпигель-Вайтц); А.М. Горький - Рабочие колонии для детей (февр. 1929 г.); А.С. Макаренко — Предисловие к альбому "Наши жизни — Горькому - горьковцы" (1928); 5 макаренковских статей об А.М. Горьком; Послесловие — Э. Зауэрман: К воспитательной концепции Макаренко. В приложении даны именной, терминологический и учрежденческий указатели, список основных произведений А.С. Макаренко и А.М. Горького, список упоминаемых газет и журналов.

В начале 1990-х гг. в периодической печати опубликованы статьи: В. Кумарина, о методологических проблемах теории воспитания в трудах А.С. Макаренко (Педагогическое обозрение, 1990, №1); В. Зюнкеля — сравнение деятельности И. Песталоцци и А. Макаренко (Журнал по педагогике, 1990, №3); Г. Хиллига — "Как в Москве манипулировали рукописями трудов Макаренко" (Педагогика и школьная жизнь, Берлин, 1991, №3).

В книге "Тенденции макаренковедения на Западе" (Волгоград, 1991) Л.И. Гриценко выделяет 2 подхода к макаренковскому наследию: "открыто конфронтационный и познавательно-критический"

Обозначены периоды: кон. 1950—нач. 60-х гг. — преобладают работы консервативного типа", с обвинениями А.С. Макаренко в "тоталитаризме"; сер. 1960-нач. 70-х гг. — "преобладают работы либеральной ориентации", с попытками отделения "педагогического от идеологического"; 1970-е гг. — "возвращение в определенной мере к оценкам и суждениям 50-х гг."; 1980-е гг. — "изучается практически только биография А.С. Макаренко, возникает проблема его "аутентичности" (с. 28; вывод о 70-х и 80-х гг. довольно односторонний, он ориентируется в основном на западногерманские исследования, работы Г. Хиллига, не учитывая должным образом труды других немецких исследователей, в особенности 3. Вайтца).

В Германской Демократической Республике в 1956-1984 гг. издано 7-томное собрание сочинений А.С. Макаренко по 1-му и 2-му советскому изданию (1950—1952 и 1957—1958 гг.). В 1982 г. выпущен сборник его произведений: "Воспитывать доверием. Разговор с Макаренко" / Сост. и коммент. В. Линднер. Берлин, 1982. В 1957, 1959, 1961, 1977 гг. переизданы "Флаги на башнях"; в 1980, 1985 — "Педагогическая поэма"; в 1983, 1984, 1986 — "Книга дня родителей"; в 1984 — "Лекции о воспитании детей".

В 1987 г. началась подготовка к изданию на немецком языке советского 8-томного собрания Педагогических сочинений А.С. Макаренко (1983—1986 гг.). Составители Э. Гюнтер-Шелльхаймер, В. Линднер, В. Кинитц, В. Прусс приступили к переводу текстов, к новой редакции издания, обновлению его научного аппарата, восстановлению некоторых еще сохранившихся купюр текста, устранению имеющихся неточностей и ошибок. При этом учитывались замечания Г. Хиллига в его рецензиях на некоторые тома советского издания. Контакты с ним начались на конференции в Оломоуце (Чехословакия, март 1988 г.), где было сделано заключение о необходимости сотрудничества макаренковедов Востока и Запада.

Первые 3 тома этого издания вышли в 1988—1989 гг.

Выпущены отдельные издания: Антон Семенович Макаренко. 1988—1939. Берлин, 1978; Гофман Ф. Антон Семенович Макаренко. Лейпциг, Йена, Берлин, Общество по распространению научных знаний, 1980; Раков Г. Антон Семенович Макаренко (биография). Берлин, 1981; Раков Г. Сопроводительный материал к "Макаренко как путеводитель в коммунистическом воспитании". Эрфурт, 1988; Линднер В. К ведущим идеям Макаренко в решении современных вопросов коммунистического воспитания. Берлин: Общество по распростр. науч. знаний, 1987.

В переводе с русского языка издано: Павлова М.П. Требовать и уважать. Берлин, 1977; Идеи Макаренко в современности / Ред. И.А. Каиров, Л.Ю. Гордин, П.Т. Фролов. Берлин, 1980. Статьи: Фролов А.А. Ленинские идеи в педагогических трудах А.С. Макаренко (Сравнительная педагогика, Берлин, 1971, №4, в соавторстве с Г. Раковым; Фролов А.А. Педагогические взгляды А.С. Макаренко в 20-х гг. (там же, 1977, №2). В "Педагогике", 1975, №1, напечатана статья В.В. Кумарина: "Антикоммунистическая фальсификация учения А.С. Макаренко о коллективе".

