Андрей свинкин
жүктеу/скачать 2.08 Mb.
|
Изложение увиденного пророком воспринимается с большим трудом. Разобраться с тремя «головами» орла и всеми его «перьями», которые ведут активную жизнь, то замещая друг друга, то пожирая - очень нелегко. Дальнейшие пояснения Ездры раскрывают аллегорию, но суть происходящих событий не проясняют. Поэтому есть необходимость прокомментировать этот текст, последовательно двигаясь от стиха к стиху. Облегчить восприятие излагаемого материала поможет схема, приведенная на следующей странице (Рис.7).Итак.
И видел я: вот, он распростирал крылья свои над всею землею, и все ветры небесные дули на него и собирались облака. И видел я, что из перьев его выходили другие малые перья, и из тех выходили еще меньшие и короткие» (3Езд.11:1-3). Комментарий: По непонятным причинам автор «двенадцать перьев» называет «двенадцатью пернатыми крыльями», но контекст повествования не позволяет их трактовать иначе, как «перья». Эти «малые перья», согласно пояснениям самого пророка, являются «царями» великого государства. Что это за государство? В своих пояснениях к видению Ездра пишет:
(средняя голова) Главы государства    
Начальный период Заключительный период (левая голова) (правая голова)       
Главы государства Главы государства    
Ссредняя Главы государства Главы государства с   оветского и советского и
постсоветского постсоветского п    ериода периода
      
Туловище орла – предапокалиптический период Головы орла - апокалиптический период Рис.7. Будущее России в видении пророка Езды В свою очередь, Даниил об этом царстве говорит следующее: «После сего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него» (Дан.7:7). Упоминание о «рогах» на символическом звере Даниила дает нам основание предполагать, что речь идет о той же стране, о которой говорит Св.Иоанн, т.к. на его голове красуются те же «десять рогов» (Отк.13:1;17:12). Как мы выяснили в начале главы, под «зверем» в Откровении символически показана Россия. А следовательно, непобедимое государство времен Апокалипсиса, аллегорически изображенное Ездрой «орлом», и «звери» Св.Иоанна и Даниила – есть тоже Россия. А теперь настало время досконально разобраться с «перьями», т.е. с «царями». Всего «перьев» двадцать, но пророк их делит на «двенадцать больших» и «восемь малых». Комментируя свое видение, он также распределяет «царей», соответственно перьям, на две группы: из двенадцати «царей» и восьми. Возникает вопрос, почему Ездра их разделяет и чем вызвана такая необходимость? В Откровении речь идет о восьми «царях», которые будут возглавлять Россию в период Армагеддона, т.к. это пророческое произведение полностью посвящено этому периоду. В таком случае, если восемь «царей» Ездры есть те же «цари», о которых повествуется в Откровении, то оставшиеся двенадцать должны управлять страной в другой исторический период, и, разумеется, это время должно предшествовать Апокалипсису. Что это за период? Если допустить, что пророчество Ездры о России подразумевает непрерывность повествования во времени, то период правления двенадцати «царей» выпадает на советское и постсоветское время. Такое предположение подтверждается словами самого пророка.
В правильности наших выводов убедиться нетрудно. Достаточно вспомнить, кто официально управлял нашим государством с 1917 года:
10. В.Путин……………………...1999 – 2008 г.г. 11. Д.Медведев………………….2008 – 2012 г.г. 12. В.Путин……………………...2012 – 2013 г.г.
