Уроки самоисцеления, извлеченные из опыта работы хирурга с исключительными пациентами

Размышления о любви, медицине и чудесах

Я хотел бы поделиться с вами несколькими мыслями, возникшими у меня после того, как я написал эту книгу.

Я отказался от практики хирургии в 1989 году, потому что к этому времени большее число профессиональных медиков стало прислушиваться к моему посланию. Когда они поняли, что моя работа имеет научные основания, они готовы были принять ее. Мне больше не приходилось оправдываться, и я мог делиться моим опытом, помогать большему числу людей тем, чему я научился. Если бы они это услышали десять на радио и телевидении, доставляя обильный источник для конфликтов и споров. Мои утверждения о роли болезни в жизни человека породили множество недоразумений. Я затратил немало времени, защищаясь и объясняя, что я имел в виду. Я подчеркивал тот факт, что болезнь имеет влияние на жизнь человека, выходящее за пределы физического измерения. Некоторые люди получили благоприятные побочные эффекты и жизненную свободу от своей болезни, потому что она дала им осознание их смертности. Поскольку все мы смертны, почему так получается, что некоторым людям надо заболеть, чтобы получить свободу прожить свою единственную жизнь и испытать эти благоприятные побочные эффекты?

Теперь профессионалы-медики и организаторы передач сами просят информации. Теперь я чаще оказываюсь источником вдохновения, а не возбуждения. И врачей, и пациентов нужно исцелять и теперь он больше готовы прислушиваться и учиться. В самом деле, я недавно прочел очень трогательную книгу врача, жена которого умерла от рака. В этой книге он приносит мне извинения. Мы с ним никогда не встречались, и единственное, в чем он может просить извинения – это его прежние взгляды. Смысл его послания в том, что он понял вследствие этой болезни не просто диагноз, предписывавший определенное лечение, а единственный и неповторимый опыт своей семьи. Для его и его жены, переживавших этот опыт, важны были мои уроки и медитации. Надежда и любовь внезапно стали важнейшим дополнительным лечением.

Перед тем, как написать это введение, я перечитал мои предыдущие книги и не был разочарован тем, что я прочел. В них находится важная и полезная информация. Это хорошие руководства для тренировки людей, оказавшихся в беде. Теперь я стал даже мудрее, благодаря моему дальнейшему опыту обращения с бедствием и всему, чему я научился с тех пор, как написал эти книги и начал вести кружки Исключительных Раковых Пациентов в 1978 году. Я хочу поделиться тем, чему я научился за это время.

Одна из вещей, которым я научился – это то, что я не открыл ничего нового о поведении выживающих. Это послание старо, как мир, его можно найти у пророков прошлого, и у тех, кто сегодня борется со своими трудностями, чтобы выжить, от исключительных пациентов до Анонимных Алкоголиков и Моряков.¹ Научные и медицинские исследования последнего времени с несомненностью подтвердили, что профиль личности и психология связаны с поведением выживающих и воздействует на химию нашего тела и его способность к исцелению.

Информация об исцелении и выживании пришла к нам через тысячелетия от всех великих пророков и духовных вождей. Я понял, что их послания подобны моему. Если можно найти общую идею в писаниях тех, кто были целителями, это значит, что в них содержится истина. Если бы я переписал теперь мои книги, я несомненно включил бы в них послания этих целителей, а также научные данные последнего времени, поддерживающие преимущества такого поведения и стиля жизни.

Если бы я переписывал теперь книгу Любовь, медицина и чудеса, я, может быть, изменил бы ее название на Побочные эффекты рака. Исцеление – это тяжелая работа, как и любое изменение, какое человеку приходится производить в своей жизни. Но я и другие научились, что побочные эффекты рака могут быть не только плохими. Конечно, рак может убить, и мы склонны рассматривать побочные эффекты как проблемы, но есть и положительные побочные эффекты. Осознание собственной смертности может пробудить человека к подлинной, осмысленной жизни. Я могу прочесть вам статью «Слава Богу, у меня рак». «Слава Богу» относится к тому времени, которое рак дал автору, чтобы понять красоту, доброту и любовь, которые все мы можем дарить друг другу в этом мире. И эти побочные эффекты имеют также своим побочным эффектом более долгую жизнь.

