Айдын Мядятоьлу Гасымлы дцнйанын таъы тцркляр бакы – 2005 Ичиндякиляр

ЫХ-Х ясрлярдя Ислам дини теолоъи-фялсяфи системля говушмуш, даща да тякмилляшяряк мцсялман щцгуг нормалары ишляниб щазырланмышдыр.

Ислам дининдя Каинатын, Инсанын, Тябиятин, битки вя щейванларын мяншяйи вя мащиййяти дини тярздя изащ олунур. Ислам дини дя Иудизм вя Христианлыг кими илащи динлярдяндир. Бу дин дя диэяр илащи динляр кими Пейьямбяря эялян вящй ясасында формалашан Китаблы динлярдяндир. Ислам дининин Мцгяддяс Китабы Гурандыр. Гуран йцз он дюрд сурядян ибарятдир. Гуранда Танрынын дохсан доггуз ады чякилир.

Ислам дининдя дя, диэяр илащи динлярдя олдуьу кими, Аллащ, мяляк, шейтан, ахирят, тале кими ортаг инанышлар вардыр. Бу диндя дя ибадят, ибадятя дявят, ибадят етмяк цчцн шяртляр, тювбя, ниэащ вя вярясялик кими мясяляляр дя вардыр.

Ислам дини щагг динидир. Ислам дини доьру диндир. Ислам дини Танрынын бяйяндийи диндир. Ислам дини инсанлыьын сон дини, Мящяммяд Пейьямбяр (с) инсанлыьын сон Пейьямбяридир. Ислам дини бцтцн инсанлыьа эюндярилмиш диндир. Ислам дини тякаллащлы диндир. Ислам дини дцнйа вя ахирятя ясасланан диндир. Ислам дининдя дцнйа ахирятин «тарласы» щесаб едилир. Бу дцнйада ким ня “якся”, ахирятдя дя ону “бичяъяк”. Йяни щяр кяс бу дцнйадакы ямялиня эюря ахирятдя дяйяндириляъяк. Ислам дининдя дини анлайышлар садя вя айдындыр, ягля вя мянтигя сыьандыр, йериня йетиря билмяйяъяйи щеч бир ямр вя эюстяриш йохдур. Ислам дининдя кимсянин эцнащы кимсяйя йцклянмяз, бцтцн сорумлулуглар фярдидир, щяр бир адам юз ямялинин гаршылыьыны алаъаг.

Ислам дини яслиндя бцтцн инсанлыьа, цммятин рущуна дайанан, бцтцн инсанлыьын сосиал щяйатыны тямин едян идеал бир диндир. Ислам дининя эюря бцтцн инсанлар Танры йанында бярябярдиляр, инсан инсана гул ола билмяз. Инсан йалныз Танрынын гулудур. Танрынын гулуну юзцня гул едян инсан Танрыйа юзцнц шярик едир. Мцгяддяс Китаб олан Гуранда буйурулуб ки: “Танрыйа шярик гошанлары юлдцрцн”.

Ислам дини диэяр динлярдян фяргли олараг синкретик, йяни мянтиг, фялсяфя вя елмля силащланмыш бир диндир. Ислам дини Буддизм, Иудизм вя Христианлыгдан фяргли олараг Танрыдан башга щяйатда олан бцтцн яшйа вя щадисяляри мянтигля изащ етмяйя иъазя верир. Ислам дини башга динлярдян фяргли олараг тякамцлц гябул едир, диндя йениляшмяйя имкан верир. Бу ъящятдян Ислам дини диэяр динлярдян фяргли олараг дини тялим кими дя чох мцкяммялдир.

Ислам дини фялсяфядян фяргли олараг тясадцфляри гябул етмир. О, щяйатда олан щяр шейи зярурят гябул едир.

Ислам дининин мянтиги ясасы кяламдыр. Кялам Ислам дининин фялсяфясидир. Бу фялсяфя юзцнягядярки бцтцн дцнйа фялсяфясини юзцндя ещтива едир.

Дцнйанын бялли-башлы динляриндя ъавабсыз галан хейли суаллар олдуьу щалда Ислам дининдя бу ъавабсыз суалларын щамысына Гурани – Кярим, Пейьямбярин (с) щядисляри, Ислам алим вя философларынын изащ вя шярщляри ъаваб верир. Бу садаланан мянбялярдя истянилян суалын ъавабы вардыр.

Чох тяяссцфляр олсун ки, бу мцкяммял тялимдян Шяргдян даща чох Гярб, мцсялманлардан даща чох башгалары йарарланмыш, Шярг сюздя, Гярб ися ишдя буна йийялянмишдир. Буэцнкц Гярб либерализминя ян йахын дин Ислам динидир. Щямчинин Ислам дининин демократик дяйярляри буэцнкц Гярб сосиал-демократийасына даща чох йахындыр. Демяли, Ислам демократийасы сол демократийадыр. Гярб Ислам дининин сосиал тялябляринин дохсан фаизини йериня йетириб. Шярг ися мин дюрд йцз ил бу динин дашыйыъысы олса да, онун сосиал тялябляринин щеч доггуз фаизини дя йериня йетирмяйиб. Бцтцн бунлар ися Ислам дининин дейил, она йарымчыг хидмят едянлярин гцсурудур.

Дин сийасятдян, сийасят диндян айры олмалыдыр. Дини сийасятя вя яксиня сийасяти диня алят етмяк олмаз. Дини сийасятя алят етмяк мянявиййаты маддийата гурбан вермяк демякдир. Чцнки Инсан маддидян даща чох мяняви варлыгдыр.

Ислам дининя гуллуг едянляря мцсялман дейилир. Мцсялманларын ибадят йерляри мясъидляр, гибляляри Кябядир.

Сосиал-игтисади, сийаси-идеолоъи вя тарихи инкишафла ялагядар олараг Ислам дининдя бу диня хидмят едянлярин гялбиндя дярин бир хянъяр йарасы олан сцннилик вя шиялик ъяряйанлары вя мютязилик, суфилик, вящабилик, исмаилик, бабилик, бящаилик вя с. кими тяригятляр йаранмыш вя узун илляр бойу ейни диня мянсуб инсанлары бир-бириня дцшмян етмиш, Ислам динини ичяридян парчаламышдыр.

Танры бяндялярини бир-бириндян айырмадыьы щалда, бяндяляри юзляри иля айрылмыш, илащи дин йериня йени-йени инсани динляр вя щятта тяригятляр иъад етмишляр. Щалбуки дин Танры тяряфиндян инсанлара бяхш едилмиш бир ганунлар топлусу – Анайасадыр. Дин яслиндя бир щяйат низамы, Танры елмидир. Дин инсанлар цчцн иззят вя мясулиййятдир. Дин инсан щяйатынын мянасы, онун адекват ифадя формасыдыр.

Чох тяяссцфляр олсун ки, Щязряти Пейьямбяр (с) вя илк дюрд Ислам хялифясиндян (Ябубякр, Юмяр, Осман, Яли) сонра бу дини сямавиликдян вя цммятчиликдян айырыб, “Ъащилиййя дюврц”нцн яряб миллийятчилийи вя щятта иргчи тяфяккцрцня табе тутан Ямявиляр вя Аббасилярин сяйи нятиъясиндя Ислам дини Йящудилярдя олдуьу кими милли бир диня чеврилмя тящлцкяси иля цзляшди. Ямявиляр вя даща сонра Аббасилярин дюврцндя яряб гябиля эялянякляри Ислам дининин тямял дашы сайылан цммятчилийи сарсытды вя “Исламлашма” “Ярябляшмя” иля явяз едилди. Ярябляр Исламы гябул едян бир чох халглара, хцсусиля дя Тцркляря йухарыдан ашаьы бахмаьа, онлары тящгир едян бядии, тарихи ясярляр йазмаьа вя щятта бцтцн бу ашаьыламалары уйдурма “щядисляр” вя Гуранла ясасландырмаьа чалышдылар.

Ярябляря эюря Танры ярябляри бцтцн инсанлардан цстцн йаратмыш, бцтцн Пейьямбярляр эуйа Сами иргиндян чыхмышдыр. Щалбуки Гуранда ачыг-ашкар эюстярилмишдир ки:”Щяр бир цммятин бир Пейьямбяри вардыр…” Биз (Танры – А.М) щяр бир Пейьямбяри анъаг юз ъамаатынын дилиндя данышан эюндярдик ки, онлара айдынлашдыра билсин” вя с.