Чтобы понять, что скрывается за этой аллегорией, обратимся к комментариям самого пророка: «А что ты видел три головы покоящиеся, это означает, что в последние дни царства Всевышний воздвигнет три царства и покорит им многие другие, и они будут владычествовать над землею и обитателями ее с большим утеснением, нежели все прежде бывшие; поэтому они и названы головами орла, ибо они-то довершат беззакония его и положат конец ему» (3Езд.12:22-25). Объясняя свое видение, Ездра называет «головы» «царствами», что не только ничего не объясняет, но создает дополнительные трудности в толковании пророчества. Ведь если под образом «трехглавого орла» подразумевается будущая Российская империя, то три царства внутри него, да еще постоянно враждующие между собой, разрушают логическую выстроенную картину единого могучего государства до основания. Перебирая все возможные варианты, можно остановиться на одном более-менее приемлемом: считать, что под таинственными «головами» могучего «орла» пророк имел в виду будущие общественно-экономические формации, через которые надлежит пройти России в ближайшие годы. В этом случае непримиримая политическая борьба, заимствование отдельных принципов управления одних политических систем от других, а также внезапная смена общественно-экономического устройства общества показана Ездрой как пробуждение «голов», пожирание и слияние их друг с другом. Тогда становится понятным, почему «головы орла с малыми перьями» пребывают в покое, пока «двенадцать больших перьев туловища орла» поочередно сменяют друг друга. Новый государственный строй – социализм, и последующий за ним небольшой отрезок времени демократических преобразований, показаны в видении пророку как «туловище орла». Эти, в корне отличающиеся общественно-экономические формации, объединены пророком в «тела орла» только потому, что принадлежат доапокалиптическому периоду. Все, что касается Апокалипсиса, является будущим обновленной России, и все изменения в государственном устройстве общества еще только ее ждут - «головы спят» и спокойно ждут своего времени. С началом Апокалипсиса новое руководство страны свернет демократические реформы. Грянет время великих перемен - «головы» придут в движение, «малые перья» начнут сменять друг друга. Как будет устроено наше государство, каким образом оно будет управляться и кем, нам предстоит выяснить позже; понятно одно - новая Россия будет совсем другим государством! Следующий фрагмент из текста описывает величие орла: «И видел я: вот орел летал на крыльях своих и царствовал над землею и над всеми обитателями ее. И видел я, что все поднебесное было покорно ему, и никто не сопротивлялся ему, ни одна из тварей, существующих на земле. И вот, орел стал на когти свои и испустил голос к перьям своим и сказал: не бодрствуйте все вместе; спите каждое на своем месте, и бодрствуйте поочередно, а головы пусть сохраняются на последнее время» (3Езд.11:5-9). Комментарий: Новое Советское государство, возникшее в начале двадцатого века, выдержало все испытания, выпавшие на его долю, окрепло, сломало хребет немецкому монстру, в своей идеологической основе противопоставило себя всему миру, прикрылось ядерным щитом и на протяжении семи десятков лет представляло серьезную угрозу своим военным и идеологическим противникам. С падением советской власти и развалом социалистического лагеря Россия потеряла свои позиции как мировой сверхдержавы, но наличие ядерного оружия заставляет по-прежнему другие страны считаться с ее мнением. Сейчас мы вынуждены прервать последовательность цитирования оригинального текста пророчества и пропустить несколько стихов, что даст нам возможность сохранить последовательность повествования о советском периоде истории нашей страны. «И вот, с правой стороны поднялось одно перо и воцарилось над всею землею. И когда воцарилось, пришел конец его, и не видно стало места его; потом поднялось другое перо и царствовало; это владычествовало долгое время. Когда оно царствовало и приблизился конец его, чтобы оно так же исчезло, как и первое, и вот, слышен был голос, говорящий ему: слушай ты, которое столько времени обладало землею! вот что я возвещаю тебе, прежде, нежели начнешь исчезать: никто после тебя не будет владычествовать столько времени, как ты, и даже половины того. И поднялось третье перо, и владычествовало, как и прежние, но исчезло и оно. Так было и со