Архетипы психики
жүктеу/скачать 1.42 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ЭРИКСОНОВСКИЙ ГИПНОЗ, НЛП и МОДАЛЬНОСТИ
| прямое знание или яснознание, и каждый человек им в какой-то степени наделен. В каком виде? Пример: вы смотрите на своего знакомого, и к вам приходит прямая информация о том, что он сейчас страшно расстроен. По каким каналам вы сняли, считали с него эту информацию, вы часто сказать не можете. И в лице у него вроде ничего особенного нет, и в голосе тоже. Но, тем не менее, знание о его состоянии приходит к вам сразу и с полной уверенностью. И важно понимать, что во взаимодействии друг с другом люди в очень большой степени ориентируются на это свое, как иногда говорят, шестое чувство, то есть на яснознание. Поэтому мы его из рассмотрения исключать не можем. Кто-то ему доверяет больше, кто-то ему доверяет меньше, но людей, которые бы на него вообще не ориентировались, просто не существует. Обычно люди не отдают себе отчета, через какие каналы поступает информация из внешнего мира. Но внимательный наблюдатель отслеживает это довольно четко. И для психологии, как показывают исследования последних лет, это далеко не последняя вещь. Дело в том, что Обусловленный мир и даже Автономный мир совершенно по- разному организуются в зависимости от того, по каким каналам приходит к ним сенсорная информация (то есть информация от органов чувств). Можно даже сказать, что у человека есть особый Визуальный внутренний мир, основанный на его зрительных впечатлениях от внешнего мира; кроме того, у него есть Аудиальный внутренний мир, основанный на результатах работы его ушей, и Кинестетический внутренний мир, основанный на сигналах его кожи, мышц и сухожилий. И эти части, или аспекты, внутреннего мира друг с другом часто не очень сочетаются, что для изучения неврозов и вообще психологических проблем является очень важным обстоятельством. Другими словами, наше подсознание замечает то, через какие внешние каналы к нам приходит информация, и я на это обращаю ваше внимание.
Однако в восприятии, кроме органов чувств, участвуют еще и шаблоны восприятия и механизмы интерпретации — например, механизм понимания разговорного языка. Что такое шаблоны восприятия? Мы не можем мыслить мир просто как набор раздражителей, допустим, цветовых пятен. Мы обязательно оформляем информацию, полученную от органов чувств, в определенные образы. Эти образы в большой степени даются нам воспитанием. Невнимательно глядя на стул, на дом, на дерево, мы воспринимаем их в первую очередь абстрактно — так сказать, левополушарным образом. Это означает, что полученную от них чувственную информацию мы в своем подсознании заменяем их абстрактными культурными символами — а иначе мы бы просто захлебнулись в том потоке сенсорной информации, которая к нам идет. И преодолением этого момента, то есть включением прямого сенсорного восприятия, не опосредованного абстрактными схемами и готовыми заранее образами, нередко занимаются психотерапевты на своих сессиях с клиентами. Как, увидев утром своего близкого родственника, человека, которого вы видите каждый день, посмотреть на него так, словно вы его видите в первый раз в жизни, и рассмотреть его подробно свежими глазами? Это непросто, но возможно. Проблема расширения и освежения каналов восприятия, замена привычных символов прямым чувственным восприятием
Какие еще проблемы характерны для стихии воздуха? Человек говорит: «Мне ничего не интересно. Я в жизни не вижу и не слышу ничего нового. Мне ничего не показывают. Ничего значимого не происходит. Я живу пустой, чужой жизнью». Это
