Алексей Головнин
(Радищев. Житие Федора Васильевича Ушакова
жүктеу/скачать 2.47 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тогда Игорь възрЂ на свЂтлое солнце и видЂ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты…
(Радищев. Житие Федора Васильевича Ушакова.Напечатано впервые без имени автора в 1789 г.)ПЕТРОПАВЛОВСКАЯ КРЕПОСТЬ. Расположенная на небольшом островке в устье Невы крепость является историческим ядром города. Заложена Петром I в 1703 г. по его собственному чертежу в соответствии с фортификационной системой С. Вобана. С 1706 г. Д. Трезини начал сооружение кирпичной крепости по прежнему контуру, имеющему форму вытянутого шестиугольника с бастионами по углам. Строительство всех укреплений было завершено в первой половине XVIII в. <…> ПЕТРОПАВЛОВСКИЙ СОБОР, сооруженный по проекту Д. Трезини (1712 – 1733). Доминантой его является многоярусная колокольня на западном фасаде, увенчанная высоким золоченым шпилем с флюгером в виде фигуры летящего ангела (общая высота колокольни – 122,5 м). План собора нетрадиционен для русского культового зодчества: прямоугольное вытянутое здание зального типа, разделенное на три нефа массивными пилонами с раскрепованными пилястрами, поддерживающими крестовые своды, украшенные орнаментальной росписью и лепкой. Великолепный резной деревянный позолоченный иконостас в виде триумфальных ворот исполнен в 1722 – 1726 гг. в традициях московского барокко по проекту И. П. Зарудного. Собор является усыпальницей русских царей, начиная с Петра I. (Справочник-путеводитель «Ленинград и окрестности», изд. «Искусство», М., 1980) и поостри сердца своего мужествомъ… ОСТЕРМАН, АНДРЕЙ ИВАНОВИЧ (Генрих Иоганн Фридрих) [30.5(9.6).1686, Бохум, Вестфалия, – 20(31).5.1747, Берёзов, ныне поселок Берёзово Тюменской области], русский государственный деятель, дипломат, граф (1730). Сын лютеранского пастора. С 1703 на русской службе. Активно участвовал в работе Аландского конгресса (1718 – 19) и выработке условий Ништадтского мира (1721). С 1723 вице-президент Коллегии иностранных дел, в 1725 – 41 вице-канцлер. После смерти Петра I О., умело лавируя между различными политическими группировками при дворе, беззастенчиво интригуя против многочисленных соперников, добился высших постов в правительстве, огромных земельных пожалований и доходов. С 1726 член Верховного тайного совета. В 1727 – 30 воспитатель Петра II. С 1731 был фактическим руководителем внешней и внутренней политики России. После дворцового переворота 1741, возведшего на престол Елизавету Петровну, был предан суду, приговорён к смертной казни, замененной пожизненной ссылкой в Берёзов, где умер. (Большая Советская Энциклопедия [БСЭ], изд. «Большая Российская энциклопедия», 2003.) Но обстоятельства, тронувшего меня до слез, пропустить не могу. На другой день по пожаре в городе большая часть людей не только бедных, но посредственных, не имели хлеба. Народ здешний, хотя не столько, как иркутской, но столь же, как и в столицах, шаткой, скоро бы вышел из терпения. Но скоро увидели со всех сторон водою и сухим путем привозимые печеные хлебы, которые сельские жители голодным и неимущим посылали горожанам безденежно. И целую неделю ближайшие селения кормили город безденежно. Сия черта существенно означает доброту души сибирских многих округ поселян. Без внутреннего удовольствия сего слышать не можно. Но если сельские жители толикое соболезнование оказали к страждущим горожанам, о городовом сего я и не слыхал ни об одном. Если разум в городе острится, то сердце ослабевает. (Из письма А. Н. Радищева к гр. А. Р. Воронцову. Тобольск. 