всеми другими: они владычествовали и потом исчезали навсегда. Я видел, что по времени с правой стороны поднимались следующие перья, чтобы и им иметь начальство, и некоторые из них начальствовали, но тотчас исчезали; иные же из них поднимались, но не получали начальства» (3Езд.11:12-21). Комментарий: Здесь пророк повествует о смене государственных вождей страны Советов, начиная с момента его создания. Сам Ездра комментирует это так: «Вот, приходят дни, когда восстанет на земле царство более страшное, нежели все царства, бывшие прежде него. В нем будут царствовать, один после другого, двенадцать царей. Второй из них начнет царствовать, и удержит власть более продолжительное время, нежели прочие двенадцать. Таково значение двенадцати крыльев, виденных тобою» (3Езд.12:13-16). Вернувшись к списку руководителей Советского государства, вторым по счету мы находим И.Сталина. Поражает возможность ясновиденья святых, для которых пласт времени в две с половиной тысячи лет не стал препятствием, чтобы увидеть продолжительность правления страной «вождем народов». Тридцать один год находился у власти И.Сталин - самый большой срок среди всех руководителей нашего государства, кто возглавлял его на протяжении семи десятков лет. Увидел пророк и то, что некоторые государственные лидеры лишь номинально числились таковыми или управляли страной очень короткое время. Далее пророк говорит о голосе орла, который исходит странным образом из его тела:
Судите сами. «А что ты слышал говоривший голос, исходящий не от голов орла, но из средины тела его, это означает, что после времени того царства произойдут немалые распри, и царство подвергнется опасности падения; но оно не падет тогда и восстановится в первоначальное состояние свое» (3Езд.12:17-18). Это пророчество также как и двенадцать предсказываемых российских правителей еще не сбылось полностью. Мы стали свидетелями развала Советского Союза и утраты Россией лидирующих позиций на мировой арене, но возрождение былой мощи - еще в будущем. И нет сомнений, что и эта часть пророчества сбудется, как неоспоримо и то, что трехглавый орел Ездры – есть Россия, а его туловище – Советский Союз. Последнее глубоко символично, ибо туловище любого живого существа, является основанием всего организма, а другие части тела лишь его продолжением. Не исключено, что таким образом пророк хотел подчеркнуть, что основа могущества будущей обновленной России лежит на прочном экономическом и военном фундаменте, который был заложен еще во времена советского строя. В следующем стихе Ездра говорит о «восьми малых перьях», под которыми легко угадываются восемь правителей будущей великой империи. «Я сосчитал малые перья его; их было восемь» (3Езд.11:11). Комментарий: Пояснения Ездры к этой части своего пророческого видения могут лишь незначительно расширить ранее полученную информацию о них. «А что ты видел восемь малых подкрыльных перьев, соединенных с крыльями, это означает, что восстанут в царстве восемь царей, которых времена будут легки и годы скоротечны, и два из них погибнут (3Езд.12:19-20). Пророк сообщает, что последние восемь государственных лидеров страны свои посты будут занимать недолго. И это понятно – скоротечность Апокалипсиса не позволит никому из них долго засидеться в кресле. Далее он пишет, что двое из них должны погибнуть, но при каких обстоятельствах – убийство или трагическая смерть - не уточняет. Далее пророк выделяет «шесть малых перьев»: «После сего не являлись более двенадцать перьев, ни два малых пера; и не осталось в теле орла ничего, кроме двух голов покоящихся и шести малых перьев. Я видел, и вот, из шести малых перьев отделились два и остались под головою, которая была с правой стороны, а четыре оставались на своем месте Потом подкрыльные перья покушались подняться и начальствовать; и вот, одно поднялось, но тотчас исчезло; а следующие исчезали еще скорее, нежели прежние». (3Езд.11:22-27) Комментарий: Чтобы разобраться в сумбурном появлении и исчезновении «перьев», ознакомимся с тем, как комментирует это видение сам пророк: «Когда будет приближаться среднее время, четыре сохранятся до того времени, когда будет близок конец его; а два сохранятся до конца. (3Езд.12:21) А что ты видел, два подкрыльных пера перешли на голову, находящуюся с правой стороны, это те, которых Всевышний сохранил к концу царства, то есть царство скудное и исполненное