Проработка стихии воздуха. Теперь мы рассмотрим уровни проработки стихии воздуха. Для первого уровня проработки стихии воздуха характерно узкое, шаблонное восприятие, форматы которого практически не зависят от того, что реально происходит. Этот человек не способен видеть ничего, кроме узкого набора однозначно определенных символов, к которым у него есть определенное отношение, и все, остающееся за пределами этих символов, он просто-напросто игнорирует. Для него характерны априорная заданность и предсказуемость восприятия, а также большая ограниченность спектра последующих внутренних реакций. Еще для него характерна не- критичность восприятия: человек считает, что как он воспринял и что воспринял — ровно так оно и было. Он не видит, не ощущает ни фильтров своего восприятия, ни искажений, которые возникают при этом восприятии. Например, если он чувствует себя оскорбленным, он уверен в том, что его намеренно оскорбляли. Второй уровень проработки стихии воздуха. Здесь возникает частичный сознательный или волевой контроль за восприятием: человек понимает, что если он не будет направлять свое внимание осмысленным образом, то многого не увидит. Направление его внимания становится в какой-то степени подвластным его воле. Кроме того, он ощущает неадекватность своего восприятия и осознает тот факт, что в разных состояниях своего сознания он может воспринимать разные аспекты реальности и разные ее содержания. Но, хотя он это осознает, он почти не умеет на это влиять. На третьем уровне происходит осознание человеком множественности способов восприятия: человек понимает, что и он сам, и другие люди могут воспринимать одно и то же событие или объект качественно по-разному. На первых двух уровнях проработки такое понимание — невозможная вещь, поскольку здесь принцип субъективности становится выше принципа объективности. В частности, современная наука до третьего уровня еще не дошла: она считает, что мир объективен, и изучает его как таковой. Однако на психологическом уровне многие люди достигают третьего уровня проработки воздуха, когда человек осознает и как-то даже ощущает искажения при каждом виде своего восприятия. И, кроме того, он начинает ощущать влияние на результат своего восприятия своих априорных установок — еще не символических систем, которыми он пользуется при восприятии, но уже хотя бы своих априорных установок. Например, он понимает, что если он на другого человека посмотрит как на злодея, то и считает с него в первую очередь негативные черты, а позитивные не заметит или проинтерпретирует как отрицательные. Кроме того, на этом уровне он начинает различать свои сенсорные системы и фиксирует для себя некоторые готовые символы, которыми склонен злоупотреблять при восприятии (то есть собственная внутренняя привычка «наклеивать ярлыки» начинает его смущать). Например, он начинает понимать, что если он смотрит на другого человека как на марионетку, как на нечто, исполняющее определенную функцию, определенную роль, то его восприятие заведомо неадекватно, и пытается с этим как-то работать — в частности, делает сознательные усилия по расширению своего восприятия. С целью расширения своего цветового восприятия он может взять в руки акварельные краски и попытаться ими передать тот мир, который он видит, потому что он понимает, что если он просто смотрит на мир, то очень многое упускает. Или, например, с целью научиться лучше слушать музыку, он берет уроки игры на гитаре — и это действительно качественно меняет его музыкальное восприятие. Специалисты говорят, что люди, которые хотя бы немного умеют играть на музыкальных инструментах, слушают музыку совершенно по-другому, чем те, которые совсем этого не умеют. А что происходит на четвертом уровне проработки стихии воздуха — подумайте сами; наше время сегодня подходит к концу, и я перехожу к следующей очень важной теме. Психология стихий И в заключение я еще немного расскажу об астрологической интерпретации четырех стихий, то есть четырех основных состояний сознания человека, или четырех модальностей его поведения. Психологически культурный человек тем и отличается, что отслеживает динамику четырех стихий — как в своем поведении, так и в поведении окружающих людей — и действует с учетом этого. И тогда многие манеры (на первый взгляд, совершенно непереносимые) других людей становятся ему понятными, он учится к ним адаптироваться, и мир и психика интегрируются гораздо легче. Венера в стихиях. Поговорим о любви; с