Сяккизинъи яср яряб алими (яэяр бунлара алим демяк мцмкцнся – А.М) “Кялиля вя Димня” ясярини щинд дилиндян ярябъяйя чевирян Ибн ял-Мцгяффадан тутмуш доггузунъу яср тарихчиси вя ъоьрафийачысы, яряблярин “Щеродот”у сайылан Мясудийя, йеня доггузунъу яср яряб алими Бялхидян тутмуш онунъу ясрдя йашамыш яряб алими Ябу Щяййана вя он биринъи ясрдя йашамыш Яндялцслц Сяид ял-Яндялцсидян тутмуш Тябярийя гядяр бир чох яряб алим вя тарихчиляри яряб ислам иргчилийини юня сцряряк цммятчиликдян тамамиля узаглашмыш, Ислам дининин тямяллярини сарсыдараг, йери эялдикъя, бцтцн халглары, даща чох да Тцркляри ашаьыламыш, онлара гаршы бцтцн кин вя нифрятлярини бирузя вермишляр. Тарихи Тцрк дцшмянчилийи яряб ядябиййаты, яряб шери вя хцсусиля, “Мин бир эеъя наьыллары”нда габарыг шякилдя юзцнц эюстярмишдир. Бу иш бцтцн тарих бойу давам етдирилмишдир. Беля ки, Тцркляря гаршы йцзлярля ъяфянэийтлар уйдуран яряб иргчиляри щятта Гуранда мянфи анламда ады чякилян Йяъуъ – Мяъуълары дя Тцрклярля ялагяляндирмишляр.

Щямчинин, Тцрклярин бюйцк Султан Мещмет Фатещин башчылыьы иля Истанбулу фятщ етмяси иля йени дюврцн башланмасы олайына да гысганълыгла йанашан яряб шовинистляри Мящяммяд Пейьямбярин (с) Тцрклярля баьлы “Тцркляр сизя тохунмадыгъа сиз дя Тцркляря тохунмайын”, Тцрк дилини юйрянин, чцнки онлара ябяди щакимиййят верилмишдир”, Танры адындан Пейьямбяря сунулан “Мяним (Танрынын – А.М.) бир ордум вар, адына Тцрк дейярляр. Ким Сяня (Мящяммяд Пейьямбяр нязярдя тутулур – А.М.) табе олмаса, Мян юз ордуму (Тцркляр нязярдя тутулур – А.М.) о халгын цзяриня йеридярям” вя “Истанбулун фятщи” иля баьлы мяшщур щядислярини беля йа инкар етмиш, йа да аьласыьмаз шякилдя йозмушлар. Бу Тцрк дцшмянляриндян сайылан Мисирли Ряшид Рза адлы бириси щятта йазыр ки,:«Истанбулун щягиги фятщи, оранын Тцрк гулдурларынын ялиндян ярябляр тяряфиндян гуртарылмасы вя йенидян фятщи иля олаъагдыр».

Яряблярин бцтцн бу иргчи тяфяккцрляринин нятиъясидир ки, Яряб хилафяти мярщяля-мярщяля чюкдц вя сонда юз йерини цммятчилийи тарих бойу горуйуб сахлайан Тцркляря тярк етди.

634-ъц илдя Йармуг савашы иля Бизанс ордуларыны Сурийадан чыхаран, 635-ъи илдя Гадисийам вя 641-ъи илдя Нищавянд савашлары иля Сасани Императорлуьуну сарсыдан яряб хилафят ордулары Чиндян Авропанын мяркязляриня гядяр бцтцн бюлэялярдя мин ики йцз ил щюкмранлыг етмиш, Асийа вя Авропа гитясиндя бир чох дини, сийаси, сосиал вя етник изляр бурахан Тцрклярля Эюй Тцрк императорлуьунун чюкдцйц вя Чиня табе олдуьу бир дюнямдя гаршы-гаршыйа эялдиляр. Сон Сасани императорлуьуну дармадаьын едяряк Мавярацннящря гядяр ирялиляйян яряб хилафят ордулары мяркяздя Хялифя Юмярин вя Османын юлдцрцлмяляри вя нящайят, Имам Яли иля Мцавийя мцъадиляси вя хилафятин дахилиндя «Хариъи»лярин цсйанлары иля ВЫЫЫ ясрин яввяляриня гядяр сурятини азалтмыш олду. Бу иш хилафяти эенишляндирмяк мягсяди иля Ямявиляр тяряфиндян давам етдириляряк Таласа гядяр ирялиляди вя Тцрклярля гаршылашынъа бюйцк башарыйа улаша билмяди. Фягят Тцрклярин йени эялян Ислам дининин гядим Тцрк Эюй Танры дини инанълары иля уйьун олдуьуну эюрцнъя кюнцллц шякилдя Ислам динини гябул етмяляри дцнйа тарихинин ян мцщцм щадисяляриндян сайылыр. Беля ки, йени эялян Ислам дини иля Тцрклярин гядим Эюй Танры дининдя мювъуд тяк Танры инанъы, Рущун юлмязлийи, ахирят, Танрыйа гурбан кясмя мярасими, яхлаги дяйярляр, ъищад вя с. кими кюклц мясяляляр ейниййят тяшкил етдийиндян Тцркляр Ислам динини доьма бир дин кими гябул етдиляр.

Тцркляр чешидли юлкялярдя Гараханлылар, Гязнявиляр, Сялъуглулар, Харязмшащлар, Моьоллар, Теймуриляр, Османлылар, Щинд Тцрк вя Сяфявиляр кими императорлуглар, Азярбайъан, Анадолу, Ираг, Сурийа, Кирман Сялъуглулары, Тулуниляр, Ихшидиляр, Мисир Тцрк Дювляти, Дещли Тцрк Султанлыьы, Ширваншащлар, Саъиляр, Салариляр, Елдянизлиляр, Елханиляр, Гарагойунлулар, Аьгойунлулар, Яфшарлар, Гаъарлар вя с. кими дювлятляр вя бир чох Атабяйликляр гурараг Орта Асийа, Сибир, Русийа, Чин, Щиндистан, Иран, Азярбайъан, Анадолу, Йахын Шярг, Мисир вя Шярги Авропанын сон мин иллик тарихиня истигамят веряряк Ислам дцнйасынын мцгяддяратыны щялл етдиляр. Тцркляр щятта юзляриндян олан Маничилийя вя Будда дининя инанан Уйьурларла йанашы, Яфганларын вя Пакистанлыларын да Исламлашмасында мцщцм рол ойнамышлар.

Ислам дини иля Тцрклярин мяняви бирлийи щям Тцрклярин гцдрят вя язямятини тарихя нцмайиш етдирди, щям дя Ислам дининин ябядийашарлыьыны тямин етди. Бу иш хцсусиля, язямятли Тцрк султанларынын ХХ ясрин яввялляриня гядяр щям Османлы Тцрк Султаны Султан Сялим Йавуздан башлайараг, Османлы Тцрк Султаны, Щям дя Ислам дцнйасынын хялифяси олмасы вя хиляфятин мяркязинин Истанбула кючмяси иля даща да рювняглянди. Ислам дини Тцрклярин сайясиндя йенидян цммятчилик идеолоэийасына гайытды.

Тцркляр щям дини, щям дя тарихи мифляшдирян, яфсаняляшдирян йунанлардан вя фарслардан, дини юзялляшдирян йящудилярдян вя яряблярдян фяргли олараг диня иманла, инамла, инанъла вя мянтигля, тарихя ися обйектив йанашмышлар.

Ислам дини яряб, щябяш вя фарсларла йанашы бир чох халглары сосиал бяладан хилас етдийи вя бу халгларда инсани вя аиля мцнасибятлярини тянзимлядийи щалда Тцрклярин Ислама гядяр ясрляр бойу йашадыьы сосиал щяйатыны, инсани вя аиля мцнасибятлярини тясдиг етди.

Мин ил Ислам дининин горунуб сахланмасында милйонларла шящид верян, Ислам дининин эцнцмцзя гядяр эялиб чыхмасында явязсиз хидмятляри олан, бу мцгяддяс дини цч гитядя ясрляр бойу йашадан – бу динин йарадыъысы олан ярябляр вя эуйа юзлярини бу Динин тяяссцбкеши сайан фарслар дейил, мящз Танры ордусу Тцрклярдир.

Эетдикъя эцълянян вя заман кечдикъя бцтцн Ислам аляминдя сюз сащиби олан Тцрклярин фязилятлярини йахындан эюрян, дуйан вя гялямя алан Ъащиз, Азярбайъан валиси Йезид бин Мязйяд, Ибн Щассул вя с. кими виъданлы тарихчиляр Тцркляри юймцш, онлардан аьыз долусу бящс етмишляр. Тцрклярин фязилятляриндян бящс едян Ъащиз йазмышдыр: «Тцрклярин яхлаги кейфиййятляри мадди дяйярляриндян дя цстцндцр». Тцркляр енеръили, ъанлы, фяал вя зякалыдырлар. Онлар гянаяти мискинлик, дюйцшдян чякинмяйи сойсузлашма сайарлар. Йурдсевярлик Тцрклярдя чох эцълцдцр».