беспокойств». (3Езд.12:29-30) Сначала попытаемся отчетливо представить себе картину, какие «перья» какой «голове» принадлежат. Ездра пишет, что «четыре пера» сохранятся до «среднего времени». Наиболее вероятно – а это подтвердится при дальнейшем изучении текста, - что «среднее время» – это время правления средней, самой значительной по размерам и своему величию «головы»; и, следовательно, четыре оставшихся «пера» будут принадлежать ей. Два «пера», согласно словам самого пророка, перешли на «голову с правой стороны». Остаются еще «два пера». Их методом исключения можно отнести к «голове с левой стороны». Особо необходимо отметить следующее обстоятельство. «Двенадцать больших перьев» исчезают с «двумя малыми перьями», и остается только «две головы» (средняя и правая) и «шесть малых перьев» на них. И хотя пророк не уточняет, в каком порядке будут исчезать эти перья, логика подсказывает, что последовательность должна быть следующей: сначала пропадает «туловище орла с двенадцатью перьями», за ним – «левая голова с двумя перьями». Отсюда следует вывод: порядок правления этих «перьев» будет такой же. Первыми царствуют «двенадцать перьев», за ними - «два пера левой головы». Затем, следуя слева на право, должны царствовать «четыре пера средней головы» и последними – «два пера правой головы». И еще один нюанс. Невозможно не заметить, как Ездра условно делит всего «орла» на две части: «туловище с левой головой» и две «головы» - среднюю и правую - с «шестью перьями». Такое деление на две группы позволяет предположить, что объединение «левой головы» с «туловищем орла» может означать политическую тождественность этих общественно-экономических формаций. А резкий перелом в государственном устройстве общества должен наступить только с началом правления «средней головы с четырьмя перьями». Думается, что у пророка были серьезные основания российскую историю разделить на два больших периода, начиная от момента создания Советского государства. В заключение, попытаемся пророческое видение перевести на обычный язык политических терминов. В такой интерпретации пророчество Ездры может означать следующее. После советского и постсоветского периода, который закончится с правлением последнего, двенадцатого руководителя нашей страны, наступит короткий переходный период, в течение которого на посту главы государства сменятся еще два правителя. Стремление реформировать государственные структуры закончится крушением существующего аппарата управления, и Россия получит новый государственный строй. Эта общественно-экономическая формация даст резкий толчок в развитии страны, что позволит вернуть ей статус сверхдержавы. Четыре главы государства сменятся за этот период, после чего новая ломка государственных отношений ждет тогда уже великую Российскую империю. Это время правления последних двух государственных лидеров станет заключительным этапом истории нашей страны. Результаты анализа наглядно представлены в таблице.
Примечание: Так как, общественно-экономические формации, условно показанные пророком как головы, не известны, то в таблице они имеют условные обозначения как ОЭФ. Далее пророк продолжает описывать сложные взаимоотношения между головами и перьями: «И видел я: вот, два остававшиеся пера покушались также царствовать. Когда они покушались, одна из покоящихся голов, которая была средняя, пробудилась, и она была более других двух голов. И видел я, что две другие головы соединились с нею. И эта голова, обратившись с теми, которые были соединены с нею, пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать. Эта голова устрашила всю землю и владычествовала над обитателями земли с великим угнетением, и удерживала власть на земном шаре более всех крыльев, которые были» (3Езд.11:28-32). Комментарий: Заключительная часть пророческого видения посвящается последним «шести перьям», т.