15 марта, 1791 года) наплънився ратнаго духа… Автор «Слова» – лицо сугубо мирное, гражданское. Но, он жаждет принять участие в опасном политическом предприятии: заговоре, зревшем в определенных кругах русского общества, в том числе и в среде масонов, военных, против могущественного временщика-фаворита. Моральное оправдание этому шагу было – Екатерина II тоже получила престол в результате «переворотства». В России XVIII-го века дворцовые перевороты были не редкостью, и в случае успеха очередного заговора, Автор надеялся на политическое переустройство страны. Со временем, к нему придет разочарование в масонстве, как реальной политической силе, способной что-либо изменить в российской общественной жизни. А пока его тянуло туда, где, как он чувствовал, что-то вызревало и бродило, туда, где была ферментация… Тогда Игорь възрЂ на свЂтлое солнце и видЂ отъ него тьмою вся своя воя прикрыты…ПОТЕМКИН, ГРИГОРИЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ (1739 – 1791) – гос. и военный деятель, фаворит Екатерины II (1774 – 1776 гг.); камергер, генерал-фельдмаршал (1784). В 1776 г. генерал-губернатор Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний. В 1783 г. после присоединения к России Крыма удостоен титула светлейшего князя Таврического. С 1784 г. президент Военной коллегии, главнокомандующий русскими войсками в русско-турецкой войне 1787 – 1791 гг. С именем этого выдающегося гос. деятеля России последней трети XVIII в. связано освоение Северного Причерноморья, основание Херсона, Николаева, Севастополя, Екатеринослава, становление военного и торгового флота страны на Черном море. В. И. Майков находился в дружественных отношениях с наиболее передовыми людьми своего времени – Ф. Козловским, Фонвизиным, Новиковым. В 1775 г. в связи с возвышением Потемкина и уходом в отставку высших представителей администрации более или менее прогрессивной ориентации (З. Чернышев и др.) вышел в отставку и В. Майков. …… Петров оставался в течение всей жизни только придворным поэтом, холодным, расчетливым; он «недостаток истинного чувства заменял напыщенностью и совершенно доконал себя своим варварским языком» (Белинский). Потемкин у Петрова «общий отец народов», он «науки одобрил», он «защитник вдов и сирот», «отец щедрот». Петров пишет оду «На взятие Измаила», – в ней восхваляется Потемкин, а о Суворове нет ни слова. …… С приходом к власти «князя тьмы», т. е. Потемкина, Херасков, как и многие другие передовые деятели того времени, уходит в отставку. ……
изд. «Просвещение», Москва) МАЙКОВ, ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ (1728 – 1778), русский поэт. Ироикокомичные поэмы «Игрок ломбера» (1763), «Елисей, или Раздражённый Вакх» (1771), «Нравоучительные басни» (1766 – 1767). ХЕРАСКОВ, МИХАИЛ МАТВЕЕВИЧ (1733 – 1807) – писатель, поэт, просветитель, сын валашского боярина, выехавшего в Россию в начале XVIII в. Учился в Сухопутном шляхетском корпусе, служил в армии, затем в Коммерц-колегии, в 1755 – 1802 гг. – в Московском университете (заведующий типографией, директор, куратор); создатель московского благородного пансиона, студенческого театра; активный деятель масонства. Автор трагедий, поэм, од, басен, повестей; издатель журналов «Полезное увеселение», «Невинное развлечение», «Свободные часы». Сочинения его доставили ему громкую славу, которой не пользовался до него ни один из российских литераторов; но главным образом его прославили два творения: эпическая поэма «Россиада» (1779) и насыщенная масонской мистикой поэма «Владимир возрожденный» (1785). и рече Игорь къ дружинЂ своей: братiе и дружино! ДРУЖЕСКОЕ УЧЕНОЕ ОБЩЕСТВО, благотворительно-просветительное, 1779 – 84, Москва. Основано Н. И. Новиковым для помощи отцам в воспитании детей, издания полезных книг. Переименовано в Типографическую компанию. ДРУЖИНА, 1) отряд воинов, объединявшихся вокруг племенного вождя в период разложения родового строя, а затем князя (короля) и составлявший привилегированный слой общества. 2) Вооруженные отряды при князе в Др. Руси, участвовавшие в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя. Делились на «старшую» (наиболее знатные и близкие лица – «княжие мужи») и «молодшую» – «гриди» и «отроки». (БЭС) МАСОНСТВО (франкмасонство) (от франц. franc macon – вольный каменщик), религиозно-этическое движение, возникло в нач. 18 в. в Великобритании, распространилось во многих странах, в т. ч. в России. Название, организация (объединение в ложи), традиции заимствованы масонством от средневековых цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от средневековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с утопической целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. Почитая