Учебно-методический комплекс для специальности 520400 «Философия» подготовки бакалавра
жүктеу/скачать 436 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры
- 1. ВВЕДЕНИЕ
|
Министерство экономического развития и торговли Российской Федерации Государственный университет - Высшая школа экономики Факультет Философский«Индийская философия древности и средневековья» Учебно-методический комплекс для специальности 520400 «Философия» подготовки бакалавра Автор к.филос.н., доцент Канаева Н. А. Kumari53@yandex.ru
Председатель Зав. кафедрой _____________________________ ________________________________ «_____» __________________ 2008 г. «____»_______________ 2008 г. Утверждена УС факультета _________________________________ Ученый секретарь _________________________________ « ____» ___________________2008 г.
Индийская философия древности и средневековья. Учебно-методический комплекс / Сост. кандидат философских наук, доцент Канаева Н. А. — М.: ГУ-ВШЭ, 2008. — с. 49. Учебно-методический комплекс предназначен для студентов, обучающихся по специальности «Философия»(520400). Комплекс содержит организационно-методические указания для студентов и преподавателей, распределение бюджета учебного времени, программу дисциплины, планы семинарских и практических занятий, методические рекомендации по изучению дисциплины, темы эссе с методическими рекомендациями по их исполнению, тестовые задания, вопросы для подготовки к зачету, а также перечень рекомендованной для изучения литературы. Ответственный редактор: ОГЛАВЛЕНИЕ 1. ВВЕДЕНИЕ 5 2. Организационно-методические указания 5 3. ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН СПЕЦКУРСА 7 4. Содержание разделов и тем 8 программы СПЕЦкурса «ИНДИЙСКАЯ Философия ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 8 Тема 1. Дофилософия и предфилософия в Индии 8 Тема 2. Эпохи первых философов и первых школ 9 Тема 3. Учение чарваков-локаятиков 10 Тема 4. Философия джайнизма 11 Тема 5. Буддийская философия 12 Тема 6. Философия вайшешики и ньяи 13 Тема 7. Системы санкхья и йога 15 Тема 8. Системы миманса и веданта 15
План семинарского занятия 17 по теме 1: «Дофилософия и предфилософия Индии» 17 План семинарского занятия 18 по теме 2: «Эпохи первых философов и первых школ» и 18 по теме 3: «Учение чарваков-локаятиков» 18 План практического занятия 19 по теме 4: «Философия джайнизма» 19 План практического занятия 20 по теме 5: «Буддийская философия» 20 План семинарского занятия 21 по теме 6: «Философия вайшешики и ньяи» 21 План семинарского занятия 22 по теме 7: «Системы санкхья и йога» 22 План семинарского занятия 22 по теме 8: «Системы миманса и веданта» 22 6. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ 23
ПРОБЛЕМНО-ТЕОРЕТИЧЕСКОЙ ЧАСТИ КУРСА 34 8. ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ ЭССЕ 34 9. Методические рекомендации по 35 подготовке ЭССЕ 35 10. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ 36 ПО СПЕЦКУРСУ «ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 36 ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 36 11. КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ ПО СПЕЦКУРСУ «ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 39 ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 39 12. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ПО СПЕЦКУРСУ «ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ 40 ДРЕВНОСТИ И СРЕДНЕВЕКОВЬЯ» 40 13. УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ 47 1. ВВЕДЕНИЕФилософия, как известно, возникла в трех культурных центрах — в Древней Греции, Индии и Китае — примерно в одно и то же время (в первой половине I тысячелетия до н.э.), но каждая из философских традиций оказалась не похожей на остальные. Почему? Потому что философия — не просто знание, а знание о «жизненном мире» человека, таком, каким он открывается человеку, о разнообразных формах отношений человека к миру и другим людям, а миры трех древних цивилизаций были разными. Являясь самосознанием и духовной основой индийской культуры, индийская философия получила от нее самобытный характер и способствовала формированию в Индии собственной системы жизненных ценностей. Эти выверенные тысячелетиями ценности способны, по мнению многих современных философов, скорректировать ориентиры зашедшей в тупик западной техногенной цивилизации (см., например, сборник: Modern India and the West. A Study of the Interaction of their Civilizations. — London — New York — Toronto, 1968. P. 93). Процессы глобализации, отмеченные сегодня в экономике, политике, коммуникациях, культуре и т.п., делают пространство сосуществования различных культур более тесным и более напряженным. Строить позитивные отношения с иными культурами можно только на основе хороших знаний о них, в первую очередь, знаний об их фундаментальных принципах, которые рефлексируются именно в философии. Обе названные причины делают знакомство с индийской философией занятием не только интересным, но и чрезвычайно полезным. Сегодня изучать индийскую философию гораздо легче, чем 30 лет назад, поскольку последнее десятилетие ХХ в. и начало ХХI в. для отечественной индологии были чрезвычайно плодотворными: опубликованы переводы на русский многих базовых философских текстов, появился ряд фундаментальных исследований по главным системам (даршанам). Доступная текстологическая база дает возможность достичь главной цели курса: адекватно представить отличную от западноевропейской философскую традицию и через сопоставление двух традиций лучше понять специфику философского знания и его роль в формировании универсалий культуры. Ее достижению служат основные задачи курса: - приобретение навыков чтения индийских философских текстов в переводах; - достижение понимания их проблематики в контексте индийской культуры; - получение навыков компаративного исследования. жүктеу/скачать 436 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|