е. «царям». Вначале речь идет о «двух царях», принадлежащих «ОЭФ-прав», которые вдруг, вопреки временной последовательности, возжелали царствовать. Такой необычный поворот событий, когда последующие по времени «цари» («ОЭФ-прав») претендуют властвовать перед своими предшественниками («ОЭФ-сред») можно попытаться объяснить следующим образом. Вероятно, перед тем, как произойдет смена общественно-экономической формации и утвердится новый государственный строй («ОЭФ-сред.»), два политических деятеля («два царя» ОЭФ-прав.), которым в последствие предстоит занять президентское кресло, попытаются захватить власть. Скорее всего, эта попытка будет иметь мирный характер и потерпит провал. Но может быть пророк имел в виду борьбу не отдельных личностей за власть, а схватку определенных политических сил за установление «ОЭФ-прав» после падения «ОЭФ-лев». Однако, в результате, победу одержат силы, боровшиеся за «ОЭФ-сред». Итак, после ожесточенной борьбы политических партий в стране установится новый государственный строй («ОЭФ-сред»), или восторжествует господство «средней головы». Далее, по словам пророка, «две другие головы соединились с нею», т.е. «левая голова» и «правая» воссоединились со «средней». Подобное не может не удивлять, ведь «левая голова» должна к тому времени уже исчезнуть, а «правой голове» еще только предстоит властвовать в будущем. Такую несостыковку во времени можно объяснить только символическим пожиранием «средней головы» своих близких родственников. Это можно трактовать как гармоничное сочетание достоинств «ОЭВ-лев» и «ОЭФ-прав» во вновь установившемся государственном строе. Не менее загадочен и следующий стих. Пророк пишет, что «средняя голова пожрала два подкрыльных пера, которые покушались царствовать», (речь идет о царях «ОЭФ-прав»). Скорее всего, здесь Ездра повествует о дальнейшей судьбе представителей «ОЭФ-прав», пытавшихся в свое время овладеть президентским портфелем. Поглощение «средней головой» «двух перьев левой головы» может означать следующее: потерпев фиаско, два влиятельных политических деятеля, оставив борьбу за власть, продолжат свою политическую карьеру в качестве министров или членов правительства. На время умерив свои амбиции, им придется несколько лет терпеливо ждать своего «звездного часа». И в последнем стихе пророк описывает небывалое могущество обновленной России, власть которой над всем миром в годы господства «ОЭФ-сред» достигнет своего апогея. Заключительная часть пророчества Ездры гласит о владычестве «правой головы». «После того я видел, что и средняя голова внезапно исчезла, как и крылья; оставались две головы, которые подобным образом царствовали на земле и над ее обитателями. И вот, голова с правой стороны пожрала ту, которая была с левой» (3Езд.11:33-35). Комментарий: После падения государственного строя «среднего времени» («ОЭФ-сред) страной начнут управлять приверженцы общественно-экономического строя, ранее безуспешно боровшиеся за власть («ОЭФ-прав). Пожирание «правой головой» уже давно не существующей «левой головы» может символизировать следующее. Последняя общественно-экономическая формация («ОЭФ-прав») будет в какой-то мере обладать политическими достоинствами «ОЭФ-лев». Однако со временем основные черты, присущие государственному строю «ОЭФ-прав», гиперболизируясь, полностью вытеснят качества, присущие «ОЭФ-лев». Именно такое, а не иное развитие событий следует ожидать в будущем, ведь пророк последний исторический период обозначил отдельной, «правой головой», а не сказал, что после правления «средней головы» к власти опять вернется «левая». Возвращаясь к «ОЭФ-сред» следует привести пояснения Ездры, приоткрывающие завесу над тайной недолгого правления трех из четырех «царей» «среднего времени»:
Однозначно ответить на это очень трудно. С одинаковой вероятностью можно предположить, что в первом случае Ездра повествует о двух лидерах «ОЭФ-лев», которые вполне могут быть убиты в беспощадной борьбе за власть период смутного времени, а во втором – о двух «царях» «ОЭФ-сред», также умерших насильственной смертью («двух остальных пожрет меч»). Небольшой перевес в пользу того, что пророк имеет в виду «царей» «ОЭФ-лев» говорит то, что уход из этого мира этих государственных лидеров он формулирует словом «погибнут». А понимать под этим можно и убийство, и просто трагическую гибель в результате несчастного случая, в то время, как причину внезапной гибели двух «царей» «ОЭФ-сред», он называет конкретно - «от меча». И еще, вряд ли пророк дважды стал говорить об одном и том же факте с целью запутать читателя, поскольку текст и без того достаточно сложен для понимания. И все-таки, возьмем на себя смелость предположить следующее. Видение Ездрой внезапной гибели «двух царей» «ОЭФ-лев» говорит о том, что в период, когда нынешний президент В.Путин покинет президентский пост, в пылу политических баталий следующие два лидера нашей страны будут убиты.