Бога как великого архитектора Вселенной, масонство допускает исповедание любой религии. Наибольшую роль играло в 18 – нач.19 вв. (Там же) Время императрицы Екатерины II значительно изменило форму и выяснило задачи коллективной историографии. Тогда усиленно проявлялась наклонность составлять вольные общества с целями экономическими, учебно-воспитательными, филантропическими, особенно учено-литературными. Все более крепла мысль, что не всем общественным потребностям в состоянии удовлетворить правительственные учреждения и для них вспомогательными средствами, а иногда и заместителями могут служить добровольные союзы частных лиц, одушевляемых одинаковыми стремлениями. Возникло Вольное экономическое общество «к поощрению в России земледелия и домостроительства»; возникали или предполагались в Петербурге и Москве и другие общества с различными целями. С этим направлением умов можно связать любопытную попытку самой императрицы создать и для исторических работ переходную форму от правительственного учреждения к частному обществу. Указом 4 декабря 1783 г. она повелела назначить под начальством и наблюдением графа А. П. Шувалова несколько, именно до 10 человек, которые совокупными трудами составили бы полезные записки о древней истории, преимущественно же касающиеся России, делая краткие выписки из древних русских летописей и иноземных писателей по известному довольно своеобразному плану. Эти ученые составляют «собрание»; но их избирает Шувалов, предпочитая при выборе «прилежность и точность остроумию», и представляет императрице. Между членами этого собрания должно быть три или четыре человека, не обремененных другими должностями или достаточно досужих, чтобы трудиться над этим поручаемым им делом, получая за этот труд особое вознаграждение. Собрание будет состоять под высочайшим покровительством. «Начальствующий» над ним распределяет труд между членами, наблюдает за успешным его течением, исправляет ошибки, собирает всех членов по своему усмотрению и представляет императрице труды собрания, которые с ее дозволения печатаются в вольной типографии на счет Кабинета. Отпускаемые из Кабинета на расходы по собранию суммы (на первое время 1000 рублей) расходуются по распоряжению начальствующего. Этот начальствующий не то директор миллеровского исторического департамента, не то председатель ученого исторического общества. Общественное оживление, о котором я сейчас упомянул, с особенной силой проявлялось тогда в Москве, и средоточием его был именно Московский университет. При нем в 1771 г. возникло Вольное российское собрание. В 1782 г. кружок Новикова и Шварца образовал еще Дружеское ученое общество, в состав которого входило вместе с Шварцем еще несколько профессоров Московского университета. Движение захватило и учащуюся молодежь. (Ключевский В. О. Юбилей Общества истории и древностей российских) луцежъ бы потяту быти, неже полонену быти ЛУЦК, г., центр Волынской обл., пристань на р. Стырь. Известен с 1085, с 14 в. в Литве и Польше, с 1795 г. (после третьего раздела Польши) в составе России, с 1921 в Польше, с 1939 в СССР. Историко-архит. заповедник (с 1970) включает остатки Верхнего (13 – 14 вв.) и Нижнего (14 – 17 вв.) замков, «дом Пузыны» (14 в.), иезуитский костёл (17 в.) и др. (БЭС) ПОНЯТОВСКИЙ СТАНИСЛАВ АВГУСТ (1732 – 1798) польский магнат, сын мазовецкого воеводы. В 1755 г. прибыл в Петербург в качестве секретаря английского посла, стал фаворитом вел. кн. Екатерины. По прихоти Екатерины II и при поддержке Фридриха II в 1764 г. был избран польским королем (последний король в ее истории). Роль его как короля была плачевна и жалка – он не смел противоречить Екатерине II и смирился с тремя разделами своего королевства, полностью утратившего самостоятельность. В 1795 г. отказался от престола, оставшиеся годы провел в Петербурге, окруженный роскошью. Станислав II: последний польский король. Август III был не более чем марионеткой России; патриотически настроенные поляки всеми силами пытались спасти государство. Одна из фракций сейма, которой руководил князь Чарторыский, попыталась отменить пагубное «либерум