астрологической точки зрения, я собираюсь дать вам интерпретацию Венеры в четырех стихиях. Есть люди, которым естественно любить под стихией воды. Что это значит? Для такого человека любовь — это дивное внутреннее состояние, когда ему хорошо в его внутреннем мире. И он ходит сам в себе счастливый, так как у него во внутреннем мире разливается благодать. Она может распространяться на Автономный мир, она может распространяться также и на Обусловленный мир, то есть он может лучше, благосклоннее и мягче внутри себя относиться к внешнему миру и своей роли в нем. Но что достанется при этом объекту любви? Вообще говоря, почти ничего. Спасает здесь что? Спасают аспекты Венеры: благодаря им у человека возникает связь Венеры с другими стихиями, в результате чего благодать из его внутреннего мира попадает во внешний — но косвенно, не прямо. Наоборот, человек, который любит с акцентом на стихии огня, будет склонен свою любовь очень интенсивно выражать, и в это время он сам будет очень красив. Или он будет читать красивые стихи, или он где-то в своем внутреннем мире будет раздобывать цветы, их материализовывать и презентовать объекту любви. Но все это будет очень искренне, возможно, очень лично и (на низком уровне проработки аспекта) с очень приблизительными представлениями о потребностях любимого существа. А вот если Венера стоит в знаке земли, то человек, весьма вероятно, любит с акцентировкой на самом объекте любви, и у него любимое существо будет исследовано по квадратным сантиметрам. Или другой вариант: лучшим видом выражения любви для земной Венеры будет совместная деятельность: мы вместе берем по рюкзаку и лезем в гору, где друг друга на веревке вытаскиваем из пропасти: вот это — самый апофеоз земной любви. Если же Венера стоит в знаке воздуха, то у влюбленного будут все время открываться глаза на любимое существо, он будет его воспринимать, поглощать, впитывать — при этом не очень переживая воспринятое внутри и не очень стремясь выразить вовне свои чувства — разве что через аспекты Венеры к планетам в стихии огня.
Я думаю, что провести Марс и Луну по этим четырем стихиям будет вам полезным домашним заданием — подумайте, в чем бы это могло выражаться, и проследите по конкретным гороскопам, насколько ваши интерпретации будут соответствовать действительности. Лакуны. А я скажу несколько слов о лакунах, то есть о «пустых» стихиях гороскопа, в которых волей судьбы не оказалось планет. Если ни в одном из трех знаков Зодиака, составляющих данную стихию, нет планет, то эта стихия выражена в его жизни слабо. Как это проявится? Как будет смотреться человек со слабой стихией воды? Он будет выглядеть так, словно у него нет внутреннего мира, то есть как человек поверхностный, почти лишенный внутренней жизни; ему не будет хватать глубины переживаний. Ему будет трудно внутренне готовиться к какому-либо поступку, действию. Ему будет непонятно, что это значит. «Начинаем действовать — так начинаем, чего волынку-то разводить? Какая еще такая внутренняя проработка, внутренняя подготовка?» — он просто вас не поймет. То есть не то что совсем не поймет, но ему будет трудно заниматься своим внутренним миром самим по себе. Ему будет легче, если это занятие будет сочетаться с другим, более ему понятным
Гороскоп со слабым огнем. Его хозяин может смотреться как невыразительный, неловкий; ему легче переживать и работать, чем непосредственно проявлять себя. Он будет пытаться подменять огонь другими стихиями, лучше представленными в его гороскопе: мы всегда стараемся слабые места подменить сильными. Вместо того, чтобы ясно и прямо сказать, что у него внутри, он будет пытаться дать это понять косвенно, например, своим внешним поведением. Он мыслит свои отношения с партнером примерно так: «Я много работаю на тебя, значит, ты должен понимать — я к тебе небезразличен. Я перестал работать на тебя или с тобой вместе — значит, ты должен понимать, что я таким образом выражаю тебе свой протест». И ему очень трудно принять тот факт, что его партнер с сильной стихией