Итак, аналитическое исследование пророчества Ездры закончено. Трудно осознать, что через два года мы станем свидетелями редчайшего геологического феномена. Не менее сложно поверить и в то, что нынешний президент страны В.Путин почти одновременно со смещением земной коры оставит свой пост, и страна вновь начнет менять свой политический курс. Сейчас, когда В.Путин пользуется поддержкой большинства населения страны, а движение оппозиции видится вялым и бесперспективным, предсказания пророков кажутся абсолютно далекими от реальности. Но необходимо учитывать, что причин, кроме политических, по которым нынешний президент может оставить свой пост, достаточно много, и примеры этому в истории есть. Поэтому, при всей кажущейся незыблемости его положения, когда создается впечатление, что ничто не сможет поколебать его весь президентский срок, нельзя забывать, что не история подвластна нам, - как бы ни было безмерно наше величие и власть, - а мы вынуждены следовать неумолимому року. Вывод: Ламинарное течение политической жизни в России внезапно всколыхнется с первыми подвижками земной коры. Трижды за предстоящие двадцать три года будет меняться государственный строй и восемь государственных лидеров возглавят могучую империю последнего времени в огненные годы Апокалипсиса. 5.3. В каком государстве нам предстоит жить Дальнейшей целью аналитической работы над пророческими текстами станет выяснение характера общественно-экономических формаций, через которые России предстоит пройти в период Армагеддона. По информации, которая содержится в пророчествах Ездры, выяснить, когда и какой государственный строй будет в России, невозможно, т.к. все государственные лидеры однообразно названы «царями», а «головы» (общественно-экономические формации) лишены каких либо признаков и отличаются только своей величиной. Единственно, что можно вынести из видения пророка, это то, что государственный строй, охватывающий среднее время («ОЭФ-сред), для России будет самым плодотворным и продолжительным. Страна, стремительно восстановив свой экономический и военный потенциал, будет на мировой арене играть главенствующую роль, а за этот период в России сменится четыре государственных лидера («четыре пера»). Описанию «левой голове орла» («ОЭФ-лев») пророк внимания не уделяет, ограничиваясь только констатацией ее наличия. Все, что можно узнать о ней - это размеры – самые малые среди своих сестер. Власти над всей землей она иметь не будет и устрашением ни для кого не станет. А потому, насколько незначительно внимания уделено этой «голове» в пророчестве, то думается, что время и роль, отведенные ей в истории государства Российского, так же невелики. Держась особняком от своих великих сестер, лишенная возможности повелевать и наводить ужас, «левая голова» создает впечатление жалкой падчерицы среди богатых родственников. Как мы уже определили, общественно-экономическая формация, представленная «левой головой», будет являться лишь переходным периодом от времени путинского правления к той поре, когда Россия начнет возвращать свои утерянные позиции сверхдержавы. «Голова орла», находящаяся справа, является общественно-экономической формацией, которой предстоит господствовать в стране на заключительном этапе Апокалипсиса. По описанию величия «правой головы» Россия в этот период еще останется сверхдержавой, но судя по меньшим размерам относительно «средней головы», часть своего могущества она уже утратит. 5.3.1. Общественно-экономический строй России в последние годы Армагеддона Общественно-экономическая формация, аллегорически показанная Ездрой как «правая голова орла», установится в России в последние годы Апокалипсиса. Наибольшее количество библейских пророчеств относятся именно к этому периоду, что позволит с наименьшими трудностями идентифицировать эту часть тела «орла» с конкретным государственным строем. С самого начала мы неоднократно обращались к Откровению, вот и сейчас, в поисках ответа на вопрос о последних годах Апокалипсиса, мы вновь вынуждены перечитывать строки этого великого пророчества. «И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Образ «зверя» Св.