вето», тогда как другая, возглавлявшаяся могущественным родом Потоцких, противилась всякому ограничению «свобод». Отчаявшись, партия Чарторыского начала сотрудничать с русскими, и в 1764 Екатерина II, императрица России, добилась избрания своего фаворита Станислава Августа Понятовского королем Польши (1764 – 1795). Понятовский оказался последним королем Польши. Российский контроль стал особенно явным при князе Н. В. Репнине, который, будучи послом в Польше, в 1767 заставил сейм Польши принять его требования о равноправии конфессий и сохранении «либерум вето». Это привело в 1768 к восстанию католиков (Барская конфедерация) и даже к войне между Россией и Турцией. Разделы Польши. Первый раздел. В самый разгар русско-турецкой войны 1768 – 1774 Пруссия, Россия и Австрия осуществили первый раздел Польши. Он был произведен в 1772 и ратифицирован сеймом под давлением оккупантов в 1773. Польша уступила Пруссии часть Поморья и Куявии (исключая Гданьск и Торунь); Австрии: Галицию, Западное Подолье и часть Малой Польши; восточная Белоруссия и все земли к северу от Западной Двины и к востоку от Днепра отошли к России. Победители установили для Польши новую конституцию, которая сохранила «либерум вето» и выборную монархию, и создали Государственный совет из 36 выборных членов сейма. Раздел страны пробудил общественное движение за реформы и национальное возрождение. (Большая энциклопедия Кольера, ст. «Польша») Избавляло Польшу от разделов только соперничество ее соседей и, между прочим, то, что с Петра Великого задачей русской политики сделалось сохранять территориальную неприкосновенность Польши под условием политического в ней господства одной России. Это было невыгодно для Пруссии, жизненные интересы которой, наоборот, требовали, чтобы уничтожена была чересполосица ее двух главных частей, путем отторжения от Польши нижнего течения Вислы. Первый польский раздел (1772), отдавший Пруссии эту область (кроме Данцига и Торна) и таким образом еще более увеличивший ее территорию, был настоящей дипломатической победой Фридриха над Екатериною II, которая долго сопротивлялась комбинации, придуманной прусским королем. Кстати, и Австрия вознаграждалась за потерю Силезии приобретением Галиции, что для Пруссии тоже было конечно небезвыгодно, да и Россия была вознаграждена за свои победы над турками, встревожившие Австрию и подготовлявшие столкновение двух империй, которое могло быть опасно для прусской монархии. (Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона) Фридрих хотел, чтобы на границах у него все жили в мире. Вообще он мечтал о мире, который дал бы ему возможность собраться с изнуренными силами. Да и на проект графа Линара еще недавно ответили явным несогласием: России, мол, достаточно земель, чтобы думать еще о чужих. Только раз в письме к брату принц Генрих слегка касается вопроса о «возмещении убытков», которого могла бы добиться Пруссия от Польши, но прибавляет, что заговорить об этом при русском дворе едва ли возможно. «Ну, что же, – ответил ему на это король: – не надо в таком случае об этом и говорить». И действительно, об этом так и не поднимали разговора, а беседовали о трудном положении Пруссии, как союзницы России, ввиду конфликта этой последней с Портой, в особенности, если бы Австрия, как она того, по-видимому, хотела, вступилась вместе с Турцией за польские вольности. Фридрих заявил и лично и через брата, что он не станет рисковать ссорою с Австрией и Францией «за соболиную шкуру», как вдруг в первых числах января 1771 года в Петербург, точно снег на голову, свалилось неожиданное известие: Австрия заняла военным порядком два польских староства. Это сразу наладило осложнившиеся было между Россией и Пруссией отношения и развязало им руки. Вот решающее событие этой печальной драмы, толкнувшее всех на путь преступления. Легко понять волнение принца Генриха. Он бросился к императрице. Екатерина сделала вид, что смотрит на дело шутя. Она стала весело высмеивать ненасытную жадность австрийского дома, но, как бы невзначай, бросила фразу: «Если они берут, то почему же и всем не брать?» Смертный приговор над Польшей был произнесен. ……..
