Учебное пособие издание второе, переработанное и дополненное

Человек есть посредник между Богом и природой, потому что он (человек)

есть нравственное существо.

София в человеке есть его мудрость.

Цель в жизни – служение Добру.

Условие – свободное развитие человека.

Чувственное и рациональное познание – ограничены.

Существенная роль отводится – интуиции, однако истинное знание есть взаимосвязь рационального, эмпирического и мистического познания.

Гарантом истинности полученных знаний является высоконравственная личность.

В основе нравственности лежит всеобщая любовь к миру и людям.

1.Стоит задача соединения человечества, всех наций и Бога. Это будет являться завершением эволюции человечества и превращение его в Богочеловечество.

Но на этом пути стоят три искушения :

а) искушение плоти;

б) духа;

в) искушение власти.

Однако, благодаря божественному откровению, человек способен преодолеть это зло.

Христос дал людям полноту божественного откровения. Необходимо стремиться к нему потому, что в личности Христа реализуется абсолютное Добро т.е. кульминация исторического процесса.

«эйкуменическую» церковь, поскольку причину всех бед на земле он видел в разобщении:

а) в обществе – это разделение на экономическую, политическую, духовную сферы и разобщенность внутри них;

б) в религии – разобщенность христианских церквей (православие, католичество, протестантизм).

Утверждал, что «народно-хозяйственный и общественный организм»

теряет жизнь, если его покидают духовные силы, которые коренятся в религиозной жизни.

Считал, что социальные отношения, культура, экономика, политика,

творчество необходимо перестроить на религиозных началах.

Стремился соединить философию, науку и религию, а поскольку наступило «духовное одичание» народа – нужна также реформация религии.