Яслян яряб олан Азярбайъан валиси Йезид бин Мязйяд йазыр: «Тцрк цмид едилмяйяъяк бир шейя гаршы цмид бяслямяз. Йахшы билмядийи бир шейин щеч бир тяряфини билмяз. Йахшы билдийи щяр бир мясяляни саьлам йапар. Щяр ишини юзц эюряр. Ичи дя дышы кимидир. Щеч бир нятиъяси олмайан бир шейля уьрамаз».

ХЫ ясрдя йашамыш яслян яряб олан Ибн Щассул ися Тцркляр щаггында йаздыьы бир рисалядя эюстярир ки: «Бцтцн халглар арасында шцъаят вя ъясарят бахымындан Тцрклярдян цстцн, бюйцк щядяфляря улашмаг цчцн онлардан дяйанятли щеч бири йохдур. Танры онлары аслан сифятиндя йаратмышдыр. Тцрк эюбяйи кясилдийи андан етибарян ордунун башчысы, бюлэянин ямири олмагдан вя бу йолда юзцнц бцтцн язиййятляря гатлашдырмагдан башга бир шей дцшцнмяз».

Фягят Тцрклярин Яряб дцнйасы иля ялагяляри Тцрклярин бцтцн арзу вя истякляриня бахмайараг, истянилян нятиъяни вермяди. Бу ишдя яряб дцнйасыны юз нцфуз даирясиня кечиирмяк истяйян Авропа мцстямлякячиляринин фяалиййяти щялледиъи рол ойнамышдыр. Беля ки, Авропа Гярбдя Тцркляря гаршы щяйата кечирдийи христиан кился тяяссцбкешлийини, Шяргдя фундаменталист ислам яряб тяяссцбкешлийини Тцркляря гаршы йюнялтмяйя наил олду.

Тарихян Тцркляри фцрсят дцшдцкъя архадан вурмаьа чалышан миллятчи ярябляр Мисирдя икян «Мящяммяд цммятинин досту вя мцсялман», Франсада ися «католик олан», яслиндя ися юзцнцн дя дедийи кими, «Мян динляря инанмырам» сюйляйян Наполеон Бонапарты беля дястякляйяряк Тцркляри Мисирдя аьыр мяьлубиййятя уьратмышлар.

Щямчинин Тцркляр ялейщиня Тцрк дцшмянляри иля ишбирлийи йапан Вящабиляр ярябляр арасында тяблиьат апарараг эюстярирдиляр ки, эуйа Исламын юзцндян узаглашмаьынын башлыъа сорумлусу Тцрклярдир. Вящабиляр беля бир фикир иряли сцрцрдцляр ки, эуйа «Тцркляр динсиздиляр. Онлар ня ибадят едяр, ня оруъ тутар, ня зякат веряр, ня дя щяъъ зийарятини йериня йетирярляр. Яксиня, онлар бцтцн Рамазан айы бойунъа шяраб ичярляр». Бу вя йа буна бянзяр Вящаби яряб шовинизми индии дя Тцркляря гаршы юз якс-тяблиьатларыны давам етдирмякдядирляр.

Яряблярдян фяргли олараг Тцркляр мин ил Ислам аляминя башчылыг етдикляри дюнямлярдя ялляриндя бцтцн щакимиййят вя сялащиййятляр олмаларына бахмайараг щеч бир халга, хцсусиля дя ярябляря гаршы юзлярини цстцн тутмамыш, иргчи бир анлайышда беля булунмамышлар. Яксиня, ярябляри «няъиб гювм» адландырмыш вя бунунла да юзляриня баща баша эялся дя, Ислам дининин цммятчилийя дайанан идеолоъи системиня даим ямял етмишляр.

ХХ ясрин яввялляри, хцсусиля Ы дцнйа мцщарибяси дюняминдя Авропа Тцрк Османлы императорлуьуну там мяьлубиййятя уьратмаг вя императорлуьун яразилярини юз араларында бюлцшдцрмяк цчцн яряб миллийятчилийи идеолоэийасыны дювриййяйя бурахды вя бцтцн йюнлярдян она дястяк верди. Имераторлуьа дахил олан бцтцн халглары Тцркляр ялейщиня галдыран Авропа эениш план щязырлайараг мярщяля-мярщяля щяйата кечирди: «Сйкес планы» ады иля тарихдя танынан планда охуйуруг: «Яразидя олан христиан вя йящудиляри Тцрклярин эери эялмясиня гаршы ордуларыны ифадя етмяйя зорламалыйыг.

Тцркляря гаршы бу яняняви иргчи яряб тяфяккцрцнц даща да кюрцкляйян Авропа мцстямлякячиляри нящайят ХХ ясрин яввялляриндя Тцркляри Африка вя Йахын Шяргдян тамамиля сыхышдырыб чыхарды вя Тцрклярин щаким олдуьу бюлэяляри юз щакимиййятляри алтына алдылар.

Тцркляри мяьлуб етмякля Авропа Ислам дцнйасынын онурьа сцтунуну гырды вя бу ишдя юзцнц мцсялман адландыран ярябляр дя бюйцк рол ойнады.

Бу эцн Авропа Тцркляри даща да зяифлятмяк цчцн «Кцрд Карты»ны ишя салыб, демократийа пярдяси алтында Тцркийяни дя парчаламаьа чалышыр. Айыг-сайыг олмалыйыг.

Танры динини йалныз Танры ордусу – Тцркляр горумаьа гадирдир.

Танры йардымчын олсун, ей Тцрк!

Тцрклярдя Танры вя Дин анлайышы
Дцнйанын ян гядим вя кюклц халгларындан олан Тцркляр Асийа, Авропа, Африка вя щятта Америка гитясиня йайылмыш бир миллятдир.

Бяшяр сивилизасийасынын Доьу вя Батысыны, Гузей вя Эцнейини чульалашдыран Тцркляр бяшярин айры-айры Танры гаврамларыны да цмумиляшдирмиш, санки бцтцн дини дцнйаэюрцшляри бир арайа эятиряряк бяшяри бир дин йаратмышлар.

Бцтцн динлярдя мювъуд Танры гаврамаларыны бир арайа топлайан Тцркляря эюря Танры:

Тякдир. Шярики йохдур. Бянзяри йохдур.

Яввялдир. Ахырдыр. Щяр шейин варлыьы Она баьлыдыр.

Язялидир. Ябядидир. Мцтляг щягигятдир. Йерин, Эюйцн сащибидир. Защирдир. Батиндир.

Гадирдир. Мяьлубедилмяздир. Гцдрят вя гцввят сащибидир.

Мещрибандыр. Щялимдир. Рящимлидир. Мярщямятлидир.

Пакдыр. Мцгяддясдир. Щеч бир шейля гарышыьы йохдур.

Щяр шейи биляндир. Мцдрикдир. Щикмят сащибидир. Щяр бир ишдян хябярдардыр. Алямин дцзянини йюнялдяндир.

Бцтцн ъанлы вя ъансыз варлыглары йарадан вя идаря едяндир. Бцтцн варлыгларын варлыьынын сябябидир. Каинаты йарадан вя идаря едяндир. Эюзяэюрцнмяздир. Щарда чаьырсан, ордадыр.

Йаратдыгларына кюмяк едян, онлары доьру йола йюнялдян, онлара рузи, немят, ниъат веряндир.

Йаратдыгларына йахшылыг едян, онларын эцнащларыны баьышлайан, тювбялярини гябул едян, онларын хейирхащ ямялляриндян разы галан вя онларын явязини верян, щагг-щесаб чякян, яфв едян, бцтцн йаратдыгларынын кечмишини вя эяляъяйини билян, щяр бир ишдян хябярдар олан, истядийини баьышлайан, истядийиня язаб верян, йаратдыгларыны йашадан вя онларын ишлярини йолуна гойан, щяр шейи ешидян, эюрян, билян, йаратдыгларыны имтащан едян, дириляри юлдцрян, юлцляри дирилдяндир.

Эеъяни эцндцзя, эцндцзц эеъяйя гатандыр. Ана бятниндя оланлара истядийи суряти верян, истядийини йцксялдян, истядийини алчадандыр. Щагг иля нащаггы бир-бириндян айырандыр. Юз вядиня вя ящдиня ямял едяндир. Язабы шиддятли, лцтфц тцкянмяздир. Эизли шейляри защиря чыхарандыр. Юз истядийини едяндир. Дуалары гябул едян, юз Пейьямбярляриня «Лювщи – мящфуз»дан щиссяляри юйрядян, бцтцн ейб вя нюгсанлардан кянар ян али, ян мцгяддяс Варлыгдыр, бцтцн варлыгларын башланьыъыдыр.