Гадкому утенку приходится проделать большую работу, чтобы найти себя и свою красоту, и чтобы исцелить свою жизнь. Он не получил поддержки от своей семьи и от профессиональных медиков, чтобы найти самоуважение и любовь. Он нашел их в своих размышлениях. Я полагаю, что пациент не должен проходить через такую борьбу. Семья и медицинские работники должны быть способны воспитывать и обучать надлежащему поведению выживания, когда в жизнь входит бедствие в виде болезни. Дело не в том, чтобы жить вечно, искушая Бога, а в том, чтобы использовать все наличные физические и эмоциональные силы для исцеления. Психика и тело – не отдельные системы, а единая цельная система. С нашим здоровьем связано все – как мы действуем и что мы думаем, что мы едим и что мы чувствуем. Врачи должны быть способны обучать пациентов этому поведению. Я уделяю теперь больше времени обучению, чем когда-либо, и мои самые благодарные пациенты – это те, кто благодарит меня за обучение, как надо бороться не только с физическими трудностями, но со всеми трудностями жизни.

Медицинское образование не касается многих трудностей, с которыми врачи приходится столкнуться в себе и в своих пациентах. Врачи должны обладать хорошей техникой и знать, какое лечение предписывать, но для исцеления они должны также включить в лечение философию и духовность. Нам нужно не только думать, но и чувствовать. Если под угрозой оказывается существование человека, то мы сталкиваемся с целым рядом вопросов, а не только с тем, какое лекарство выписать и какую операцию предпринять. Как писала мне одна женщина, нам нужно общество взаимных инвестиций – инвестиций пациентов и врачей друг в друга.

Как же научиться поведению выживающего, и как найти хорошего врача, имеющего использовать свое знание и быть вашим учителем? Спросите врача, критиковали ли его члены семьи, пациенты или сестры. Если он ответит положительно, то этот врач может быть полезен. Почему? Потому что в этом человеке есть надежда. Вы не станете критиковать кого-нибудь, в ком нет желания слушать, учиться и меняться к лучшему. Как сказал поэт Руми: «Ваша критика полирует мое зеркало». Хорошие врачи это понимают. Сестры тоже знают способных, заботливых врачей по опыту работы с ними, поэтому спрашивайте их мнение и не бойтесь выражать свое мнение, если в сами обращаются без уважения. Покорное поведение – это не поведение выживания. Будьте человеком, а не диагнозом или номером комнаты.

Как я уже сказал, я пересмотрел мои прежние сочинения и был удовлетворен их содержанием. Затем я просто вспомнил многих чудесных и любящих людей, которые были и остаются моими учителями. Теперь, когда я не провожу с ними больше по несколько часов в неделю, мне их недостает. И когда я перечитываю эти истории, это поистине возвращает их мне.

Многие религии и философии учат нас найти свой путь. Они говорят нам, что мы должны прислушиваться к нашим чувствам и руководствоваться ими. Если вы игнорируете ваше тело и его послания, то в какое-то время вы испытаете последствия этого. Это прекрасно передают два изречения Христа. «Кто ищет спасти свою жизнь, потеряет ее, а кто готов потерять свою жизнь – спасет ее». Я понимаю это в том смысле, что если мы поддаемся требованиям других, то мы теряем нашу подлинную жизнь, а становимся чем-то таким, чем хотят нас видеть другие, чтобы добиться их любви или простого продолжения их заботы. Когда в человеке пробуждается ощущение собственной смертности, он отказывается от того образа жизни, который гибелен для него, и начинает жить своей собственной жизнью. С практической стороны это может означать перемену занятий, перемещение, оздоровление или прекращение отношений и приносит в жизнь новый смысл, новую установку и работу для истинного Хозяина.

Ваша жизнь заключена в вашем теле. Второе внушение Христа гласит: «Если вы не выразите то, что внутри вас, то, чего вы не выразите, убьет вас. А если вы выразите то, что внутри вас, то, что вы выразите, вас спасет». Он говорит здесь о чувствах и памяти тела, и он вполне прав.

