«Тебе, сидящий на муравьях, ещё 2 жизни мучиться в таких лишениях». Поник головой аскет
жүктеу/скачать 244.5 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Стань ювелиром
- Счастливый брак
- Три типа человека
- Филолог и дервиш
- Философская проблема
- Хасидская мудрость
- Шесть буханок хлеба
- Я выбираю блаженство
- Я говорю кратко
- Последняя притча о пяти серебряных звездах
Собрать пухОдин человек дурно отзывался о рабби. Но однажды, ощутив угрызения совести, решил попросить прощения, сказав, что согласен на любое наказание. Рабби велел ему взять несколько пуховых подушек, распороть их и пустить пух по ветру. Когда человек сделал это, рабби велел ему: «А теперь иди и собери пух» — «Но это невозможно!» — воскликнул человек. — «Конечно. И хотя ты можешь искренне сожалеть о причиненном тобою зле, так же невозможно исправить зло, причиненное словами, как и собрать весь пух». СоветОднажды Насреддин попросил у одного богача денег. «Зачем они тебе?» — «Чтобы купить слона». — «Но если у тебя нет денег, ты не сможешь прокормить его». — «Я ведь просил денег, а не советов!». Стань ювелиромК Дхун-Нуну пришел юноша и заявил, что суфии — мошенники, и наговорил еще многого в том же духе. Египтянин снял со своего пальца кольцо и подал его молодому человеку. «Отнеси это кольцо базарным менялам и посмотри, удастся ли тебе получить за него хоть одну золотую монету», — сказал он. Но на базаре никто не пожелал дать за камень больше одного сребреника. Юноша принес его обратно. «Теперь отнеси это кольцо к настоящему ювелиру», — сказал Дхун-Нун, — «посмотрим, во что он оценит его». Ювелир предложил за кольцо тысячу золотых монет. Юноша был потрясен. «Так вот», — сказал Дхун-Нун, — «твое знание о суфиях столь же велико, как и знание базарных менял о драгоценных камнях. Если хочешь разбираться в драгоценностях, стань ювелиром». СтрелаМастер стрельбы из лука предложил Ученика приготовиться к выполнению упражнения. Тот подошел к рубежу стрельбы, взяв лук и две стрелы. Мастер отобрал у него одну из стрел, и бросил ее в сторону. «Почему ты отобрал у меня вторую стрелу?» — удивился Ученик. «Я отобрал у тебя не вторую стрелу, а первую — она все равно пошла бы мимо цели, поскольку, стреляя, ты бы знал, что у тебя в запасе есть еще одна попытка» — сказал Мастер. «Так вот почему человеку дается только одна жизнь» — подумал Ученик.
«Раз», — сказал фермер. Ещё через несколько миль мул снова упёрся, и вся сцена повторилась по-новой. Получив палки, мул снова поехал, и фермер сказал: «Два». Ещё через несколько миль мул упёрся в третий раз. Фермер слез, велел слезть жене, вынул пистолет и выстрелил мулу в глаз, уложив его на месте. «Какая глупость!» — закричала жена. — «Это ценное животное, а ты его убил только потому, что он привёл тебя в раздражение! Это глупо, жестоко…» — и она некоторое время продолжала в том же духе. Когда она смолкла, чтобы перевести дыхание, фермер сказал: «Раз». Говорят, после этого они прожили в счастливом браке всю оставшуюся жизнь!
СчастьеБог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок. «Что еще слепить тебе?» — спросил Бог. «Слепи мне счастье», — попросил человек. Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины. ТелеграммаЖил-был еврейский крестьянин по имени Иосиф. Он очень любил философствовать. Ему было трудно что-либо делать, так как думы отнимали у него всё его время, и к тому моменту, когда он был готов, возможность бывала утеряна. Однажды, уезжая на базар, чтобы продать пшеницу, Иосиф сказал жене: «Сразу же, как продам пшеницу, я пошлю тебе телеграмму». Он продал пшеницу с большой прибылью и отправился на почту. Там он заполнил бланк и начал думать. Потом он написал такую телеграмму: «Пшеница продана выгодно. Приезжаю завтра. Люблю и целую. Иосиф». Затем он начал размышлять: «Моя жена подумает, что я сошел с ума. Почему «выгодно»? Я что, собирался продать пшеницу с убытком?» Поэтому он вычеркнул слово «выгодно». Далее он стал внимательнее: ведь если он написал одно неверное слово, то мог сделать и другие ошибки, поэтому он стал раздумывать над каждым словом. И он сказал себе: «Почему «приезжаю завтра»? Я что, собирался приехать в следующем месяце? Или в будущем году? Моя жена и так знает, что я приеду, как только продам пшеницу». Поэтому он вычеркнул слова «приезжаю завтра». Далее он подумал: «Моя жена и так прекрасно знает, что я поехал продавать пшеницу, так зачем писать «пшеница продана»?» Он это тоже вычеркнул, а потом начал смеяться. Он подумал: «Я пишу своей жене, зачем же мне писать «люблю и целую»? Я что, пишу чужой жене? Это что, день рожденья моей жены, или какой-нибудь праздник?» Так он и эти слова вычеркнул. Теперь осталось только имя «Иосиф». Посмотрев на имя, он сказал себе: «Иосиф, ты что, с ума сошел? Твоя жена знает, как тебя зовут». Поэтому он порвал телеграмму и, счастливый, что сэкономил много денег и избежал глупости, ушел с почты.