Тцркляря эюря Танры:

Йарадан, йашадан, бясляйян, кючцрян, щяр шейя щюкмц кечян, щеч бир кюмяйя ещтийаъы олмайан язямятли бир Варлыгдыр.

Танры щяр шейя бир сябяб йарадандыр. Щяр шейдян азад олан йалныз Одур.

Танры йаратдыгларына шяфгятлидир, онларын цзяриндя там щакимдир. Инсанын ичини, чюлцнц, бцтцн ямяллярини билян, онун эцнащларындан кечян, дуаларыны ешидян, тювбялярини гябул едяндир.

Танры адил, рящмли вя ящдиня садиг инсанлары севяр, залымлары, ящдиндян дюнянляри, щяддини ашанлары севмяз, онлары доьру йола йюнялтмяз.

Танры Она шярик гошанлары баьышламаз.

Танры иззятлидир. Онун лцтфц бюйцкдцр. Юмрц верян дя, алан да Одур. Танрыдан изинсиз бир кимся юля билмяз.

Танры йемяз, ичмяз, лакин йаратдыьы бцтцн ъанлы варлыглары йедиздиряр, ичиздиряр.

Танры эюзя сыьмаз, иманлы инсанын кюнлцня сыьар.

Танры фязилятлидир. Танрынын фязли кимя йетишся, о бцтцн арзуларына чатар. Танры кимя инайят вя йардым ется, о щяр ики дцнйанын сяадятиня наил олар. Танры кими горуса, о горунар. Танрыйа ким сидг иля инанса, о, бяла вя гайьы гапыларыны баьламыш олар. Танры кюлэясиня сыьынан Инсанын кини дя достлуг, эцнащы таят олар.

Тцрклярин анлайышына эюря Танры Инсаны Юзцнц дярк етдирмяк цчцн йаратмышдыр. Мяшщур бир щядисдя буйурулдуьу кими: «Танры Инсанын, Инсан да Танрынын сирридир».

Танры Инсана гаврамаг, дярк етмяк, дцшцнмяк вя данышмаг габилиййяти вермиш, ону йаратдыгларынын яшряфи етмишдир. Танрынын бу зящмяти Инсан цчцн бир яманятдир ки, о яманят бир эцн сорушулаъаг.

Йарадылмыш бцтцн варлыглар ещтийаъ ичиндядир. Ещтийаъсыз олан йалныз Танрыдыр.

Танры улу кяламларыны заман-заман инсанлара Пейьямбярляри, ювлийалары, дащиляри вя мцдрикляри васитясиля чатдырыр. Иман эятирян инсанлар ися онлары гаврайыр, доьру йола эяляряк Танрыйа сяъдя едир, хейирхащлыг едяряк пис ямяллярдян чякинир, Танрыйа, Онун инсанлар ичярисиндян сечдийи Пейьямбярляря, эюндярдийи мцгяддяс кяламлара, Танрынын «Ахирят эцнц»ня, мялякляриня инанараг ямяли-салещ олурлар. Чцнки бцтцн бунлар инсанлыьа йол эюстярир, юйцд верир, инсанлары ябядиййятя говушдурур.

Тцркляря эюря Танры йолу щагг йолудур. Бу йолда юлдцрцлян, юлян Инсан юлц дейил, диридир. Миллят, Халг, Вятян йолу да Щагг йолу олдуьундан бу йолдакы юлцм дя Танры йолундакы юлцм гядяр шяряфлидир.

Танры Она эцвянянляри севяр, иманлы инсанлары доьру йола йюнялдяр. Чцнки Танрыйа эцвянян, Она иман эятирян, хейирхащлыьы црякдян едян инсанын габаьына Танры хейирхащлыг чыхарар.

Танры тяряфиндян щикмят бяхш едилян, йахшы давранан, сябирли олан инсанын хейир-бярякяти дя чох олар. Иман эятириб сонрадан кцфр едян инсанын тювбяси дя Танры тяряфиндян гябул едилмяз. Чцнки иманы кцфря дяйишдирян инсан доьру йолдан, Щагг йолундан сапан, Шейтана уйандыр. Сюзцндян дюнян, Щагг йолундан сапан, Шейтана уйан инсан ися эцнаща батар. Эцнаща батан инсанын газанъы ися юзцнцн ялейщинядир. Бу яслиндя инсанын юзц-юзцня хяйанятидир. Хяйанят едиб суча батан инсаны ися Танры лянятляр.

Танры црякдян инанан вя йахшылыг едянин явязини веряр. Црякдян инанмаг вя йахшылыг етмяк щеч дя цзц Шяргя вя йа Гярбя чеврилиб йаландан ибадят етмяк дейил. Иман вя йахшылыг одур ки, инсан Танрыйа, «Ахирят эцнц»ня, Танрынын мялякляриня, Китабларына, Пейьямбярляриня иман эятирсин, Танры севэиси иля йахынлара, йетимляря, кимсясизляря, йохсуллара, йолчулара, щягиги ещтийаъы оланлара мал пайласын, намаз гылсын, оруъ тутсун, хцмс, зякат версин, ящдиня вяфалы олсун, чятин вязиййятя дцшяндя, дарда оланда, саваш заманында сябр эюстярсин, доьру йола тапынсын ки , Танры язабына дцчар олмасын.

Тцркляря эюря инсан инсана гул ола билмяз. Бцтцн инсанлар йалныз Танрынын гулудур. Гулун гула гуллуг етмяси йарашмаз. Хидмятчийя хидмят етмянин гиймяти олмаз. Инсана ябяди бир щяйат, гоъалыьы олмайан бир эянълик, хястялийи олмайан ябяди саьламлыг, даими олмайан зянэинлик бяхш едя билмяйян бир варлыьа гуллуг етмяйя дяймяз. Бцтцн бунлары щеч бир инсан инсана бяхш едя билмяз. Она эюря дя инсанын инсана гул кими, нюкяр кими гуллуг етмяси йарашмаз. Инсаны Танры горудуьу кими инсан горуйа билмяз. Мцдрикляр демишкян:

«Бу эедяъяк олан ъан бир яманятдир,

Яманят башгасына яманят едиля билмяз».

Тцрк анлайышына эюря, яэяр инсан ювлады рузийя баьлы олдуьу гядяр Рузи веряня –Танрыйа баьлы олса, мювгейи мяляклярдян дя цстцн олар.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря Танрыйа доьру эедян йол инсанын цзцня дцшян нурун сяадят йолудур. Бу йол, Танрыйа сядагятли ибадят, Онун гойдуьу ганунлара ямял вя Танрыйа црякдян едилян дуаларла варылыр. Чцнки сядагятли ибадят, Танры ганунларына ямял вя сидг црякдян едилян дуа Танры тяряфиндян инсана эцъ, гцввят, инам вя илщам бяхш едян бир немятдир. Бцтцн бунлар инсаны сцлук йолуна чыхарыр, ону паклашдырыр, дцз йола сювг етдирир, инсана истигамят верир. Бцтцн бунлар ися инсан цчцн явязсиз немятлярдир.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря Танры мадди Тябиятин бцтцн ишляриня нязарят едир. Мадди Тябият, бцтцн ъанлы вя ъансыз варлыглар Улу Танрынын айрылмаз енеръиси олуб Танрынын ирадяси иля щярякят едир. Мадди Тябиятдя щеч ня идаря олунмадан фяалиййятдя ола билмяз, юзц-юзцня тязащцр едя билмяз. Мадди Тябият вя бцтцн ъанлы варлыглар Улу Танрынын щюкмц вя нязаряти алтындадырлар. Танры бцтцн тясирлярин гайнаьыдыр. Она эюря дя варлыг алямини щярякят етдирян, бцтцн вясиля вя нятиъяни йарадан Танрыдыр. Демяли, Улу Танры, Мадди Тябият, бцтцн ъанлы вя ъансыз варлыглар вя заман гаршылыглы ялагядя олдуглары цчцн ябядидирляр. Щяйатда вя Каинатда ябяди олмайан йалныз фяалиййятдир.

Тцрк дини дцнйаэюрцшцня эюря там вя мцтляг щягигят йалныз Улу Танрыдыр. Бцтцн Каинат вя щяйатда олан щяр шей йалныз Танры енеръисиндян тязащцр едир. Улу Танры инсан шцурунун дярк едя билмядийи сайсыз-щесабсыз мцхтялиф нюв енеръиляря маликдир. Она эюря дя Танры ян али ситайиш обйектидир.