Со 2-й половины 1970-х гг., заключает Э. Гюнтер-Шелльхаймер, началось "комплексное освоение идей А.С. Макаренко" (К 100-летию со дня рождения Антона Семеновича Макаренко. Сб. 1987, с. 18—19).

Позднее он характеризует этот период так: "Педагогическая наука того времени мало обращалась к Макаренко. Считалось, что он как бы "вошел" в новую, социалистическую педагогическую теорию и практику. При этом вполне уверенно придерживались позиций советской педагогики, взглядов на это В.М. Коротова, М.И. Кондакова. Ставился знак равенства между советской и макаренковской педагогикой, вообще между теорией, практикой коммунистического воспитания и опытом Макаренко.

"Творческое применение" Макаренко в советской педагогике и школе выглядело так, что от Макаренко остались лишь "капли", а к самой сути его опыта путь был закрыт...

Но в 1980-х гг. в ГДР уже осмеливались не так точно, как прежде, следовать СССР как "старшему брату". Мне, как ответственному за эксперимент в школе при АПН по развитию школьного самоуправления запретили организовывать школьное самоуправление по примеру СССР" (цит. по: авт. пер. на рус. яз. основного содержания II гл. кн.: Макаренко в моей жизни. Берлин, 2005. Машинопись, с. 5).

В связи с 90-летием со дня рождения А.С. Макаренко в Эрфурте-Мюльхаузен в апреле 1978 г. состоялся коллоквиум: "О педагогическом восприятии А.С, Макаренко и его фальсификации буржуазными педагогами". Сборник материалов коллоквиума вышел в машинописном издании, в 2 книгах, с грифом "Для служебного пользования" (Педагогическая высшая школа "Теодор Нойбауэр", секция педагогики-психологии, 1978).

Содержание этого сборника: Штольц Г. О воспитании детского и юношеского коллектива; Больц Ф. Актуальный вопрос в интерпретации А.С. Макаренко в ФРГ (принцип "научной объективности" как проявление буржуазной интерпретации); Раков Г. Влияние ленинских идей на макаренковское понимание коммунистического воспитания; Гартунг Л, и Люк К.У. Организация жизни в коммуне им. Ф.Э. Дзержинского — пример соединения производительного труда и образования; Пензел Л. Психологическая интерпретация педагогических ситуаций в трудах А.С, Макаренко; Гресслер Э. Категории счастья и свободы в макаренковской концепции воспитания; Больц А. Соотношение педагогических идей А.С. Макаренко и Н.К. Крупской.

Другие доклады: Фротшер К., Гресслер Г., Хук Г.,, и З.Райнхард Р. - это изложение некоторых идей А.С. Макаренко о трудовом и семейном воспитании, развитии общественного мнения в коллективе.

В связи с 90-летием прошел коллоквиум "Активизация индивидуальности школьника в коллективе". Его материалы опубликованы: Научный журнал педагогической высшей школы "Карл Либкнехт". Потсдам, 1978, №4. Доклад "Теория и практика коллективного воспитания" на 6-м пленарном заседании АПН ГДР сделал Г. Штольц (Педагогика, 1978, №6).

Опубликованы статьи: Гюнтер Э. Тенденции антикоммунистической и антисоветской интерпретации Макаренко в ФРГ: Рецензия на Марбургское издание сочинений А.С. Макаренко (Педагогические исследования, 1978, №5); Понтер Э. А.С. Макаренко и современность (Педагогика, 1978, №6); Штольц Г., Гюнтер Э. А.С. Макаренко и марксистско-ленинская теория воспитания (Ежегодник АПН, Берлин, 1979); Раков Г. Вклад А.С. Макаренко в коммунистическое воспитание (Исследовательский журнал. Педагогическая высшая школа, Гюстров. — 1978, №1).

В. Линднер принял участие в семинаре с международным участием "А.С. Макаренко и современность" (Градец Кралове, Чехословакия, 31 окт.-1 нояб. 1978 г.), представил доклад: Актуальные проблемы коммунистического воспитания с точки зрения познания А.С. Макаренко.