Граф Панин, к чести своей, указывал императрице на истинный интерес России. Но было поздно. Опираясь на Австрию, Фридрих прижал свою союзницу к стене; она должна была выбирать: или общее соглашение трех держав для раздела, или союз Пруссии и Австрии для борьбы с русскими интересами в Польше и в Турции. Екатерине оставалось только подчиниться: но в сущности принудила ее к разделу Австрия, и Австрия была главной виновницей несчастия Польши. Мария-Терезия могла сколько угодно оплакивать тяжелую необходимость «обесчестить свое царствование»: за каждые вновь пролитые слезы она требовала себе только все новые и новые польские земли. Фридрих решил тоже, что его бесчестье выгоднее ему епископства Вармийского. Екатерина же не плакала. Но зато в ее переписке с Фридрихом за 1771 – 1772 годы, несмотря на всю интимность тона, не было ни одного прямого указания на затеваемое ими вместе темное дело. Даже самое имя Польши никогда не произносилось, хотя речь шла постоянно о ней. О разделе говорили глухими намеками, как о позорной семейной тайне. Сам Фридрих, вопреки своему цинизму, подчинялся этому правилу. О новых границах несчастной, уже растерзанной на части республики упоминается в первый раз в письме императрицы от 1774 года. И это письмо, в виде исключения, написано не рукой Екатерины. (Валишевский К. Роман императрицы. Екатерина II.) а всядемъ, братiе, на свои бръзыя комони… И се явился паки взорам нашим седящ на коне борзом в древней отцов своих одежде Муж, основание града сего положивший и первый, который на невских и финских водах воздвиг российский флаг, доселе не существовавший. (Радищев. Из Письма к другу, жительствующему в Тобольске, по долгу звания своего. Санкт-Петербург, 8 августа 1782-го года) Впрочем, не Радищев первым применил словосочетание бръзыя кони. Подобное выражение встречается и у Василия Петрова, который в «Оде на войну с турками», созданной в 1769 году, писал: Свирепы, как кони взоржавши, Ярма и удил не познавши, Ступают борзо по земле…
В XVIII веке было чрезвычайно распространено создание художественных произведений с опорой на внелитературные формы письменности: завещаний, росписей приданого, мемуаров, примечаний, писем и прочего. К примеру: «Лечебник» Николая Новикова, опубликованный в его журнале «Трутень» в 1769 году, и содержащий полемику просветителей с крепостниками в форме «рецептов», прописанных вельможе Недоуму. Или «Опыт российского сословника» Дениса Фонвизина, который был анонимно напечатан в журнале «Собеседник любителей российского слова» за 1783 г. (ч. I, IV, X) – печатном органе Российской академии, занимавшейся вопросами изучения и усовершенствования русского языка. Однако «Опыт» Фонвизина не филологический труд, а острая сатира на существующие в России порядки. Как Автору выразить свои заветные мысли об обществе современном ему? Воззрения его на этот счет, идут вразрез с официальной идеологией. Открыто писать – дело плохо кончится – бунт похуже пугачевского... Но, существуют и поощряются сверху, кружки любителей изучения древнего русского слова. «Слово»-исповедь, «Слово»-политический памфлет *, «Слово»-эксперимент русского стихосложения, основанное на летописном материале, изложенном Татищевым и на живописных «прибавлениях» Татищева, каких нет в Ипатьевской летописи, позднее, волею судеб оказавшееся в чужих руках. _________ * Памфлет (англ. pamphlet), злободневное сатирическое произведение, цель и пафос которого – конкретное, гражданское, преимущественно социально-политическое обличение. Публицистичность нередко сочетается с художественными достоинствами. Памфлетность может проникать в различные художественные жанры (пьеса-памфлет, роман-памфлет и др.). _________