«Танрыдан башга илащи йохдур» айяси бцтцн сямави динлярин, хцсусиля, Ислам дининин ясас гайясидир. Бу айя инсанлыг цчцн ябядиййятин вя Ъяннятин гиймятидир. Бу мцгяддяс айя лайигинъя дярк едилдикдя щяйат илащиляшяъяк вя инсанлыг дцзэцн истигамятдя Танрыйа доьру ирялиляйяъяк.Чцнки бцтцн щягиги инам вя дяйярлярин гайнаьы, щягиги ягидялярин кюкц Танры Варлыьына инамдадыр. Бу дяйярлярин ясасы ися Танрыны севмяк, Она бцтцн варлыьынла баьланмагдыр. Диэяр бцтцн инсани дяйярляр бу севэидян тюряйир. «Тцркляр Танрыны севярлярди, Исламы гябул етдикдян сонра щям дя Аллаща горху йаранды» фикри дя бу Танры севэиси дцшцнъясиндян гайнагланмышдыр. Чцнки Тцрк дцшцнъясиня эюря Танрыйа кюнцл верян, Онун ешгини гялбиндя йашадан инсан Дцнйайа, онун ъащ-ъялалына вурулмаз, дцнйа малы онун эюзцндя дяйярли олмаз.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря Танры илкин сябяб олдуьундан О, бцтцн сябяблярин сябябидир, ябядилийин, билийин, щяззин вя с. щяртяряфли формасыдыр. Танры Каинатын Нурудур. Щяр галактика системинин юз Эцняши олдуьу щалда, Танры бцтцн Каинатын Эцняши, Нурлар Нурудур. Танры гцсурсуз олдуьу цчцн Онун инсан кими мадди Тябият ганунларынын тясири алтына дцшмяси мцмкцн дейил. Ганунвериъи дя, Щаким дя Одур. Хилас вя щялак етмяйя гадир олан йалныз Танрыдыр. Йаратмаг вя йашатмаг йалныз Улу Танрыйа хас кейфиййятдир. Танрынын айрылмаз щиссяъикляри олан бцтцн ъанлы мяхлугат, о ъцмлядян дя инсан бу ишдя йалныз Танрыйа ямякдашлыг едир. Она эюря дя Танры ъанлы варлыглара гаршы чох мярщямятлидир. Чцнки ядалят кими мярщямят дя Танрынын ян мцщцм кейфиййятляриндян биридир.

Танры Тцрк дцнйаэюрцшцндя ян али шцура маликдир. Ян али шцура малик Танры иля мцяййян шцура малик Инсан арасында бу анламда мцяййян йахынлыг олса да, Инсан шцурундан фяргли олараг Танры шцуру Материйанын тясириня мяруз галмыр вя демяли, Инсандан фяргли олараг мадди чиркаб Танрыйа тохуна билмир. Щямчинин юз мцдриклийи иля гцррялянян Инсан Танрыны там дярк етмядийиндян Танры онун нагислийини эюстярмяк цчцн дцнйанын ян аьылсызларыны беля онлара башчы тяйин едир, ян гцдрятли оланлары беля утандырмаг цчцн онлары зяифляря мяьлуб етдирир, ян аьыллылары ян сяфещляря мющтаъ едир ки, щяр бир инсан бундан нятиъя чыхарыб щеч вахт Танры гаршысында гцррялянмясин.

Танрыйа инам, Танры вармы, йохму суалына индийядяк истяр дин хадимляри, истярся дя мцдрик, дащи инсанлар щяряси бир ъцря ъаваб вермишляр. Щалбуки бу суала щеч ким, щеч бир заман дольун ъаваб веря билмяйиб. Ъаваб вермяк истяйянляр дя йалныз гаршысындакыны алдатмыш, ону яля салмышдыр. Эюзя эюрцнмяйян, инсан идракына сыьмайан Танры ачылмаз эизли бир сиррдир, сирри – Худадыр.

Танрыйа инсанлар тяряфиндян верилмиш адлар да, о адларын шярщи дя шяртидир. Чцнки Ону щяря юз дили, юз сюзцйля чаьырыр. Щалбуки «Танры уъалардан уъадыр. Кимся билмяз неъядир?»

Танрыны вясф етмяйя Инсан дили кафи дейил. Чцнки бцтцн сюз, ифадя, фикир вя ъцмлялярин мцтляг Щакими вя султаны Танры Юзцдцр. Ъащана султан олан Инсанын юзц дя Танрыйа мющтаъдыр. Онун гулудур.

Танрынын вясфи там анламда Инсан идракына сыьа билмядийиндян Онун буэцнядяк ярсяйя эятирдийи Китаблара да сыьмаз. Ян мцгяддяс Китабларда беля Танрынын доггуз йцз дохсан ады садаланыр. Онлардан цч йцзц «Тюврат»да, цч йцзц «Зябур»да, цч йцзц «Инъил»дя, бунлардан ялавя дохсан доггузу да «Гуран» да садаланыр. Тцрк халг дейиминдя ися: «Танрынын мин бир ады вар» - дейилир.

Инсан аьлына, идракына сыьмайан Варлыьа, Каинатын йарадыъысына Танры ады гойуб. Инсаноьлу Танрыны заман-заман Бюйцк Сямави Нязарятчи, Сямави Сентиментал Баба, Одлу Кцря, Хяйали Фювгялтябии Шяхсиййят вя йа Эцъ, Рийази Ягл вя с. кими дцшцнмцш вя дцшцнмякдядир.

Инсан юз мцдриклийи иля Танрыны там дярк едя билмяся дя, щяр бир инсан юз габилиййяти чярчивясиндя Ону танымаьа гадир ола биляр вя юз гялбиндяки иман эюзц иля Ону эюря биляр. Инсан эюзцня сыьмайан Танрынын ян бюйцк мцгяддяслийи дя мящз эюзя эюрцнмямязлийидир. Фягят Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря «Каината сыьмайан Танры иманлы, мюмин инсанын гялбиня сыьар».

Бцтцн дини дцнйаэюрцшляря эюря Инсана, щямчинин бцтцн варлыглара щяйат верян Танрыдыр. Тцрк дцнйаэюрцшцндя ися щяйат Каинатын рущу, нуру, ясасы, нятиъяси, хцласяси, юмрцн мяняви Эцняшидир. Демяли, щяйаты бяхш едян кимдирся, бцтцн Каинатын да йарадыъысы Одур. Щяйаты алан, юлцмц верян дя Одур.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря бцтцн мювъудат Танрынын изни иля заман чайында мцтямади олараг ахыр. Онлар «Гейб алями»ндян эюндярилир, мювъуд алямдя защири вцъудларына дон эейиндирилир, тядриъи инкишаф едиб бюйцйяряк йашайыр вя сонда йенидян «Гейб алями»ня эюндярилирляр. Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря, бцтцн бунлар бир Танры щикмятидир ки, мювъудатын ян алиси сайылан Инсан беля бу щикмятин сиррини билля билмяз. Бунун нятиъясидир ки, бир чох философлар «Щагг йолу»ндан цз дюндяриб кцфр вя дялалят йолуна бахдыгда эюрмцшляр ки, инкар йолу Танрыны гябул етмя йолундан мин дяфя чятиндир. Она эюря дя мяъбур олуб аьылла Танрыйа тапынмыш вя беля бир сонуъа вармышлар ки:»Щагга эедян йол Танрыйа доьрудур. Танры бизимдир, биз дя Онун. Биз Ойуг, О ися биз дейил».

Бцтцн ъанлы варлыглар Улу Танрынын айрылмаз щиссяъикляри, зярряъикляри олдуьу цчцн Тцрк тяфяккцрцндя ъанлы варлыгларын щиссляри, дуйьулары да Танры щиссляринин айрылмаз бир парчасыдыр. Она эюря дя щяр ъцр шяраитдя Танры бцтцн ъанлы варлыгларын, о ъцмлядян дя Инсанын цряйиндя, бейниндя олуб, онларын щисс вя дуйьуларыны истагамятляндирир, юзлярини Она баьламыш ъанлы мяхлуглары идаря едир. Бцтцн ъанлы варлыглар, о ъцмлядян дя Инсан йалныз шяхси бядянини щисс етдийи, идаря етдийи щалда (щалбуки бу да щямишя мцмкцн олмур) Улу Танры бцтцн бядянляри дуйур, щисс едир, идаря едир.

