Ахаулла и новая эра

СОЧИНЕНИЯ И РЕЧИ

Из тысячи паломников, посетивших Его в Акке и Хайфе, многие записали свои впечатления, которые также опубликованы. Таким образом Его учение совершенно сохранено и касается очень большого круга вопросов. Многие проблемы Запада и Востока Он разрешает полнее, нежели Его отец, давая более подробные разъяснения общих принципов, положенных Бахауллой. Многие из Его сочинений еще не переведены ни на один из западных языков, но уже давно имеется достаточно глубокое и полное знание самых главных принципов Его учения.

Он говорил по-персидски, арабски и турецки. Во время Его путешествия по Западу Его беседы и речи всегда переводились, но теряли, конечно, многое в красоте, красноречии и силе, однако в его словах ощущалась такая мощь, что все слушавшие Его бывали потрясены сказанным.

УНИКАЛЬНОСТЬ РОЛИ АБДУЛ-БАХА

"Когда отхлынет океан Моего Бытия и завершится Книга Моего Откровения, обратитесь к Тому (Абдул-Баха), Кто избран Богом и Кто является Ветвью от этого Древнего Корня".

Дальше... "По всем вопросам, непонятным для вас в книге, обратитесь к Тому, кто произошел от этого могучего ствола".

Сам Абдул-Баха пишет: "Согласно тексту книги "Агдас", Бахаулла назначил Центр Завета (т. е. Абдул-Баха) толкователем Своих слов. Завет столь твердый и могущественный, что не имеет себе равного ни в одном из прошлых религиозных откровений".

Полная безупречность, с которой Абдул-Баха распространял веру Бахауллы на Западе и Востоке, вызвала среди некоторых верующих различные мнения относительно Его положения.

Находясь еще под влиянием старых религиозных представлений, наблюдая теперь разрушение их традиционных доктрин и видя чистоту духа, одушевляющего слово и дело Абдул-Баха, они признавали за Ним положение Божественного Проявления, а другие считали Его "вторым пришествием Христа"!

Ничто так сильно не огорчало Абдул-Баха, как непонимание последователями того обстоятельства, что духовная сила, проявленная им в служении Делу Бахауллы, объясняется тем, что Он, как чистое зеркало, обращенное к Солнцу Истины, отражает Его, но никак не является самим Солнцем.

Кроме того, учение Бахауллы, в отличие от предшествующих откровений, содержало в себе силу для создания мирового человеческого общества. В период с 1892 по 1921 год, когда Абдул-Баха выполнял возложенную на Него миссию, было начато построение административной структуры в соответствии с учением Бахауллы о подлинно мировом порядке.

Это развитие нуждалось в наставлениях и особом руководстве Абдул-Баха, ибо только Он один знал всю полноту того нового могучего откровения, которое снизошло на землю в настоящий век.

После кончины Абдул-Баха и до тех пор, пока Его Завещание не было вскрыто и Воля его не разъяснена Хранителем Веры-Шоги Эффенди, почти все бахаи с неизбежностью приписывали дорогому Учителю степень духовного авторитета, присущего лишь самому Пророку.

Этот наивный энтузиазм бахаи, однако, вскоре уступил место более глубокому пониманию тайны несравненной его преданности и повиновения, и бахаи в настоящее время способны лучше познать единственный в своем роде характер выполненной Абдул-Баха миссии.

Религия, которая казалась такой слабой и беспомощной в 1892 году, когда ее высочайший Пример и Толкователь находился в изгнании и заключении, с тех пор окрепла и с непреодолимой силой порождала общины во многих странах ²⁵. Вера бахаи призывает слабую и гибнущую цивилизацию под сень своего учения, которое одно сможет открыть светлое будущее отчаявшемуся человечеству.

Воля и Завещание Абдул-Баха совершенно ясно выражают подлинную миссию Баба, Бахауллы, и Его собственную:

"Основа веры последователей Бахауллы определяется следующим образом: Его Святость Баб есть проявление Единства Божия и предвестник Предвечной Красоты (Бахауллы). Его Святость Бахаулла-наивысшее Проявление Бога и Восход Божественной Сущности, а все остальные - Его рабы и служители".

Этим утверждением, а также целым рядом подобных объяснений Абдул-Баха в Своем основном послании подчеркивает важность единого взгляда на принципиальный вопрос веры.

Таким образом, для единого понимания Им была заложена основа, сразу уничтожившая расхождение во взглядах среди верующих, которые, ссылаясь на частные письма Абдул-Баха, в ответ на них личные вопросы, делали различные субъективные выводы.

Кроме того, установление определенного Административного Порядка с Хранителем во главе передало в ведение организации право управления, которое ранее осуществлялось отдельными лицами, пользовавшимися престижем и авторитетом в различных местных обществах.

ПРИМЕР ЖИЗНИ БАХАИ

Поэтому Абдул-Баха досталась важная задача быть истолкователем Откровения, исполнителем Слова, Великим Примером жизни для бахаи, живущего в постоянном контакте с внешним миром Своего времени в самые разные периоды Его деятельности.

Он показал, что среди вихря и стремительного течения современной жизни, среди себялюбия и борьбы за материальные блага, которые преобладают, все же можно жить жизнью, полной преданности Богу и служения своему ближнему, которого требовали от людей Христос, Бахаулла и все пророки.

Посреди искушений, коварства, клеветы, измены, с одной стороны, любви, восхваления, преданности и уважения-с другой, Он стоял подобно маяку, воздвигнутому на скале, вокруг которого свирепствовали зимние бури и играл летний океан. Его спокойствие и ясность оставались крепкими и непоколебимыми.

Его жизнь являлась воплощением истинной религиозной жизни, и Он призывал своих последователей жить такой же жизнью. Он поднял среди воюющего мира знамя единения и мира-знамя Новой Эры, и уверял, что собравшиеся под этим знаменем будут вдохновлены духом Нового Дня.

Это тот самый Святой Дух, который вдохновлял Пророков и Святых в прошлом, а теперь, отвечая иным задачам, нашел свое новое воплощение.