Три бабочкиТри бабочки, увидев пламя свечи, принялись рассуждать о природе огня. Одна, подлетев к пламени, вернулась и сказала: «Огонь светит». Другая подлела поближе и опалила крыло. Прилетев обратно, она сказала: «Он жжется!» Третья, подлетев совсем близко, исчезла в огне и не вернулась. Она узнала то, что хотела узнать, но уже не смогла поведать об этом оставшимся. Получивший знание, лишается возможности говорить о нем. И потому знающий молчит, а говорящий не знает. Три типа человекаОднажды Акбару, царю Индии, были присланы в подарок три совершенно одинаковых золотых фигурки и письмо. Царю предлагалось установить, какая из фигур была самой ценной. Акбар позвал своих советников и приказал определить различия. Долго ученые мужи взвешивали их, замеряли длину, проверяли пробу золота, но так и не смогли обнаружить ни внешних, ни внутренних различий. Они только разводили руками, признавая свою беспомощность. Лишь мудрец Бирбал все не сдавался. Он нашел маленькие отверстия в ушах фигурок, и просунул в них тоненькую золотую проволочку. У первой фигурки конец проволочки вышел из второго уха, у второй — изо рта, а у третьей — через пупок. Подумав немного, он сказал: «Решение загадки найдено. Вы видите, как все люди отличаются друг от друга, так и каждая из этих фигур единственная в своем роде. Первая фигурка символизирует человека, у которого в одно ухо влетает, а из другого вылетает. Вторая напоминает человека, который, едва дослушав сказанное, сразу же спешит рассказать это другим, не утруждая себя подумать над этим. Третья же фигурка схожа с тем, кто запоминает услышанное и старается пропустить это через собственное сердце. Теперь рассуди, какая фигура самая ценная. Кого бы ты выбрал и сделал своим приближенным? Того, кто все выбалтывает; того, кому твои слова что ветер; или того, кому можно полностью довериться, потому что он будет хранить твои слова в тайниках своей души?» УчительОднажды к мудрому Учителю пришла соседская женщина с мальчиком и сказала: «Я уже испробовала все способы, но ребенок не слушается меня. Он ест слишком много сахара. Пожалуйста, скажите Вы ему, что это нехорошо. Он послушается, потому что он Вас очень уважает». Учитель посмотрел на ребенка, на доверие в его глазах, и сказал: «Приходите через три недели». Женщина была в полном недоумении. Это же такая простая вещь! Непонятно... Люди приходили из далеких стран, и Учитель помогал им решать большие проблемы сразу... Но она послушно пришла через три недели. Учитель вновь посмотрел на ребенка и сказал: »Приходите еще через три недели». Тут женщина не выдержала, и осмелилась спросить, в чем дело. Но Учитель лишь повторил сказанное. Когда они пришли в третий раз, Учитель сказал мальчику: «Сынок, послушай мой совет, не ешь много сахара, это вредно для здоровья». «Раз Вы мне советуете, я больше не буду этого делать», — ответил мальчик. После этого мать попросила ребенка подождать ее на улице. Когда он вышел, она спросила Учитель, почему он не сделал этого в первый же раз, ведь это так просто? Учитель признался ей, что сам любил есть сахар, и, прежде чем давать такой совет, ему пришлось самому избавляться от этой слабости. Сначала он решил, что трех недель будет достаточно, но ошибся... Один из признаков настоящего Мастера таков: он никогда не станет учить тому, чего не прошел сам. Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становиться истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становиться ложным. УчителяКогда великий суфийский мистик Хасан умирал, кто-то спросил его: «Хасан, кто был твоим учителем?» Он ответил: «У меня были тысячи учителей, простое перечисление их имен займет месяцы и годы, для этого уже нет времени, однако о трех учителях я вам скажу. Один из них был вором. Однажды я заблудился в пустыне, и, когда набрел на деревню, было уже поздно, все было закрыто. В конце концов, я нашел человека, который пытался проделать дыру в стене дома, и спросил его, где бы я мог остановиться. Он ответил: «В такое время суток это трудно, но ты можешь остаться со мной, если не брезгуешь обществом вора». Этот человек был настолько великолепен, что я остался с ним на месяц! Каждую ночь он говорил мне: «Я собираюсь на работу, а ты отдыхай и молись». Когда он возвращался, я спрашивал его: «Удалось добыть что-нибудь?» Он отвечал: «Сегодня нет, но завтра я попытаюсь вновь, да поможет мне