Иоанна во многом совпадает с описанием «правой головы орла» - то же величие, та же неограниченная власть. Но если у Ездры голова – это государственный строй, то, в данном случае, имеющиеся подробности позволяют узнать в «звере» конкретную личность – жестокого диктатора, гонителя христианской веры. Если обратиться к Книге пророка Данила, то и там мы найдем пророчество о последнем «царе» некого государства, властвующим над всем миром и сеющим ужас и смерть не только в чужих странах, но и в своей. Этот зловещий персонаж также появляется в последние годы Апокалипсиса (Дан.11:21-45). Сопоставляя все эти пророчества, нетрудно догадаться, что речь идет об одном и том же государственном лидере – Антихристе – последнем правителе могучей Российской империи. А единственно возможный государственный строй, при котором опьяненный безграничной властью тиран может единолично распоряжаться жизнью миллионов людей и, в утеху своим амбициям, посылать на кровавую бойню свой народ и беспощадно уничтожать другие - эта диктатура. Вывод: В последние годы Армагеддона социально-экономическое устройство российского общества будет представлять собой крайнее проявление диктатуры, на протяжении которой в стране сменятся два тирана; последним будет самый жестокий из них - библейский Антихрист. 5.3.2. Государственный строй России в средний период Итак, мы выяснили, что всего за период Армагеддона государственные лидеры России сменятся восемь раз, двое из них будут диктаторами, а два правителя недолго будут «у руля» в переходный период. На время наивысшего расцвета нашей страны остается четыре государственных лидера. Чтобы выяснить, какой государственный строй будет установлен в это время в России, обратимся к Нострадамусу. Следующий фрагмент из текста «Послания Генриху» поможет нам найти ответ на интересующий нас вопрос. «Ибо Бог увидит это долгую бесплодность великой дамы, которая после зачнет двух детей главных: но ее опасность та, которая ему будет стороной, из-за дерзости юности смертельной опасности в восемнадцать, не может пересечь тридцатишестилетие, когда оставит трех мужчин и одну женщину, и от того он получит двух, тот, кто никогда не был от одного-единственного отца. Из трех братьев будут такие различия, затем союз и согласия, что три и четыре четверти Европы задрожат: из-за этого меньшего по возрасту будет монархия христианского возвышения и возрастания: секты, поднявшиеся и внезапно пониженные, Арабы отступившие, Королевства объединены, новые законы обнародованы. От других детей первый займет Львов неистовых, держащих лапы поверх этих орудий бесстрашных. Другой углубится так глубоко из-за Латинского сопровождения, что выберет другую дорогу дрожащую, и разъяренный на гору Юпитера, нисходя для поднятия на Пиренеи, не будет переведен в былую монархию, учинит этот третий потоп крови человеческой, не останется долго Война в воздержании». Несложная аллегория не может скрыть за «великой дамой» нашу страну – Россию. Как только с «великой дамы» сброшено покрывало тайны, становится очевидным, что ее «дети» - это главы государства, которым предстоит возглавить ее в период Апокалипсиса. Деление их по схеме «2 – 4 – 2» очень напоминает «орлиные головы» с перьями» из пророчества Ездры - точно такая же пропорция. Согласно этой схеме, первых из «двух детей», названных Нострадамусом «главными», необходимо отнести к переходному периоду. Следующую группу из четырех государственных лидеров, в которую входят три мужчины и одна женщина, представляют государственные лидеры «среднего времени». В последней группе из двух человек (сводные братья) должны быть диктаторы. Далее по тексту Нострадамус пишет о трех братьях и их сложных взаимоотношениях. Вышеназванные родственники увлечены выяснением отношений между собой, чем государственные вожди, правящие в разное время, заниматься не могут. Поэтому, эти трое братьев никакого отношения к «великой даме» не имеют, и их мы пока оставим в покое. Интерес для нас представляет дальнейшее перечисление государственных заслуг уже других «братьев». Здесь Нострадамус пишет о трех главах государства, и хотя о женщине не говорится ни слова, не вызывает сомнений, что речь идет о правителях «среднего времени», т.к. государственные лидеры переходного периода и диктатуры слишком малочисленны. «Из-за этого меньшего по возрасту (надо понимать – первого правителя) будет монархия христианского возвышения и возрастания», - пишет пророк, чем недвусмысленно дает понять, что после («ОЭФ-лев) с приходом к власти первого главы государства («ОЭФ-сред») в России установится монархическая форма правления. Следовательно, царственных особ будет четыре: три Царя и одна Государыня. О многом может сказать сама формулировка Нострадамусом государственного устройства обновленной России - «монархия христианского возвышения». Все русские святые, предсказывавшие возвращение Царской короны в Россию, связывали воцарение помазанника Божьего с внезапным духовным подъемом, который охватит все слои общества. Не исключено, что форма государственного строя в нашей стране будет подобна описанной Платоном в его знаменитой работе «Государство». Она определена им как теократия, при которой