Первые две части I тома «Истории» Татищева были впервые изданы после смерти автора в 1768 – 69 годах в Москве, Г. Ф. Миллером, под заглавием «История Российская с самых древнейших времен неусыпными трудами через 30 лет собранная и описанная покойным тайным советником и астраханским губернатором В. Н. Татищевым». II том издан в 1773 году, III том – в 1774 году (А. Г.: представляющий для нас особый интерес, так как в нем описан поход князя Игоря на половцев), IV том – в 1784 году, а V том был найден М. П. Погодиным лишь в 1843 году и издан обществом истории и древностей российских в 1848 году. Что хочет Автор «Слова»? Свить в едином произведении «славы» разных поэтических времен: античные и славяно-языческие мифы с летописной историей, новинки русского языка с политическими и иными реалиями его времени. В «Слове» он делает описание-сравнение трех походов: древнего – князя Игоря на половцев в 1185 г.; недавнего – князя Григория П. «на Крым» в 1783 году, за что он получил титул светлейшего князя Таврического; и ещё одного, личного «похода» Игоря-Автора на «Дон»-реку, на «половцев»-крепостников – любо ему воли великой испити. В России все знали: «С Дону беглых не выдают», и кто из русских крепостных не мечтал тогда о «Доне»? Если нельзя о Вольности, так он будет писать о «походе» на вольный «Дон»… За одно название отказали мне издание сих стихов. Но я очень помню, что в Наказе * о сочинении нового уложения, говоря о вольности, сказано: «вольностию называть должно то, что все одинаковым повинуются законам». Следственно, о вольности у нас говорить вместно. О дар небес благословенный, Источник всех великих дел; О вольность, вольность, дар бесценный! Позволь, чтоб раб тебя воспел. (Радищев, Путешествие из Петербурга в Москву, гл. Тверь) А. Р. Воронцов, писал в начале 1791 г. своему брату Семену Романовичу, бывшему посланником в Лондоне: «... Я не знаю ничего более тяжелого, как потеря друзей... Я только что потерял, правда, в гражданском смысле человека… Это – г-н Радищев; ... он исключительно замкнут последние семь или восемь лет. Не был ли он вовлечен в какую-то организацию!» Выявленные Д. С. Бабкиным выписки Радищева из древнерусских летописей и законодательных памятников («Русской Правды», «Уложения»), из сочинений В. Н. Татищева и Г.-Ф. Миллера, сохранившиеся в Архиве Воронцовых, датируются по водяным знакам бумаги 80-ми гг. XVIII в. (III, 569). Следовательно, Радищев делал эти выписки и изучал «Летопись Нестора» по изданию «Библиотеки российской исторической» 1767 г. (о чем свидетельствуют его многочисленные пометки в тексте) ** в те же самые годы, когда работал над «Путешествием из Петербурга в Москву», «Житием Федора Васильевича Ушакова» и «Письмом к другу, жительствующему в Тобольске». ……..
Анализ выписок Радищева из древнерусских памятников и исторических трудов XVIII в. дает возможность представить часть источников. Но, по-видимому, он их знал значительно больше. Сохранилась изданная в 1767 г. «Летопись Нестерова», внимательно прочтенная им, с многочисленными заметками на полях и выписками. «История российская» Татищева по изданию Г.-Ф. Миллера 1768 г., «Русская Правда» с примечаниями В. Н. Татищева, «История Сибири» Г.-Ф. Миллера, изданная в 1750 г., статья Г.-Ф. Миллера «Краткое повествование о начале Новгорода и о происхождении Российского народа, о новогородских князьях и знатных онаго периода случаях», опубликованные в журнале «Сочинения и переводы к пользе и увеселению служащие» в 1761 г. (с июля по октябрь), – представлены выписками Радищева. *** Но очевидно, что Радищеву были известны и другие печатные книги, относящиеся к древней русской истории: издание новгородской летописи 1786 г., сочинения по истории России Ломоносова – «Краткий российский летописец с родословием» (1760) и «Древняя российская история» (1766), «Записки касательно российской истории» Екатерины II, впервые изданные в 1783 – 1784 гг. в журнале «Собеседник любителей российского слова», а в 1787 – 1794 гг. вышедшие отдельным изданием (ч. 1 – 6). (Г. Н. Моисеева. Русская история в творчестве Радищева 1780-х годов. Из сб. «А. Н. Радищев и литература его времени», изд. «Наука», Л., 1977.)