В декабре 1979 г. Министерство народного образования ГДР направило в Министерство просвещения СССР документ: "Информация Академии педагогических наук ГДР о деятельности марбургской лаборатории (Макаренко-реферат), в связи с выходом Марбургского издания собрания сочинений А.С. Макаренко" (изд. 1976—1978гг.). Оттуда этот документ переадресован в АПН СССР, М.И. Кондакову.

В нем говорится: лаборатория "старается создать в ФРГ "международный" центр изучения наследия А.С. Макаренко в буржуазной педагогике. Эта исследовательская деятельность органически включена в систему "исследований Востока" и преследует цель "новой", антикоммунистической интерпретации жизни и творчества А.С. Макаренко".

Документ содержит рубрики: Тенденции противопоставления идей А.С. Макаренко советской педагогике и политике КПСС; Попытка антисоветского деформирования жизни и личности А.С. Макаренко; Возрождение открыто реакционных, незамаскированных антисоветских и антикоммунистических голосов в толковании А.С. Макаренко в ФРГ. В заключение приводится список публикаций. (Дается по машинописи, 13 стр.)

Публикации 1980-х гг.: Гюнтер Э. К основополагающим проблемам макаренковедческих исследований (Методологические вопросы марксистско-ленинского вклада в борьбу с империалистической и ревизионистской идеологией. Берлин, 1982); Раков Г. 50 лет "Педагогической поэмы" (Сравнительная педагогика, 1983, №1); Гюнтер Э. Значение педагогического наследия Макаренко для современности (там же). В преддверии 100-летия со дня рождения А.С. Макаренко вышла книга: Зауэрман Э. Макаренко и Маркс. Теория и практика воспитания рабочей молодежи. Берлин, Дитц Ферлаг, 1987. Содержание: Глава I. Соединение производительного труда и воспитания (Макаренко о соединении производительного труда и воспитания; Маркс, Энгельс, Ленин о соединении воспитания с производительным трудом). Глава II. Соединение коллектива и воспитания (Макаренко о соединении коллектива и коммунистического воспитания; Маркс, Энгельс, Ленин о воспитании в коллективе). Глава III. К полемике с фальсификацией взглядов Макаренко в ФРГ (Возникновение буржуазного восприятия Макаренко; Трактовка проблемы: Макаренко и марксизм-ленинизм; Антикоммунизм буржуазного восприятия Макаренко; К современному восприятию Макаренко в ФРГ. Глава IV. Марксистско-ленинская концепция коммунистического воспитания молодежи. (По свидетельству Э. Зауэрмана, его попытке издать эту книгу в СССР, на рус. яз., препятствовал В.В, Кумарин).

Преддверие юбилея отмечено также выпуском книги-сборника статей 3 авторов: К 100-летию со дня рождения Антона Семеновича Макаренко (без указ, на место изд.; Общество по распростр. науч. знаний, 1987).

Содержание: Гюнтер-Шелльхаймер Э. Наследие А.С. Макаренко — составная часть социалистической педагогики в ГДР, критика их истолкования в ФРГ в антикоммунистическом и антисоветском духе; Макаренко остается для нас актуальным и жизнеспособным); Линднер В. К ведущим идеям Макаренко в решении современных вопросов коммунистического воспитания (труды Макаренко в диалектике современности и истории; воспитание в коллективе и коллективной деятельности, в организации жизни и общественно полезного труда; индивидуум и коллектив; "оптимистическая гипотеза", высшая степень педагогического руководства); Больц А. Личные встречи с Макаренко (о посещении колонии горьковцев и коммуны дзержинцев немецкими делегациями в конце 20 гг. и 30 гг.). В рубрике "Примечания" дан обширный список литературы, с. 29-39 и 73-75.

Статья Э. Гюнтера о макаренковедческой работе в ФРГ, деятельности лаборатории "Макаренко-реферат" напечатана в "Педагогических исследованиях", 1987, №5. Другие статьи: Пензел Л. Открытия А.С. Макаренко с точки зрения психологии (Педагогика, 1988, №6); Гюнтер-Шелльхаймер Э., Ломпшер Л. Актуальность и жизненность трудов А.С. Макаренко (там же, 1988, №10).