Древнейшие духовные писания учат нас спокойно сидеть и слушать. Каббала содержит особые указания, как надо слушать голос Бога и просвещаться, чтобы ваша мудрость могла помогать другим. Выживающие находят время быть спокойными и слушать. Вы можете назвать это медитацией, построением образов, релаксацией или ведением дневника, но все это сводится к тому, чтобы найти время спокойно прислушаться к внутреннему голосу и к тому голосу, который к вам придет. Я часто переживаю это во время бега трусцой или езды на велосипеде, когда я наедине с самим с собой и ничто меня не отвлекает. Найдите время, чтобы слушать. Если вы будете слушать, вы поймете, какова ваша цель в этом мире и сможете умереть радостно, зная, что вы по своему послужили этой цели и исполнили свое предназначение. Выживающие имеют дело с духовным, экзистенциальным и эмоциональным аспектами своей жизни. Когда мы вверяем себя бескорыстной, безусловной любви, начинается подлинное исцеление. Тогда мы посвящаем себя не изменению людей, а просто людям. Любовь сама по себе – чудесная исцеляющая сила. В некотором смысле это чудо и причина нашего существования. Спросите же себя, какой урок вы должны здесь усвоить, и усвойте этот урок, распространив вашу любовь на весь мир. Помните, что слепая любовь совершает великие дела, залечивая раны этого мира.

Мы говорим, что любовь слепа, потому что она помогает нам видеть мир таким образом, как это важно для выживания. Слепая любовь лечебна, поскольку она позволяет нам действовать, не накапливая в нас образы жизненных трудностей. Я говорю людям: «Если вы не можете любить, то по крайней мере развейте в себе амнезию, чтобы вы могли жить более мирной жизнью, не помня всего, чем люди раздражают вас. Я здесь с вами, чтобы помочь вам выжить, и с вами наш создатель». Если бы Бог не был разумной, любящей энергией, то никого из нас здесь бы не было. Способность к исцелению была встроена в нас и во все живые существа. У Бога нет любимцев. Мы раздражаемся, когда бактерии сопротивляются антибиотикам, но нас не раздражает наша способность сопротивляться болезни. То и другое – механизмы выживания, заложенные нашим создателем, чтобы поддерживать равновесие жизни.

Не играйте ролей в вашей жизни. Живите подлинной жизнью. Многие люди умирают, когда болезнь не дает им продолжать им работу. Они не понимают, что есть другая причина для жизни – наши отношения с людьми. А с другой стороны, мать девяти детей не должна умирать через год после того, как все дети ушли из дому. Найдите свою жизнь и проживите ее. Не превращайте вашу жизнь в исполнение роли.

Не забывайте, что информация никого не изменяет. Людей изменяет вдохновение. Найдите свою причину для жизни, вдохновитесь ею, и вы испытаете откровение и превращение. Я нашел только немножко информации, которая поможет вам измениться. Она состоит в том, что вы смертны и когда-нибудь умрете. Поэтому заботьтесь не о том, чтобы не умереть, а о том, как повысить качество вашей жизни, и вы удивитесь, как долго вы в самом деле живете. Согласитесь с тем, что вы умрете и примите решение, как вы хотите провести тот ограниченный отрезок жизни, какой у вас есть. Тогда вам не понадобится лечение на небесах, чтобы избавить вас от горечи и обиды, причиненной вам жизнью, а затем смертью.

Учитесь мудрости у других, и используйте ваш собственный жизненный опыт. Помните, что Библия оканчивается откровениями, а не заключениями, и что окончание учебы – это начало, а не конец. Пусть эта книга будет для вас откровением, а я буду вашим руководителем на пути к миру, любви и исцелению. Начните сейчас же.

Берни С. Зигель, доктор медицины.

и медицина им пренебрегают, – это самый основной факт,

какой мы знаем о процессе жизни.
Франц Александер

ВВЕДЕНИЕ

Несколько сестер из ближайшей больницы попросили меня поговорить с Джонатаном, врачом, которому только что поставили диагноз рака легких. Он был принят в больницу в хорошем физическом состоянии, был в хорошем настроении и шутил со всеми сестрами. Но когда он узнал свой диагноз, он стал крайне подавленным и отстраненным.

Я говорил с ним о соотношении между нашей установкой и болезнью. Я рассказал об опыте Нормана Казинса, у которого подозревали туберкулез, что он описал это в своей книге Анатомия болезни:
Мой первый опыт столкновения с мрачным медицинским диагнозом пришел ко мне в десять лет, когда меня направили в туберкулезный санаторий. Я был ужасно хрупким, и у меня был недостаточный вес, так что казалось логичным предположить у меня серьезную болезнь. Позже оказалось, что врачи ошибочно истолковали нормальные объизвествления как признак туберкулеза. В то время рентгеновские лучи были еще не вполне надежным основанием для сложного диагноза. Во всяком случае, я провел в санатории шесть месяцев.