* Екатерина II начала свое правление в России с попытки введения новых законов. Для их подготовки она созвала в 1767 Комиссию об уложении, состоявшую из 564 представителей дворянства, городов, свободных крестьян и правительственных учреждений. Для руководства Комиссией сама Екатерина подготовила подробный Наказ (1765–1767) из 655 статей, проникнутый идеями Монтескьё, Беккариа и других теоретиков государства и права 18 в. После полутора лет существования Комиссия, не выдвинувшая никаких законодательных инициатив, была распущена. ** Экземпляр издания «Библиотеки российской исторической», сохранившийся в библиотеке М. Н. Лонгинова в ИРЛИ АН СССР (Шифр: ЛО. 58. 7), обнаружен Д. С. Бабкиным. Ю. М. Лотман издал текст, отмеченный пометками А. Н. Радищева; см.: Радищев – читатель летописи. Публикация и вступительная заметка Ю. М. Лотмана. – В кн.: Труды по русской и славянской филология. Вып. VIII. Литературоведение. Тарту, 1965, с. 213 – 234. *** См.: Радищев А. Н. Полн. собр. соч., т. III, М. – Л., 1952, с. 30 – 40 и др. ______ III
абы ты сиа плъкы ущекоталъ, скача, славию, по мыслену древу, летая умомъ подъ облакы, свивая славы обаполы сего времени! Рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы. пети было песнь Игореви того внуку: «Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая, 50 галицы стады бежать къ Дону великому», чили въспети было, вещей Бояне, Велесовъ внуче: «Комони ржуть за Сулою – звенить слава въ Кыеве». О Бояне, соловiю стараго времени! абы ты сiа плъкы ущекоталъ, Из Иокимо[во]й летописи. Когда в Н. город пришел Добрыня крестить, то там был вышний над жрецы славян Богомил, сладкоречия ради наречен Соловей. (Из рукописи А. Н. Радищева, делавшего выписки из «Истории» Татищева, т. I) Елизавета Петровна была полным олицетворением русской помещицы прошлых времен. Ленивая, прихотливая, не имевшая определенных часов ни для сна, ни для вставания, ни для еды, ни для одевания, ненавидевшая всякое серьезное занятие, то излишне фамильярная, то за безделицу сердившаяся и бранившая царедворцев самыми неизбранными словами, вечно окруженная всякими барскими барынями, приживалками, рассказчицами, чесательницами пяток, она любила толки и в слушании их проводила большую часть дня. Никогда доселе не представлялось такого разгула для всяких мелких доносов, наушничества, пронырств и каверз. (Ал. Васильчиков, Семейство Разумовских. Из сб. «Осьмнадцатый век» [т. I], изданного в 1868 году.) скача, славiю, по мыслену древу Возмущенные соки мыслию стремилися, мне спящу, к голове и, тревожа нежный состав моего мозга, возбудили в нем воображение. Несчетные картины представлялись мне во сне, но исчезали, как легкие в воздухе пары. Наконец, как то бывает, некоторое мозговое волокно, тронутое сильно восходящими из внутренних сосудов тела парами, задрожало долее других на несколько времени, и вот что я грезил. Мне представилось, что я царь, шах, хан, король, бей, набаб, султан или какое-то сих названий нечто, сидящее во власти на престоле. (Радищев, Путешествие из Петербурга в Москву, гл. Спасская Полесть) Счастливыми назваться мы можем: ибо не будем свидетели крайнего посрамления разумныя твари. Ближние наши потомки счастливее нас еще быть могут. Но пары, в грязи омерзения почившие, уже воздымаются и предопределяются объяти зрения круг. Блаженны, если не узрим нового Магомета; час заблуждения еще отдалится. Внемли, когда в умствованиях, когда в суждениях о вещах нравственных и духовных начинается ферментация и восстает муж твердый и предприимчивый на истину или на прельщение, тогда последует премена царств, тогда премена в исповеданиях. На лествице, по которой разум человеческий нисходить долженствует во тьму заблуждений, если покажем что-либо смешное и улыбкою соделаем добро, блаженны наречемся. Бродя из умствования в умствование, о возлюбленные, блюдитеся, да не вступите на путь следующих исследований. (Радищев, Путешествие из Петербурга в Москву, гл. Подберезье) рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы. Строка 47. Рища въ тропу Трояню чресъ поля на горы... – Прилагательное от слова «Троян» в «Слове о полку Игореве» встречается еще три раза: «были вечи Трояни», «на землю Трояню» и «на седьмомъ веце Трояни». Контекст во всех случаях указывает на то, что автором «Слова о полку Игореве» под словами «века Трояна» подразумевается архаическое прошлое Руси, причем именно та эпоха, когда предки русичей жили на северных берегах Черного (Русского) моря, то есть времена антов IV – VII вв., и когда это море было легко доступно русичам, то