огня понимает лишь прямой внутренне подготовленный протест, а другие виды протеста до него не доходят. Хозяину слабой стихии огня трудно высказать свой индивидуальный взгляд. Он, как правило, будет ссылаться на какие-то внешние обстоятельства или на свои тяжелые внутренние проблемы; сказать же прямо: «А я считаю, что...», — и непосредственно взять и выразить то, что есть у него внутри, будет ему чрезвычайно сложно — и обычно не очень нужно. В отличие от Льва Толстого, он чаще всего может молчать. Он ведет себя так, словно постоянно уходит от персональной ответственности и личного вовлечения во внешний мир. Слабая земля. Ее хозяин это, так сказать, бездельник по Марксу, то есть человек, который не производит материальных ценностей, или, во всяком случае, слабо вовлекается в процесс их производства (я имею в виду — психологически). Он не вовлечен во внешнюю жизнь как таковую. Если у него сильна стихия огня, он будет иногда производить на окружающих впечатление демагога: он заваривает кашу во внешнем мире, а расхлебывать ее своими силами не хочет. Но это нормально для руководителя — например, для военачальника, который разрабатывает план боевой операции и вдохновляет солдат, — а бой они ведут сами. При проработке такой человек с сильной стихией огня и слабой стихией земли может быть прекрасным руководителем, он не будет вовлекаться в частности, подменять своих подчиненных, вместо своего шофера кидаться за баранку. При сильной стихии воды он будет стремиться проработать любую внешнюю ситуацию заранее. Он не стремится ни загипнотизировать внешнюю реальность, ни быть загипнотизированным ею, то есть его не особенно интересуют ни Предсказуемый мир, ни Поглощающий мир. И наконец, слабая стихия воздуха. Это человек чаще всего невнимательный. О нем говорят: в одно ухо вошло — в другое вышло. Его впечатления поверхностны, и стимулы для их углубления бывают лишь косвенными (но это не значит, что ему не надо этим заниматься! Проработка слабых стихий не менее важна, чем проработка сильных). У окружающих может возникать впечатление, что мир для него — калейдоскоп поверхностных событий, которые он не пропускает вовнутрь себя. С этим человеком может быть очень трудно работать психотерапевту с техниками «огненного» типа, рассчитанными на сильное прямое воздействие. Слабый воздух дает некоторую как бы отделенность человека от внешнего мира, когда тот пытается вторгнуться в его внутренний мир — особенно, если это вторжение не согласовано с человеком. И теперь заметьте: легче всего (хотя это не значит, что эффективнее) работать с человеком в области его сильной стихии. Например, если у человека сильная земля, то его легко вовлечь в какую-то внешнюю деятельность, и уже на ее материале удобно вести терапию. А если у него слабый воздух, то чисто словесные объяснения терапевта и его призывы типа: «Примите также к сведению», — могут остаться тщетными: клиент не примет, он останется к ним равнодушен. Вы понимаете, почему? Для того чтобы вам было легче отличать активную стихию человека по его речи, я написал четыре маленьких рассказика. Я взял простой сюжет и попытался представить, как он будет выглядеть в изложении человека с сильной стихией огня, земли, воздуха и воды. Послушайте, что у меня получилось. Стихия огня ПОБЕДА В ДЖУНГЛЯХ (Подвиг атлета) Красивое сильное тренированное тело никому еще в жизни не помешало. И я - лишнее тому подтверждение. Летом отправился я в путешествие по Амазонке. Иду по этим знаменитым джунглям, топчу мелкую живность своими ногами сорок пятого размера, рву голыми руками лианы, только бицепсы поигрывают. Вдруг чувствую - нога словно за что-то зацепилась. Думаю: «Лиана, сейчас как разорву!» Она поддается, но не отрывается. Непорядок какой-то. Оглянулся я - вижу змейка ползет, но не гадючка, а чуть потолще - с талию мою в обхвате. Слышал, соображаю: удав это, и длинный такой - в самый раз мой тройной прыжок с разбега. Ну, стукнул я его кулаком, а он с ноги не слезает, вокруг живота обвился и петли свои сжимает. Тут уж я