Она эюря дя Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря Танры пак вя сядагятли фядаиляринин щисс вя дуйьуларына там нязарят едир, щагг цчцн чарпышанлара даим йардымчы олур. Беля инсанлар сонда илащи шяхсиййятляря чеврилир вя ябядийашарлыг газанырлар. Тцрк мцдрикляринин сюйлядикляри кими: «Улу Танры щарададырса, бяхт Илащяси дя ордадыр. Улу Танры киминлядирся, гялябя дя онунладыр. Танрыйа сыьынан басылмаз. Ян бюйцк фялакятляр беля Танрыйа сыьынанлары гохутмаз. Цлу Танры щагг, ядалят уьрунда чарпышан севдийи Инсанлары даща аьыр имтащана чякир, онлары щеч вахт замана, мякана етибар етмир, онлары цлвиляшдирир, мцгяддясляшдирир, замансызлашдырыр, мякансызлашдырыр, онлара щаглары олан ешг нуруну бяхш едир, онларын бцтцн истяклярини щяйата кечирир. Улу Танры ЮЗ ябяди Фядаиси цчцн даим ялверишли шяраит йарадыр вя бунунла да Фядаинин гялябясини щямишялик тямин едир. Бцтцн али кейфиййятляри иля бярябяр, Фядаи, щятта она шяхси дцшмянчилик едянлярдян дя гисас алмыр. Беляляри Танры Фядаисиня зяряр йетирдикдя Танры Юзц онларын ъязасыны верир. Миллятя, халга, инсанлыьа, щагга, ядалятя, сядагятя хидмят едян мярщямятли, хейирхащ инсанлар йцзлярля щямъинсини дя щяр ъцр изтираблардан хилас едя биляр.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря Танры бцтцн инсанларын гялбини биляндир. Она эюря дя Танры Ону црякдян севянин, щагг йолу иля эедянин, гялби мярщямятлинин, цряйи шяфгятлинин, ян али сяхавятлинин даим кюмяйи олар.

Танрыны зикр етмяк гялбляря нур, рущлара гцввят, бядяня ляззят верир. Танрыны зикр етмяк синяйя дярман, аьыла нур, гялбя щяйат бяхш едир. Бюйцк Тцрк ювлийалары буйурмушлар ки: «Танрыны зикр едяни Танры да зикр едяр». Танрыйа эцвянян, Она бел баьлайан, юз инам, ъясарят вя шцъаятини, ирадясини горуйуб сахлайан инамлы вя иманлы бир шяхсиййяти вя йа бир милляти щеч ким йох едя билмяз.

Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря ян бюйцк Алим, ян камил Мемар, ян шяфалы Тябиб, ян мащир Рясам, ян йеткин Мцяллим, ян истедадлы Бястякар Танрыдыр. Танры язялиййят шамыны йандыран, ябядиййятя ишыг верян, Каинаты бязяйян Нурдур.

Тцрк анлайышына эюря Танры Юз сяхавяти иля Дцнйаны Инсана бяхшиш верян, бцтцн варлыг силсилясини низама дцзян, Каинатын интизамынын горуйуъусу вя таразлайыъысы, дюрд ъящятин щесаблайыъысы, имкан, тясадцф вя зярурятин бабасы, вары йох, йоху вар едян, инсанлара рущ, аьыл, шцур, зяка вя идрак бяхш едяндир.

Тцрк дцшцнъясиня эюря Танры щяйатын ня заман битяъяйини, ня заман ня баш веряъяйини, Инсан няслинин щяр биринин неъя олмасыны, ня заман ня етмясини билян гцдрят мцъяссямясидир. Танры «Гийамят эцнц»нцн щакими, даими шащлыг тахтынын султаныдыр. Танры Инсан няслинин йарадыъысы, щягигят ъяващиринин сяррафы, чятин вя аьласыьмаз инъяликляри кяшф етдиряндир.

Танры бцтцн эизлиляри ашкар едян, ашкар оланлары эизлядяндир.

Танры йарадылыш бинасынын мемары, Дцнйа баьчасынын баьбаныдыр.

Танры зювг ящлинин муниси, ямял гапыларынын ачары, бяхшиш хязиняляринин сащибидир.

Танры камил, тядбирли вя адил бир билиъидир. Она эюря дя щяр иш цчцн бир йер тяйин едиб вя щяр Инсан цчцн дя бир иш буйуруб.

Танры ябядидир. Тцрк анламында бу, о демякдир ки, Танрынын щеч заман башланэыъы олмайыб вя щеч заман сону олмайаъаг. Еля бир вахт олмамыш вя олмайаъаг ки, О , мювъуд олмасын.

Танры сонсуздур, щцдудсуздур. Тцрк анлайышына эюря бу, о демякдир ки, Танры Каинатла мящдудлашмайыб. Танры юлчцля билян бцтцн мцгяддяслийин ъяминин щцдудсузлуьуна маликдир.

Танры дяйишмяздир. Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря бу о демякдир ки, Танрынын мящяббяти дя, гязяби дя сабит вя сарсылмаздыр. Танрынын гязяби вя мящяббяти Инсандан фяргли олараг габарма вя чякилмялярдян азаддыр.

Танры гцдрятлидир. Тцрк анлайышына эюря бу, о демякдир ки, Танры бир анлыг истярся, фяляйин баъарыгсылыьыны эюстяряр, Дцнйанын дцйцнцнц ачар, заманын эярдишини дурдурар, Улдузларын сурятини, сейрини йох едяр, йохлугдан доьан Йер кцрясини йохлуьа гайтарар, Айы бойунбаьы кими гырыб атар, Зцщейлин дашыны Зющрянин шцшясиня вуруб щяр икисини йох едяр, бир сюзля, Каинаты вя гаршылыглы олараг Инсаны йаратдыьы кими мящв дя едяр.

Танры щяр шейи биляндир. Тцрк анлайышына эюря бу о демякдир ки, Танры Инсанын фикир вя дцшцнъяляри дя дахил олмагла Каинатда олан щяр шейи билир. Танрыны щеч ня тяяъъцбляндиря билмяз.

Танры щеч бир варлыьа, щеч бир варлыг да Танрыйа бянзямяз. Сонсуз Каинатда щеч вахт дяйишмяйян йалныз Танрыдыр.

Мцтляг уъалыг, мцтляг паклыг йалныз Танрыйа хас кейфиййятдир. Каинатын аьасы Танрыдыр. Щяйатда щяр шей Танрыйа сыьыныр.

Танры кичик нцфтяйя беля гызыл таъ гойан, хырда чяйирдякдян беля аьаъ йарадан, Инсаны гара торпагдан йарадыб она ишыглы цряк, пак рущ, тямиз аьыл, парлаг нитг верян, юлдцрян, дирилдян, фязилят нуруну Инсана бяхш едян йенилмяз гцввят вя щикмят сащибидир.

Танры Инсана едя билмяйяъяйи щес бир ямри рява эюрмяйиб. Тцрк дцнйаэюрцшцня эюря бу о демякдир ки, Танры Инсанлар цчцн еля бир гярар верибдир ки, щяр кяс юз сяйинин нятиъясиндя она гисмят олан рузини йесин, тянбяллик тюрядян вя бунунла да алямин низамына гарышыглыг салан мясяляляря етимад етмясин, кясалят тюрядян вя инсан ъямиййятинин инкишафына мане олан гязавц-гядяря етигад етмясин. Танры бцтцн инсанлара истянилянляри ялдя етмяк ниййяти вя бяхтин гапыларыны ачмаг ихтийарыны бярабяр шякилдя вермиш, щямчинин «Инсан цчцн сяйиндян башга бир шей йохдур» хябярдарлыьыны етмякля онларын гулагларыны ачмышдыр ки, щеч ким юзцнцн зиллят тющмятини Танрыйа иснад етмясин, истяк йолунда бир бящаня тапыб тяшяббцс эюстярмякдян ялини цзмясин.

Тцрк анлайышына эюря, Танрынын щиъабы, пярдяси, юртцйц Нурдур. Нуру нурландыран да Танрыдыр. Танры Нурлар Нурудур. Танры Нура шякил вя бичим веряндир. Нур Танры дейил, чцнки Нур да маддидир, йяни йарадылмыш варлыгдыр.

Танры Инсанын ещтийаъы цчцн щяр шейи – торпаьы, щаваны, суйу, оду, сойуьу, истини, бцтцн витамин вя зцлаллары, йемяк цчцн аьзы, диши, щязм етмяк цчцн мядя вя баьырсаьы, няфяс алмаг вя ийи билмяк цчцн бурну, ешитмяк цчцн гулаглары, эюрмяк цчцн эюзляри, йеримяк цчцн айаглары, иш эюрмяк цчцн ялляри, данышмаг цчцн дили, дярк етмяк цчцн шцур вя аьлы – бир сюзля, Инсанын няйя ещтийаъы варса, щамысыны онун цчцн мцкяммял йаратмышдыр. Танры Инсана йарашмайан щяр шейи йасагламышдыр.

Танры пак инсанлары, ъомярдляри, йахшы

лыг едянляри, ядалятли оланлары, сябр едянляри, сюзцндя дуранлары, тювбя едянляри, щирс, юфкя вя гязябини боьанлары севяр.

Танры залымлары, юзлярини бяйянянляри, йалан данышанлары, пислик едянляри, хаинляри, сатгынлары, фясад тюрядянляри, арагарышдыранлары, зина едянляри, башгаларынын намусуна тохунанлары, тякяббцрлцляри, эцнащкарлары севмяз.