есть до середины IX в. Среди русских языческих богов был бог по имени Троян. Некоторые ученые видели в Трояне римского императора Траяна (98 – 117 гг. н. э.) и, следовательно, в «тропе» – дорогу и оборонительный вал в Дакии, построенные им. Но правильнее понимать выражение «тропа Трояна» как метафорическое. В данном предложении описываются особенности песен Бояна, обращение его в своих песнопениях к очень отдаленным временам. (комментарии В. И. Стеллецкого) Ломоносов смелее взялся за дело. Он читал древние русские летописи и самого Татищева и нашел, что в русской старине есть и деяния важные, «разные дела и герои, греческим и римским подобные», но только не было у нас искусства, «каковым греческие и латинские писатели своих героев к полной славе предали вечности». Так намечены были и дальнейшие задачи русской историографии и даже частью ее метод: предстояло вскрыть в источниках достойное знания содержание русской истории и путем сравнительного изучения поставить его рядом с историей других народов. Его параллель русской и римской истории, «некоторое общее подобие в порядке деяний российских с римскими», важна не по своей научной ценности, а как первое наивное выражение научного приема, которым должна была с большим умением воспользоваться дальнейшая русская историография. Сравнение однородных явлений неизбежно вело к общим выводам, к познанию законов истории, и достаточно припомнить рассуждение Ломоносова об образовании народов путем племенных смешений, его положение, что «народы от имен не начинаются, но имена народам даются», чтобы видеть, как полезен был для русской историографии этот прием даже в своем зачатке. (Ключевский В. О. Деятели исторической мысли. Памяти И. Н. Болтина) Имя славенское поздно достигло слуха внешних писателей и едва прежде царства Юстиниана Великого, однако же сам народ и язык простираются в глубокую древность. Народы от имен не начинаются, но имена народам даются. Иные от самих себя и от соседов единым называются. Иные разумеются у других под званием, самому народу необыкновенным или еще и неизвестным. Нередко новым проименованием старинное помрачается или старинное, перешед домашние пределы, за новое почитается у чужестранных. Посему имя славенское, по вероятности, много давнее у самих народов употреблялось, нежели в Грецию или в Рим достигло и вошло в обычай. Но прежде докажем древность, потом поищем в ней имени. Во-первых, о древности довольное и почти очевидное уверение имеем в величестве и могуществе славенского племени, которое больше полуторых тысяч лет стоит почти на одной мере; и для того помыслить невозможно, чтобы оное в первом после Христа столетии вдруг расплодилось до толь великого многолюдства, что естественному бытия человеческого течению и примерам возращения великих народов противно. Сему рассуждению согласуются многие свидетельства великих древних писателей, из которых первое предложим о древнем обитании славян-вендов в Азии, единоплеменных с европейскими, от них происшедшими. Плиний пишет, что «за рекою Виллиею страна Пафлагонская, Пилименскою от некоторых проименованная; сзади окружена Галатиею. Город милезийский Мастия, потом Кромна. На сем месте Корнелий Непот присовокупляет енетов и единоименных им венетов в Италии, от них происшедшими быть утверждает». Непоту после согласовался Птолемей, хотя прежде иного был мнения. Согласовался Курций, Солин. Катон то же разумеет, когда венетов, как свидетельствует Плиний, от троянской породы производит. Все сие великий и сановитый историк Ливий показывает и обстоятельно изъясняет. «Антенор, – пишет он, – пришел по многих странствованиях во внутренний конец Адриатического залива со множеством енетов, которые в возмущение из Пафлагонии выгнаны были и у Трои лишились короля своего Пилимена: для того места к поселению и предводителя искали. По изгнании евганеев, между морем и Алпийскими горами живших, енеты и трояне одержали оные земли. Отсюду имя селу – Троя; народ весь венетами назван». Некоторые думают, что венеты происходят из Галлии, где народ сего имени был при Иулии Кесаре. Однако о сем не можно было не ведать Катону, Непоту и Ливию. При свидетельстве толиких авторов спорное мнение весьма неважно; и, напротив того, вероятно, что галлские венеты произошли от адриатических. В тысячу лет после разорения Трои легко могли перейти и распространиться чрез толь малое расстояние. (Ломоносов М. В. «Древняя Российская история…», СПб., 1766. Глава 3 «О дальней древности славенского народа») жүктеу/скачать 2.47 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|