рассердился, набрал в легкие воздуха, надул как следует живот. Тут ему и конец пришел - порвался весь, как струна перетянутая. А я себе дальше пошел. Что здесь бросается в глаза? Рассказчик на первый план ставит внутренний образ: «я как могучий атлет» - и этот образ проецирует на все возникающие ситуации. Стихия земли ДРАКА С УДАВОМ (Рассказ мальчишки) Как я этим летом с удавом бился - это ух! Расскажу. Он как свою пасть на меня раскроет, а в ней зубищи - страсть! Ну я, конечно, в сторону, а он за мной, не прыгает конечно, а ползет, но быстро. Длинный, вижу, красивый, пестрый, а в середине туловища утолщение - там, видать, предыдущая жертва переваривается. Не понравилось мне это - я ему в пасть ветку суковатую ткнул. Он ею и подавился. Но не сразу. А сначала стукнул меня своим хвостом зеленым, твердым. Я в кусты и укатился. Дальше ничего не помню. А очнулся уже в нашем лагере у костра. Неделю потом синяки болели. В этом рассказе бросается в глаза высокий уровень вовлеченности героя в действие. Заметно? Стихия воздуха ВСТРЕЧА С УДАВОМ (Рассказ натуралиста) Путешествуя по диким джунглям Бразилии в бассейне реки Амазонки, встретился я однажды с удавом. Это был экземпляр средних размеров длиною около 6 м, толщиной порядка 80 см и весом около 200 кг, серо-зеленого цвета, малоподвижный и по-видимому сытый. Не обратив на меня особого внимания, он пополз в северо-восточном направлении к одной из болотистых проток, где, вероятно, собирался выкупаться по причине жары, характерной для этого сезона. Здесь есть, что запомнить. Стихия воды ЖИЗНЬ С УДАВАМИ (Мемуары старого человека) Тема удава и удавления вошла в мое сознание с раннего детства и сопровождала меня в разных вариациях всю мою жизнь. «Ну что ты смотришь на тарелку, как змея, и глотаешь пищу не жуя, как удав?» - вопрошала меня мать. «Ну что мне с тобой делать? Удавить своими руками и родить нового? - спрашивал меня отец, когда я приносил ему на подпись дневник с многочисленными двойками. - Позор семьи, да и только!» Когда я впервые влюбился, я не сразу понял, на что похожи глаза моей любимой, когда она на меня смотрит. Это были глаза удава в зоопарке. Моя третья, и, кажется, последняя жена постоянно говорит мне, что я ее гипнотизирую, и что она скоро от меня удавится. Какая, интересно, мысль Провидения стоит за этим постоянным образом в моей жизни? В этом рассказе основной акцент стоит на Автономном мире, внешние явления предстают в виде определенного символа, который человек как-то связывает и увязывает внутри себя, причем видно, что не с целью дальнейшего применения в жизни, а для внутренней игры. Спасибо за внимание. До свидания. ЭРИКСОНОВСКИЙ ГИПНОЗ, НЛП и МОДАЛЬНОСТИ Здравствуйте, дамы и господа! Сегодня я буду вам рассказывать о психике и о способах взаимодействия с ней, описывая достижения и открытия американской психологии второй половины двадцатого века и сопрягая их с уже имеющимися у вас представлениями. Я расскажу о Милтоне Эриксоне, знаменитом американском психотерапевте и гипнотизере, и о его последователях. Милтон Эриксон родился в Америке в самом начале двадцатого века и прожил большую и очень непростую жизнь. В детстве он заболел полиомиелитом, был парализован и практически был приговорен врачами к смерти, но сам, путем самовнушения и работы с собственным телом, вышел из этого состояния и практически выздоровел, и ходил, лишь немного прихрамывая. В начале пятидесятых годов он профессионально полностью посвятил себя теме клинического гипноза и лечению с его помощью психиатрических и психосоматических больных, и к концу своей жизни (он умер в 1980 году) стал уже признанным авторитетом в области гипноза. Сейчас существует большое количество учеников и последователей Эриксона, которые используют и преподают его разработки, так называемый эриксоновский гипноз. Но кроме того, школа нейролингвистического программирования (НЛП), хотя официально считается независимым созданием американских психологов Ричарда Бэндлера и Джона Гриндера, в очень большой степени занимается