Танрынын щикмяти эизли, щюкмц ашикардыр. Танры щикмяти аьла, дцшцнъяйя сыьмаз. Мцдрикляр сюйлямишляр ки:

“Ким Танрынын щюкмцня яймядися башыны

Танрыны дуйанлар, Ону ананлар, Ону юз аьыл тутумлары иля дярк едянляр юз гялямляри иля – Танрыйа там лайиг олмаса да – бяшяр ювладына эюзял – эюйчяк танытмаьа чалышмышлар. Танрынын йаратдыгларындан йалныз Инсан Ону вясф едя билди. Инсаноьлу аьлында вя дилиндя олан ян йахшы сюз вя ифадяляри Танрынын бяхш етдийи илщамла Она итщаф етди. Ону алгышлады вя деди ки :

- Ей Улу Танры! Каинатын аьасы сянсян! Щяйатда щяр шей сяня сыьыныр. Бцтцн варлыглар йохлугдур, вар олан йалныз Сянсян! Аьыл илк олараг сяня инанды. Сян бу алямдя дамъы судан вя эцняшдян ишыглы эювщяр йаратдын. Сяррафын ялиня ачары Сян вердин. Дашларын баьрына эювщяри Сян дцздцн. Щяр эювщяри рянэляря Сян бойадын. Сян истидян, сойугдан, гурудан, йашдан эюзял бир Ъащан йоьуруб йапдын. Сян хилгятя эюзял нахышлар вурдун. Сян Йерин ишини, Каинатын эярдишини еля гурдун ки, Инсан дцшцнъяси, фикри, зякасы Эюйляря уъалса да, Сянин мюъцзялярин гаршысында юзцнц чох мискин сайды. Инсан аьлы Сяндяки бу мящарятя щейрандыр. Бцтцн бяшяр Сянин уъа, мцкяммял сянятини сейр етмякдя , бу мюъцзяляр гаршысында мат галмагда, бцтцн тапынтыларында Сяня борълу олдуьуну анламагда, даим сяня доьру йцрцмякдя, йцксялмякдядир. Сян еля бир Варлыгсан ки, Инсан зякасы Сянин о бюйцк гцдрятини, затыны там дярк етмяк гцдрятиня малик дейил. Щятта Инсан хяйалы беля Сяни арадыгда Сяндян йалныз зярряляри тапа билди. Илк сюз – «ол» да Сяниндир, сон сюз – «юл» дя. Инсан идракы Сяни йалныз бу гядяр дярк едя биляр.

Танрыны таныма арасы олан Дин Инсанла йашыддыр. Ону бу Дцнйайа эятирян илк шяхс Адям Пейьямбярдир. Даща сонра инсанлар чохалдыгъа заман-заман бир олан Дин доьру йолдан узаглашмыш, инсанлар Танрыдан араланмыш башга-башга Тябият гцввяляриня, ъанлы вя ъансыз варлыглара, юзляри тяряфиндян йапылмыш бцтляря тапынмышлар.

Бцтцн инсанлыьы йенидян доьру йола йюнялтмяк цчцн Танры Юз Елчилярини эюндяряряк онлары доьру йола чаьырмышдыр. Беляъя, Щагг Динляр формалашмыш вя бу динляри йаймаг вя йашатмаг цчцн айры-айры миллят вя халглары бу ишя мясул етмишдир. Танрынын бу мцяззям сынаьындан Тцркляр даща шяряфля чыхмышлар. Беля ки, Танры бяндялярини бир-бириндян айырмадыьы щалда, бяндяляри Танрыны айырмыш, Илащи Дин йериня йени-йени инсани динляр иъад етмиш, инсан оьлуну бир-бириндян айырмыш, бир-бири иля гаршы-гаршыйа гоймушлар.

Щалбуки, Дин Танры тяряфиндян инсанлара бяхш едилмиш бир илащи ганунлар топлусу – Анайасадыр. Бцтцн бунлары унудан йящудиляр гядим Кангар, Шумер, Аккад вя Мисир мядяниййятини вя иудизми мянимсяйиб юзляшдирдийи кими, авропалылар да гярби Рома мядяниййятини вя христианлыьы, фарслар Туран, Елам, Мидийа вя Манна мядяниййятини вя Тцрклярин Атяшпярястлик динини, ярябляр ися Бизанс мядяниййяти вя Ислам динини мянимсяйяряк юзляшдирмиш вя щятта юзлярини бунларын сийаси-идеолоъи варисляри елан етмишляр.

Тцрк мядяниййятини, Тцрк Эюй Танры дини вя Атяшпярястлийини дананлар, Тцрк ирадясини гяддарлыг кими гялямя верянляр, Тцрк йарадыъы тяфяккцрцнц мянимсяйиб юз адларына чыханлар, Тцрк мярдлийини «авамлыг» адландыранлар, Тцркцн горхусундан Она «вящши» дамьасы вуранлар, Она бющтанлар атанлар буну да билмямиш дейилляр ки, Дцнйа мядяниййятини бир-бири иля чульалашдыран Тцркляр дцнйа Динлярини дя чульалашдырыб адсыз бяшяри бир Дин йаратмышлар. Атяшпярястлийи фарслашдыран перслярдян, Буддизми щиндиляшдирян щиндлилярдян, Иудизми йящудиляшдирян йящудилярдян, Христианлыьы авропалашдыран гярблилярдян, Исламы ярябляшдирян яряблярдян фяргли олараг Тцркляр юз Рущлар алями вя Эюй Танры инанъынын илщамы иля бяшяриййятя бцтцн бу Динляри ещтива едян йени бир Дин бяхш етдиляр. Юзляри супер етнос олдуьу кими йаратдыглары мядяниййятляр дя, дил вя ядябиййатлар да, Дин дя бяшяри олду. Ясл бяшяри Дин дя мящз Тцрк тяфяккцрцнцн бяхш етдийи Диндир.

Эюрцндцйц кими, Дин айры-айры халглар вя инсанлар тяряфиндян «тябии дин, гуруъусу олан дин, милли дин, бяшяри дин, щагг дини вя батил динляр» дейя бюлцмляря айрылмышдыр. Тцркляр бу бюлцнмя вя айрылмалары доьуран сябябляри арадан галдырмыш вя йенидян щям бяшяри вя щям дя Илащи бир Дин вцъуда эятирмишляр. Инсаноьлунун йаратдыьы бцтцн мяняви вя мадди дяйярляри мянимсяйиб онлара йарадыъы йанашан Тцркляр дцнйа динляриня дя щяссас йанашмыш, онларын аьла, идрака сыьмайан щеч бир мянтиги ясасы олмайан щиссялярини атмыш, мцкяммял бир Дин системи йаратмыш вя бу мцкяммял системя инамла, иманла хидмят етмишляр. Бцтцн мювъуд динлярдяки ортаг инанълары – Танрыны, Мялякляри, Шейтаны, Пейьямбярляри, Вящйляри, Ахиряти, Ядябиййяти, Талейи – гябул едян Тцрклярин онларын щяр бириня дя юз бахышы, юз инанъы вардыр.

Бцтювлцкдя Дин щаггында да аьла, идрака сыьар мясяляляри цмумиляшдирян Тцрк дцшцнъясиня эюря:

Дин Танры эюстяришляринин мяъмусу, инсанларын щяйат програмыдыр.

Дин Танры тяряфиндян инсанлара верилмиш ямр вя эюстяришлярин топлусудур.

Дин Танры елмидир.

Дин яслиндя бир щяйат низамыдыр. Тарихин бцтцн дюврляриндя инсанлар бу вя йа диэяр дяряъядя Диня мараг эюмтярмишляр. Тарихдя Дин гядяр сцряклилик эюстярян икинъи бир дцнйаэюрцш йохдур. Бу да Динин инсан цчцн ня гядяр ящямиййятли олдуьуну эюстярян амиллярдяндир. Динсиз ъямиййят мящвя мящкумдур.

Дин эениш анламда бюйцклцйцня вя мцгяддяслийиня инанылан бир эцъ гаршысында бойун яймяк демякдир. Бу бойуняймя йа там бир чарясизликдян, йа да щейранлыгдан доьур. Бу чарясизлик вя йа щейранлыг дуйьусу инсанда эцъя тапынма шяклиндя ортайа чыхмышдыр. Эцъцнц садяъя бялли варлыг вя йа щадисяляря дейил, бцтцн Каинатда щисс етдирян бу бюйцк Гцдрятя Танры дейилир. Мящз бу Улу вя сонсуз Гцдрятя тапынмайа, севэийя, сайьыйа вя инама Дин дейилир. Башга сюзля, Дин инсанлары Танрыйа тапындыран илащи гайдалар топлусудур.