Самое интересное для меня в этом раннем переживании было то, что пациенты делились на две группы. Тех, кто был уверен, что они отобьются от болезни, и смогут вернуться к нормальной жизни, и тех, кто примирился с длительной, и даже фатальной болезнью. Те из нас, кто держался оптимистического взгляда, подружились, занимались творческой деятельностью и мало общались с пациентами, примирившимися с худшим. Когда в больницу приходили новички, мы делали все возможное, чтобы их завербовать до того, как примется за дело черная бригада.

На меня произвел сильное впечатление тот факт, что мальчики из моей группы имели намного больший процент «выписанных по излечении», чем ребята из другой группы. Даже в десять лет я был философски настроен; я убедился в силе психики, преодолевающей болезнь. То, что я узнал в то время о надежде, сыграло важную роль в моем полном выздоровлении и в ощущении ценности жизни, какое было у меня с тех пор.
Джонатан сказал мне: «Я это знаю. У меня самого был туберкулез, и мне сказали, что я пробуду в санатории два года. Я сказал: «Нет, я буду к Рождеству с моей семьей». И в самом деле, через шесть месяцев, 23 декабря, меня выписали».

Я заверил его: «Вы можете сделать то же с раком», но через две недели он умер. Его жена поблагодарила меня за мои усилия и объяснила, что ее муж не хотел бороться за выздоровление, потому что его жизнь и работа потеряли для него всякий смысл.

Несмотря на прозрения этих выдающихся врачей, медицина все еще сосредоточивается на болезни, что сообщает ей ложное направление. Практикующие медики все еще действуют так, как будто болезнь схватывает человека, не понимая, что человек подхватывает болезнь, когда становится восприимчивым к зародышам болезни, среди которых мы живем. Хотя лучшие из врачей всегда знали об этом больше, медицина в целом редко занималась людьми, которые не заболевали. Большинство врачей редко думают о том, насколько позиция пациента по отношению к жизни определяет длительность и качество этой жизни.

Пациенты крайне разнообразны. Некоторые из них готовы почти на все, лишь бы не изменить свою жизнь, даже если такое изменение увеличивает их шансы на излечение. Когда я предлагаю им выбор между операцией и изменением стиля жизни, восемь из десяти говорят: «Оперируйте. Это не столь трудно. Мне надо будет только нанять няню на ту неделю, что я буду в больнице». Другую крайность представляют те, кого я называю исключительными пациентами, или выживающими. Они отказываются участвовать в собственном поражении – подобно одной женщине, лечившейся у меня, слепой, больной диабетом и с ампутацией вследствие рака, которая прожила уже больше, чем ей предсказывала статистика, и теперь проводит много времени у телефона, ободряя других пациентов. Она и другие исключительные пациенты научили меня, что психика может решительно воздействовать на тело, и что способность любить не ограничивается телесной болезнью.

Фрейд выдвинул теорию, по которой нашему инстинкту самосохранения противостоит нечто вроде инстинкта смерти; эта теория была отвергнута в дальнейшем многими психологами. Однако все мы знаем, что многие люди живут таким образом, как будто пытаются сократить свою жизнь. Исключительные пациенты преодолевают те давления, конфликты и привычки, которые побуждают других действовать в согласии с этим сознательным или подсознательным «стремлением к смерти». Напротив, каждая их мысль и каждый поступок содействуют делу жизни. У меня есть личное ощущение, что во всех нас находятся биологические механизмы «жизни» и «смерти». Научные исследования других врачей и мой повседневный клинический опыт убедили меня, что состояние психики изменяет состояние тела, действуя на него через центральную нервную систему, эндокринную систему и иммунную систему.

Душевный мир направляет телу «послание жизни», тогда как депрессия, страх и неразрешенный конфликт – «послание смерти». Таким образом, любое исцеление имеет научный характер, если даже наука не может пока в точности объяснить, как происходит неожиданное «чудо».