лицо, наделенное высшей государственной властью, одновременно является и духовным лидером. Такая личность, как правило, обладает глубоким духовным мировоззрением, вся ее государственная деятельность несет отпечаток стремления к высоким духовным идеалам, что неизбежно отражается на жизни всего общества. Вериться, что именно таким будет Первый Российский Государь - согласно пророчествам православных святых – человек благочестивый и глубоко верующий. Все вопросы государственной и общественной жизни станут решаться им на основе духовных принципов, заложенных в православии, как вековой духовной традиции русского народа. Ощущение духовного родства всеми социальными слоями общества, отцовская забота Самодержца о своем народе и самоотверженная любовь народа к своему Царю позволят объединить российский народ в едином порыве вернуть нашей Родине ее былое могущество. В катрене 6-74 Нострадамус так говорит о возвращении монархии в Россию:
В заключение, хотелось отметить, что соединение «средней головы» с находящимися рядом двумя другими «головами», описанное пророком Ездрой (3Езд 11:30), теряет свою загадочность. Подобное слияние «голов», как символов общественно-экономических формаций, означает объединение достоинств всех политических систем в теократической форме правления, как самой совершенной из них. 5.3.3. Переходный период Итак, мы выяснили, что монархия будет тем государственным строем, который обеспечит нашей стране стремительный рост, а диктатура на базе экономического и военного потенциала, созданным ею, установит мировое господство. Из этого следует, что «левая голова орла» («ОЭФ-лев») с «двумя перьями» (правителями) будет лишь переходным периодом. Но здесь возникает вопрос, не являются ли два государственных лидера, названные Нострадамусом в «Послании Генриху» «детьми главными» теми руководителями, которым предстоит возглавить страну в смутные времена перехода от демократической неразберихи к абсолютной монархии. Общая схема государственных лидеров «2 – 4 – 2» дает повод так думать. Вряд ли. Ведь при смене общественно-экономических формаций, как правило, в государстве наблюдается ожесточенная борьба за власть между различными политическими силами, ожесточенная схватка которых не подразумевает созидательной деятельности в стране, а наоборот - рушится многое из того, что было создано за предыдущий период. Все это вызывает большие сомнения, что тех временных «вождей», которых политическая буря вынесет на поверхность, а спустя мгновение вновь поглотит, Нострадамус мог назвать «детьми главными», имея в виду их неоценимый вклад в возрождение былого могущества России. И хотя их историческая роль в деле преобразования нашей страны неоспорима, наиболее вероятно, что «детьми главными» пророк назвал двух будущих российских монархов, правление которых изменит не только жизнь российского народа, но оставит неизгладимый след во всей мировой истории. Одним из них, без сомнений, станет Первый Российский Государь; кто из монархов будет вторым – покажет будущее. Подводя итог тому, что нам удалось извлечь из скудных сведений о времени между постсоветским периодом и временем абсолютной монархии, можно сделать следующий вывод. В период, когда назреет необходимость замены нынешнего разгула олигархии государственным строем, способным навести порядок и обеспечить стремительный рывок России в мировые лидеры, президентское место поочередно займут два решительных и энергичных руководителя. Результаты их деятельности на фоне будущих глобальных перемен в социальной и экономической сфере не станут столь значимы. Но неизбежность переломного периода на стыке двух общественно-экономических формаций требует политических лидеров, способных возглавить революционные преобразования в государственном устройстве общества. В этом видится роль двух политических фигур, правление которых будет кратким, а след в истории - неизгладимым.
Теперь, когда в общих чертах нам известны предстоящие перемены в политической жизни России, мы можем принципиальную схему «орла-государства», представленную на рис.7, дополнить некоторыми деталями (см. следующую страницу). Монархия (средняя голова) Женщина  Первый Царь
 Второй Царь
 Третий царь
Переходный период Диктатура (левая голова) (правая голова)
Исполняющие Первый диктатор    обязанности Второй диктатор
главы государства Ссредняя Главы государства Главы государства с оветского и советского и
постсоветского постсоветского п ериода периода
Туловище орла – предапокалиптический период Головы орла - апокалиптический период Рис.8. Будущее России в видении пророка Ездры жүктеу/скачать 2.08 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|