Дин инсаноьлунун сащиб олдуьу инанъларын, яхлаги вя мяняви дяйярлярин бцтцнцдцр.

Дин фярдин вя топлумун юзц иля Танры арасындакы мяняви – яхлаги системдир.

Юзцня эюря бир дцнйа гуран инсаноьлунун щяйатда гаршылашдыьы илк тямял мювзу Диндир. Инсаноьлу дцнйаны елмля, фялсяфя иля йанашы, Динля дя дярк едир. Чцнки Дин Дцнйанын дяркини Иман, инам, инанъ вя мянтиг цзяриндя гурур. Динин юз фялсяфяси, юз мянтиги вар.

Фялсяфядян фяргли олараг Дин тясадцфляри гябул етмир. Диня эюря щяр шей зярурятдир. Йаранан да, юлян дя, олан да. Щяр шейи, щятта инсан талейини дя Танры щялл едир.

Дин Танрыны инсанлара танытдырыр. Дин Танры щаггында олан билэиляри юзцндя ъямляшдириб нясиллярдян нясилляря ютцрцр.

Дин инсанлары юз фяалиййяти иля хейря йюнялдян илащи бир систем топлусудур. Дини бяшяри системлярдян айыран ян мцщцм ъящят Онун илащи вящйя ясасланмасы, Танры кяламы олмасыдыр.

Дин Танры тяряфиндян инсанлара бяхш едилян, инсанлары дцнйада вя ябядиййятдя хошбяхт едян вя гуртулуша улашдыран инанъ вя давраныш гайдасыдыр.

Инсанларын эюрцнмяйян Улу Варлыьын буйуругларына эюря йашама арзусу Дини щяйаты мейдана эятирир. Бу щяйата эирян инсан Улу Варлыгла ичдян бир илишэи гурур, Онун севэисиня улашыр, гялбини Она ачыр. Бу Динин психолоъи бир йюнцдцр. Фягят Дини щяйат йалныз инсанын ич дцнйасында галмайыб, ейни заманда, тарих вя ъямиййятля баьлы Дини адят-яняня вя тюрянлярдя дя юзцнц эюстярир. Динин мащиййятини анлайа билмяк цчцн бу ики йюн арасындакы уйумлу ялагяйя диггят етмяк лазымдыр. Яслиндя щяр бир фярдин вя бцтюв бир миииятин мяняви дцнйасы мящз бялли бир Дини инанъла шякиллянмишдир.

Дин юзцнц танымайан инсаны юзцня танытдыран Танры лцтфцдцр.

Дин инсанлыьын мяшялидир.

Дин гармагарышыг дцнйанын гуртарыъысыдыр.

Дин инсанлара сяадят йолларыны эюстярир, онларын сяадятя чатмаларына йардым едир.

Дин инсан ъямиййятинин низамы бахымындан бяшяриййятя лазым олан бир мцяссисядир. Бу мцяссися ня гядяр дярин тямялляря, ня гядяр дярин щикмятляря дайанарса инсанлыьа бир о гядяр хейир вермиш олар.

Дин мянявиййат елмидир.

Дин инсан рущуна ян сямими гида, ян шян ящвал – рущиййя верян бир тяфяккцр формасыдыр.

Дин инсанларын ислащыдыр.

Дин щагсызлыглара, фясадлара гаршы ъищад вя мцбаризядир.

Дин инсанлары йахшы, хейирхащ ишляря дявят вя пис ишлярдян чякиндирмякдир.

Дин зцлмц, зилляти гябул етмямякдир.

Дин иззят вя мясулиййятдир.

Дцнйяви щисс вя дуйьуларын тябиби елмдирся, инсаны ябяди сонсузлуьа йцксялдян илащи щисслярин тябиби Диндир.

Дин инсанларын гялбини Танрыйа ачмасыдыр.

Дин орду, эцъ вя мцтлягиййят эцняши дейил, ибрят вя зяка Эцняшидир.

Дин щятта дцнйа цчцн дя фяда едилмяз.

Истибдады мцщафизя цчцн Дин рцшвят верилмяз.

Дин Эцняш кимидир, цфлямякля сюнмяз.

Дин эцндцз кимидир, эюз йуммагла эеъя олмаз. Ким Диндян цз дюндяриб эюз йумарса, юзц цчцн гаранлыг йарадар.

Дин Яршдян – Танры дярэащындан эялмиш ян гцввятли, ян мятин, гырылмаз, гопмаз бир нур зянъиридир.

Дин щеч вахт мяьлуб олмайан илащи бир галадыр.

Инсанлыьы айаьа галдыраъаг амил аьыл вя фялсяфя иля йанашы, щям дя Диндир. Инсанлыьын йаратдыьы елм, щикмят вя фялсяфянин ишыьы гябрин гапысына гядяр, Динин йаратдыьы ишыг ися щяйатдан башлайыб Танры нуруна говушана гядярдир.

Дин инсан идракы вя инсан психолоэийасына ясасландыьындан Онда мящяббят вя горху щисси щакимдир. Бу щисслярин, дуйьуларын щяр бири айрылыгда бу вя йа диэяр дяряъядя Щагга хидмят едир.

Дин инсан щяйатынын мянасы, онун адекват ифадя формасыдыр.

Дин инсанлары щяйаты севмяйя, иътимаи ганунлара ямял етмяйя, фярди щцгуг вя азадлыглары, инсан бярабярлийини горумаьа сясляйир.

Дин юз щюкмляринин кюмяйи иля инсанлары бир-бириня гаршы вяфалы вя сядагятли олмаьа чаьырыр.

Дин инсанлар арасында ялагяляри илащи принсипляр ясасында мцяййян формайа салыр вя бунунла да инсанлар арасында баьлылыг вя сабитлик йарадыр.

Дин яхлаги вя мяняви дяйярляр цчцн мющкям дайагдыр. Диня ясасланмайан яхлаги дяйярляр даими ола билмядийи цчцн тезликля етибар вя дяйярдян дцшцр.

Дин аьла вя ирадяйя зидд олан щяр шейи рядд едир.

Дин илащи щюкмлярин ъями олдуьундан щяйатда Онун йерини щеч бир шейля долдурмаг олмаз.

Дин Танрыны вясф елмидир. Дин Танрыны вясф едяркян Онун мянфи сифятлярдян узаг вя пак адландырыб. Дин Танрынын эюзял адларыны вя камил сифятлярини бяйан едиб.

Дин инсанлара Танрыны таныма йолларыны эюстяриб. Дин инсанларын тякамцл йолу иля Танрыны таныйаъаьына, Она тапынаъаьына, сонда Она говушаъаьына вя бунунла да ябяди хошбяхтлийя вя сяадятя чатаъаьына там яминдир. Билмяк эярякдир ки, Динин мягсяди Танрыйа инам олса да, щяля дя инсанлар Танрыны гаврамагда ващид бир фикря эяля билмяйибляр.

Инсанын камиллийи Диндян кечир. Диня сащиб олмайан инсан имана чата билмяз.

Дин Танрыны мцтляг тясиря малик олан вя гаршысында щеч бир рягиб олмайан Гцдрят елан едиб.

Дин щяйатда бцтцн тясир, ирадя вя ихтийарларын Танры щюкмц вя Онун тягдири иля олдуьуну ачыглайыб.

Диндя инсанлар цчцн чятинлик йарадаъаг щеч ня йохдур. Мцгяддяс айядя буйурулдуьу кими: ”Танры Диндя Сизин цчцн щеч бир чятинлик йери гоймады”.

Дин истисмары, исрафы, рцшвят, сялям вя мющтякирлийи щарам щесаб едир. Дин ямяли сурятдя наданлыьы, фикир вя ягидя азьынлыьына сцрцкляйян шейляри, фярд вя ъямиййятя зийан вуран йолларла эялир ялдя етмяйи гадаьан едир.

Дин йашанан щяйаты мянасыз щесаб етмир, яксиня, ону “Ахирят дцнйасы”на щазырлыг мярщяляси адландырараг инсанлары даща да мясулиййятли олмаьа чаьырыр.

Динин йаранмасындан минлярля илляр кечся дя, инсанлар щяля дя Ону там гаврамаьа щазыр дейил. Бунун ясас сябябляриндян бири дя мювъуд Динлярин щяр биринин юзцнямяхсуслуьу, биринин диэярини гябул етмямяси вя бунунла да дцнйа низамыны позмасыдыр. Демяли, бцтцн бу зиддиййятляр саф – чцрцк едилмяли, инсан идракына уйьунлашдырылыб бяшяр ъямиййятинин цмуми низамына табе едилмяли, щикмят сащибляринин идракы Щягигят эцзэцсц цзяриндя шцбщя тозу гоймамалыдыр. Мцдриклярин дедийи кими:

“Дин бир олсайды йер цзцндя яэяр,