Исключительные пациенты в сильнейшей форме демонстрируют волю к жизни. Они берут в свои руки заботу о собственной жизни, даже если прежде никогда не были способны к этому, и усиленно работают, чтобы достигнуть здоровья и душевного мира. Они не полагаются на врачей с смысле инициативы, а используют их скорее как членов команды, требуя от них всего возможного в отношении техники, находчивости, заботы и откровенности. Если они не удовлетворены, они меняют врачей.

Однако исключительные пациенты также способны к любви, и потому понимают трудности, стоящие перед врачом. В большинстве случаев я советую недовольному пациенту приласкать своего врача. Обычно врач становится в этом случае более отзывчивым к нуждам пациента, поскольку вы становитесь для него личностью, и он обращается с вами, как с личностью, а не как с болезнью. Вы становитесь тем, что я любовно называю «чокнутым». Одна пациентка сказала мне, что она вернулась к своему врачу, последовав моему совету, но не сумела приласкать его. «Вместо этого, – сказала она, – я подарила ему самый сочувственный взгляд, какой только могла. И знаете что? Он сел, сказал мне, что ему нужно сбавить вес и больше заниматься упражнениями, а затем он приласкал меня!» Если же ласка не действует, то пора найти другого врача, потому что я знаю пациентов, которых буквально убили их отношения с врачами.

Исключительным пациентом может быть каждый, и лучше всего начать это прежде, чем вы заболели. Многие люди не используют в полной мере свою жизненную силу, пока их не вынуждает к этому почти фатальная болезнь. Но не обязательно пробудиться в последнюю минуту. Психическая сила доступна нам все время, и у нее больше места для маневра перед тем, как возникла угроза гибели. Этот процесс не требует приверженности какой-либо особой религии или психологической системе. Поскольку в моей практике самой обычной угрожающей болезнью был рак, большая часть этого опыта относится к раку, но те же принципы применимы ко всем болезням.

Основная проблема, стоящая перед большинством пациентов – это их неспособность любить самих себя, вследствие недостатка любви со стороны других, испытанного в некоторый критический период их жизни. Этот период почти всегда – детство, когда наши отношения с родителями определяют характерные для нас способы реакции на стресс. Во взрослом возрасте мы повторяем эти реакции и становимся поэтому уязвимы для болезни, и часто от нашей личности зависит специфическая природа болезни. Способность любить самого себя, в сочетании со способностью любить жизнь, вполне принимая, что жизнь не может длиться вечно, позволяет нам улучшить качество жизни. Моя роль в качестве хирурга состоит в том, чтобы дать людям время, в течение которого они могут сами исцелиться. Я пытаюсь помочь им выздороветь и в то же время понять, почему они заболели. Тогда они смогут перейти к подлинному исцелению, а не просто к ремиссии одной определенной болезни.

Эта книга – руководство к такому превращению, а также рассказ о том, как меня воспитывали мои пациенты. Я пытаюсь действовать как соединительное звено между вашим тяжко приобретенным талантом к жизни и эффективной борьбой за ваше здоровье, для которой нужен этот талант. Эта книга не просто совет, что делать; таких советов в ней много. Это скорее руководство для той части вашей личности, которая сможет выбрать для себя лучший путь, а затем собрать свою волю, чтобы следовать этим путем. Я надеюсь достигнуть не только вашей рациональной психики, потому что холодный интеллект не творит чудеса. Они происходят оттого, что вы находите свое подлинное Я и следуете тому, что вы ощущаете как ваш подлинный жизненный путь.

Если вы страдаете от какой-нибудь болезни, угрожающей жизни, то изменение, о котором я говорю, может спасти вашу жизнь или продлить ее далеко за пределы медицинских предсказаний. По меньшей мере она даст вам способность извлечь из оставшегося вам времени больше, чем вам теперь представляется возможным. Если же у вас меньшее заболевание, или если вы не больны, но не чувствуете подлинной радости жизни, то принципы, которым я научился у исключительных пациентов, могут помочь вам обрести радость и избежать будущей болезни.