На посвященной 100-летию со дня рождения А.С. Макаренко международной конференции в университете г. Оломоуца "А.С. Макаренко — классик социалистической педагогики" (ЧССР, 23—25 марта 1988 г.) специалистами из ГДР сделано два доклада. А. Больц (г. Галле) в докладе "Социалистическая педагогика в ГДР хранит и творчески использует наследие А.С. Макаренко" представил материалы: Личные встречи немецких антифашистов с А.С. Макаренко во время Веймарской республики; Современные проблемы творческого применения наследия А.С. Макаренко в ГДР (вопросы социалистического гуманизма, диалектика развития коллектива и личности).

Доклад Г. Ракова (г. Росток): А.С. Макаренко и мораль, проблемы развития социалистической морали, роль морали в едином воспитательном процессе - выдвигает на первый план "тип поведения", его воспитание в "сфере практического поведения людей", она является "главным полем педагогики". (Оломоуцкие встречи. А.С. Макаренко, 1988. Сборник. Сост. и ред. Л. Пеха. Оломоуц, 1989; титул — чеш. яз., тексты — рус. яз.).

Академия педагогических наук ГДР и педагогическая высшая школа в Дрездене провели в мае 1988 г. научный коллоквиум, отмечая 100-летие со дня рождения А.С. Макаренко. Научно-педагогические мероприятия проходили в ГДР и в 1989 г., в связи с 50-летием со дня его кончины.

Педагоги из ГДР приняли участие в 6-м международном симпозиуме "Современное состояние и перспективы макаренковедения" (28 апр.—2 мая 1989 г., ФРГ, Рауншхольцхаузен). X. Улиг в докладе "Роль Макаренко в развитии педагогической науки в ГДР" отметила, что в ее стране преобладающим является исследование "содержательной стороны макаренковской концепции в конкретно-историческом контексте" и "логико-системный подход" в теоретических разработках, что позволяет выходить на решение проблем современной педагогической практики. Историко-биографическому направлению уделяется гораздо меньше внимания.

Труды и опыт А.С. Макаренко продолжают оставаться в центре внимания в педагогических учреждениях, системы образования учителей. "При этом речь идет о конструктивном, критическом диалоге с ним, полезном в решении проблем нашего времени, в воспитании неповторимой индивидуальности, ее способностей и сознания коллективной и общественной ответственности в интересах социального прогресса" (здесь и выше цит, сб. материалов симпозиума. Мюнхен, 1994, с. 304-305).

К докладу X. Улиг Г. Хиллигом сделан комментарий: Макаренко и Министерство народного образования ГДР (опубликовано: Сравнительная педагогика, Берлин, 1990, №4).

Э. Зауэрман представил на симпозиуме доклад "Макаренко и Маркс", опираясь на содержание его книги под этим названием, а также монографии: Революционное воспитание и революционное движение. Маркс, Энгельс, Ленин о воспитании рабочего класса (Берлин, Дитц Ферлаг, 1985).

В докладе освещаются вопросы: как система А.С. Макаренко "внутренне связана с марксизмом-ленинизмом"; в чем суть марксистско-ленинского подхода к воспитанию подрастающего поколения, в особенности к вопросу "воспитания трудовым коллективом"? Насколько верен Макаренко в своей теории и практике позициям классиков марксизма-ленинизма? Как сформировалось его следование им в педагогической теории? (сб. матер, симпозиума, с. 141).

Доклад Э. Маншатц: К вопросу об использовании наследия Макаренко с точки зрения теории познания — рассматривает это наследие в 2 аспектах: теоретико-познавательном и научно-логическом. В первом случае обнаруживается, что А.С. Макаренко, используя материалистическо-диалектический метод перехода от конкретно-чувственного к общему, целому, "во всем совершенстве его связей и проявлений", — создал "воспитательный коллектив как связующее звено между обществом и индивидом", как средство развития личности в расширяющейся системе социальных связей.

Второй аспект: внутренняя логика макаренковских взглядов базируется на идее "диалектического единства воспитания и жизни", на "движении от конкретному к абстрактному" ("проектирование" личности и ее развитие под влиянием общественно-политических тенденций, в коллективной деятельности, в совершенствовании образа жизни; "достижение цели как форма педагогической деятельности").

Только при таком эвристически все более полном понимании основ педагогического творчества А.С. Макаренко освоение и разработка его наследия может освободиться от глубоко укоренившегося порочного "метода" вырывания тех или иных его высказываний из общего контекста, чтобы "вставлять их в заранее созданные умозрительные структуры" (сб. тезисов симпозиума. Марбург, 1989, с. 71-72).