Бог!» Он никогда не бывал в состоянии безнадежности, он всегда был счастлив. Когда я медитировал в течение долгих лет и ничего не происходило, много раз наступал момент глубокого разочарования и безнадежности, и я готов был прекратить свои безуспешные занятия. Неожиданно в эти моменты я вспоминал вора, который говорил каждый вечер: «Благодаря Богу это должно случиться завтра». Моим вторым учителем была собака. Изнывая от жажды, я подошел к реке, подошла и собака. Она тоже хотела пить. Она посмотрела в реку, увидела там другую собаку — свое собственное отражение — и испугалась. Она залаяла и убежала, однако ее жажда была так сильна, что она вернулась. В конце концов, умирая от страха, она прыгнула в воду, и отражение исчезло. И я понял, что это было послание Бога ко мне: следует прыгнуть, невзирая на свой страх. Третьим учителем был ребенок. Я вошел в город и встретил ребенка, несущего зажженный светильник. Он направлялся в мечеть, чтобы поставить его там. «Забавляешься? — спросил я ребенка. — «Ты сам зажег светильник?» Он ответил: «Да». И я спросил: «Был момент, когда светильник был не зажжен, и затем момент, когда он уже горел. Можешь ли ты показать мне откуда взялся огонь?» — Ребенок засмеялся, задул светильник и сказал: «Смотри, огонь ушел, куда он ушел? Скажи мне!». В этот момент я чувствовал собственную глупость. С тех пор я отбросил всю свою ученость. Филолог и дервишКак-то темной ночью один дервиш, идя по дороге, услыхал крик о помощи, доносившийся со дна заброшенного сухого колодца. «Эй, что случилось?» — закричал дервиш в колодец. «Видите ли, я филолог», — ответил голос, — «не найдя в темноте дороги, я к несчастью провалился в эту глубокую яму и теперь никак не могу отсюда выбраться». «Держись, друг, дай мне только раздобыть лестницу и веревку», — ответил дервиш. «Подождите минутку», — закричал филолог, — «вы неграмотно выражаетесь, к тому же ваше произношение никуда не годится. Очень прошу вас исправить его». «Ну что ж, если для вас слова важнее их смысла, вам будет лучше побыть там, где вы сейчас находитесь, пока я не выучусь правильно говорить», — ответил дервиш и пошел своей дорогой. Философская проблемаОднажды случилось так, что Молла Насреддин шёл один по дороге. Это была пустынная дорога, солнце уже село, и надвигалась темнота. Вдруг он почувствовал страх, так как навстречу двигалась группа людей, и он подумал: «Это, видимо, бандиты, грабители, а здесь никого нет, только я один». С этими мыслями он быстро перепрыгнул через стену, которая была рядом, и обнаружил, что попал на кладбище. Там была только что вырытая могила, так что он забрался в неё, как-то успокоился, закрыл глаза и ждал, что люди пройдут мимо, и он сможет спокойно пойти домой. Но те люди тоже увидели, что кто-то там был. Молла прыгнул внезапно, они увидели мелькнувшую тень и испугались тоже. В чем дело? Кто-то там прячется или делает что-то плохое? И они все перепрыгнули через стену. Теперь мулла был уверен, что сделал правильный вывод: они — опасные люди. «Теперь ничего нельзя сделать, я должен притвориться мёртвым». И он притворился. Он перестал дышать, так как нельзя ограбить или убить мертвеца. Но люди видели, что этот человек прыгнул, поэтому они еще больше встревожились. Что он делает? И вот они столпились вокруг могилы, заглянули в неё и спросили: «Что случилось? Что ты делаешь? Почему ты здесь?». Молла открыл глаза, посмотрел на них и уверился, что никакой опасности нет. Он рассмеялся и сказал: «Итак, есть проблема, очень философская проблема. Вы спрашиваете меня, почему я здесь, а я хотел бы спросить, почему вы здесь. Я здесь из-за вас, а вы здесь из-за меня!». Хасидская мудростьК одному мудрецу пришел человек и сказал: «Что мне следует делать, чтобы стать мудрым?» Учитель ответил: «Выйди и постой там». А на улице шел дождь. И человек удивился: «Ну как это может помочь мне?» Он вышел из дома и стал там, а дождь лил и лил. Человек полностью промок, вода проникла под одежду. Через десять минут он вернулся и сказал: «Я постоял там, что теперь?». Мудрец ответил: «Что случилось? Когда ты там стоял, дано ли тебе было какое-нибудь открытие?». Человек ответил: «Открытие? Я просто думал, что выгляжу как глупец!». Мудрец сказал: «Это великое открытие! Это начало мудрости! Теперь ты можешь начинать. Ты на правильной дороге. Если ты знаешь, что ты глупец, то изменения уже начались».