Если вы врач, то, как я надеюсь, эта книга доставит вам некоторые стратегии, в которых вы, может быть, давно нуждаетесь, и технику, не содержавшуюся в вашем образовании. Врачи редко отдают себе отчет в том, насколько иначе они говорят с раковыми пациентами по сравнению с другими. Мы говорим пациенту с сердечным приступом, как изменить его стиль жизни – о диете, об упражнениях и т.д. , тем самым подавая ему надежду, что он сможет участвовать в своем выздоровлении, но если бы тот же пациент загримировался и надел парик и пришел через неделю, говоря: «У меня рак», то большинство врачей сказало бы: «Если эти способы лечения не действуют, то я ничем не могу вам помочь». Мы должны научиться давать пациентам возможность участвовать в выздоровлении от болезни любого рода.

Я не хочу сказать этим: «Я лучший врач, чем вы», я пытаюсь объяснить, почему я чувствовал себя чем-то вроде неудачника, пока мои пациенты не научили меня, что в медицине есть нечто большее, чем пилюли и операции. Я знаю, что ваши кабинеты полны людей, которые истощают вашу энергию и не выздоравливают. Я знаю, как страдают врачи. У нас все проблемы, присущие другим людям, а также проблема, которую вбили в нас на медицинском факультете: роль механика-спасителя жизни, определяющая болезнь и смерть как нашу неудачу. Никто не живет вечно; следовательно смерть не подлежит обсуждению. Обсуждению подлежит жизнь. Смерть не является неудачей. Неудача – это отказ встретиться с вызовом жизни. Позвольте мне показать вам то меньшинство пациентов, которое может восстановить вашу энергию, пациентов, чувствующих себя хорошо даже в тех случаях, когда этого от них не ждут. Разрешите мне показать вам, чему можно научиться у ваших успешных пациентов, чтобы помочь другим пробудить в себе «волю к жизни». Этот процесс неизбежно поможет вам самому и сделает вас более успешным целителем.

Мы должны выбросить из нашего словаря слово «невозможно». Как заметил однажды по другому поводу Давид Бен-Гурион: «Кто не верит в чудеса, тот не реалист». Боле того, если мы увидим, насколько нас вводят в заблуждение и замешательство такие термины как «спонтанная ремиссия» или «чудо», то мы можем извлечь из этого урок. Эти термины наводят на мысль, что пациент может излечиться, если ему повезет, но в действительности такие исцеления достигаются тяжелым трудом. Они не происходят от Бога. Не забудьте, что одно поколение может считать чудом то, что станет для другого поколения научным фактом. Не закрывайте глаза на действия или события, которые не всегда измеримы. Они происходят с помощью внутренней энергии, доступной для всех нас. Поэтому я предпочитаю такие термины как «творческое» или «самонаправленное» исцеление, подчеркивающие активную роль пациента. Теперь разрешите мне показать вам, как исключительные пациенты работают над собственным исцелением.

Берни С. Зигель, доктор медицины

Нью-Хейвен, Коннектикут

Апрель 1986 г.

Я только хочу сказать [сказал Костоглотов], что мы не должны как кролики доверяться врачам. Вот пожалуйста, я читаю книгу, – он приподнял с подоконника раскрытую книгу большого формата, – Абрикосов и Струков, Патологическая анатомия, учебник для вузов. И тут говорится, что связь хода опухоли с центральной нервной деятельностью еще очень слабо изучена. А связь удивительная! Даже прямо написано, – он нашел строчку, – редко, но бывают случаи самопроизвольного исцеления! Вы чувствуете, как написано? Не излечения, а исцеления! А?

Движение прошло по палате. Как будто из распахнутой большой книги выпорхнуло осязаемой радужной бабочкой самопроизвольное исцеление, и каждый подставлял лоб и щеки, чтоб оно благодетельно коснулось его налету.

– Самопроизвольное! – отложив книгу, тряс Костоглотов растопыренными руками, а ногу по-прежнему держал как гитару. – Это значит вот вдруг по необъяснимой причине опухоль трогается в обратном направлении! Она уменьшается, рассасывается и наконец ее нет! А?

Все молчали, рты приоткрывши сказке. Чтобы опухоль, его опухоль, вот эта губительная, всю его жизнь перековеркавшая опухоль – и вдруг бы сама изошла, истекла, иссякла, кончилась?..

Все молчали, подставляя бабочке лицо, только угрюмый Поддуев заскрипел кроватью и, безнадежно набычившись, прохрипел:

• 
  Для этого надо, наверно... чистую совесть.
  

Александр Солженицын, Раковый Корпус