ЦельДрона был великим мастером стрельбы из лука, и он обучал многих учеников. Как-то раз он повесил на дерево мишень и спросил каждого из учеников, что тот видит. Один ответил: «Я вижу дерево и мишень на нем». Другой сказал: «Я вижу ствол дерева, листву, солнце, птиц на небе ...». Остальные отвечали примерно то же самое. Затем Дрона подошел к своему лучшему ученику Арджуне и спросил: «А ты что видишь?». «Я не могу видеть ничего, кроме мишени», — последовал ответ. Дрона повернулся к остальным ученикам и сказал: «Только такой человек может стать попадающим в цель».
ЧашкаК Нан-Ину, Дзен мастеру, пришел профессор философии и спросил его о Боге, медитации и многих других вещах. Мастер спокойно выслушал его и сказал: «Ты выглядишь усталым. Ты пришел издалека и поднялся ко мне на очень высокую гору, позволь мне сначала угостить тебя чаем». Профессор ожидал, его переполняли вопросы. Однако, когда самовар закипел и аромат чая заполнил жилище, мастер сказал ему: «Подожди! Не торопись так сильно. Кто знает, может, за питьем чая придут ответы на твои вопросы!». Профессор засомневался, а не напрасно ли все его путешествие. Этот человек, кажется, не в своем уме. Как можно получить ответы на вопросы о Боге за чаепитием? Однако он очень устал и был не прочь выпить чашку чая перед тем, как спускаться с горы. Мастер принес чайник, стал наливать чай в чашку. Когда чашка была наполнена до краев, чай стал переливаться в блюдце. Когда же и блюдце было наполнено и казалось, что еще одна капля, и чай прольется на пол, профессор воскликнул: «Довольно! Что ты делаешь? Разве ты не видишь, что чашка и блюдце уже полны?». Нан-Ин сказал: «Эта ситуация аналогична той, в которой находишься ты. Твой ум переполнен вопросами настолько, что, если я отвечу на один из них, для ответа не хватит места. Я говорю тебе, что с того самого момента, как ты вошел в мой дом, ты переполнил его своими вопросами. Все мое небольшое жилище наполнено ими до отказа! Остановись, выпей свой чай и иди. Вначале ты должен освободить в себе хоть немного места!».
Человек сказал: «Я охотно объясню тебе. Слушай: одну буханку я оставляю себе, одну выбрасываю, две отдаю обратно, а две даю взаймы». Услышав такое, друг покачал головой: «Я не понял ни единого слова из того, что ты сказал; скажи яснее». Тогда другой ответил: «Хлеб, что я оставляю себе, я съедаю. Хлеб, который выбрасываю, я отдаю своей теще. Две буханки, которые я возвращаю, я даю моим матери и отцу, а те две буханки, которые я одалживаю, даю моим сыновьям».
Его ученики сидели вокруг, и один спросил: «Почему Вы смеетесь? Всю свою жизнь Вы смеялись, и мы все не решались спросить, как Вам это удается? И вот сейчас, в последние минуты, Вы смеетесь! Что здесь смешного?». Старый Мастер ответил: «Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как Вам это удается?» И он ответил: «Внутри я свободен в своем выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно». Я говорю краткоОднажды Мулла ел кишмиш. Подходит к нему приятель и спрашивает:
Последняя притча о пяти серебряных звездахПять серебряных звезд светили с небес. Первая — для меня, чтобы я записала эти истории. Вторая — для вас, чтобы вы их прочитали. Третья — для всех рассказчиков, от которых я научилась этим историям. Четвертая — для всех рассказчиков, которые рассказали моим рассказчикам эти истории, уходящие своими корнями к началу времен. Пятая — для всех вас, которые по-своему рассказывают эти истории другим. Когда вы рассказываете историю, придавая ей новое звучание, вы увеличиваете сумму знаний о мире, и вы утверждаете ваше собственное бессмертное творческое начало. К. Кононович, НОУДОВ «Северо-западная Народная Академия», 2003. жүктеу/скачать 244.5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|