развитием тех идей, которые впервые ввел и постоянно использовал Эриксон. Дело в том, что Эриксон был преимущественно практиком, и собственные идеи он реализовывал в процессе взаимодействия с пациентами, а те- оретическим осмыслением занимались в основном его ученики, среди которых были Бэндлер и Гриндер. Я не буду сегодня вам излагать концепцию и практику гипноза самого Милтона Эриксона - эта тема выходит за рамки нашего курса и требует отдельного рассмотрения. Я начну сегодня с того, что расскажу вам немного о нейролингвистическом программировании. В этой концепции есть идеи Эриксона и Перлса, но и не только они. однако не буду забегать вперед. Начало возникновения НЛП было таково: два молодых человека, Бэндлер и Гриндер, начали свою деятельность в психологии с того, что в течение нескольких лет посещали и снимали на видеопленку учебные семинары и работу с пациентами ведущих психотерапевтов Америки: Милтона Эриксона, Виржинии Сатир, Фрица Перлса и некоторых других; затем они попытались осознать, обобщить и описать их опыт в своей первой (программной) книге, которая называлась «Структура магии». В предисловии к книге авторы выражают благодарность Вирджинии Сатир - известному американскому психотерапевту, которая занималась ролевыми играми и семейной терапией. Гриндер и Бэндлер провели много времени, изучая методы этих терпевтов, считая, что сами создатели свои методы во многом не осознавали. (И с этим в принципе трудно не согласиться. Любой психотерапевт очень многое делает интуитивно, не осознавая, почему он ведет себя так, а не иначе.) И создатели НЛП хотели разобраться в природе той магии общения, в которой столь блистательно преуспевали их учителя - и отсюда пошло название книги. Бэндлер и Гриндер пытались понять, за счет чего возникает таинственное состояние раппорта - прямой психической (телепатической) связи между гипнотизером и гипнотизируемым, или между психотерапевтом и его пациентом на сеансе глубокой терапии. В книге «Структура магии» Бэндлер и Гриндер провозгласили, что они раскрыли секреты мастеров психотерапии и могут в ясных словах описать, как те добивались глубокого доверия своих клиентов и их согласия на пересмотр своей картины мира. Насколько им в самом деле удалось раскрыть секреты мастеров психотерапии - вопрос спорный; мне лично кажется, что они увидели и поняли далеко не все. Но то, что им удалось увидеть и описать, оказалось весьма важным. Идея, которая высказывается в самом начале «Структуры магии», заключается в том, что тайны общения любого практического психолога имеют лингвистические ключи. Другими словами, если терапевт хочет войти в контакт со своим пациентом, он должен применять совершенно определенные способы речевого поведения, которые должны почти автоматически ввести пациента сначала в состояние доверия, а затем и раппорта, то есть глубокой связи. Идея книги заключалась, по словам авторов, в том, чтобы создать психотерапевтам всех возможных школ некоторый общий фундамент, на котором они смогут объединиться и, взявшись за руки, пойти в направлении оптимальной помощи своим клиентам. Но, к сожалению, этот их первичный замысел не реализовался. Сейчас об этом можно уже сказать совершенно определенно. Школу они создали, у них есть много учеников и последователей в самых разных странах мира (в том числе и у нас в России), но никак нельзя сказать, что все психологи и психотерапевты приняли их идеи и хоть в какой-то степени объединились на этих идеях. Сейчас НЛП это одно из нескольких распространенных направлений психотерапии, но другие школы базисным его не считают. И, к моему лично большому сожалению, лингвистическая часть их концепции, которая заявлена в «Структуре магии», не получила практически никакого дальнейшего развития, хотя не менее половины этой книги посвящено теме языкового аспекта общения. Я, в общем-то, понимаю, что произошло. Тема эта действительно очень актуальная, так же, как и другие темы, которые разбираются в этой книге, но все темы «Структуры магии» скорее заявлены, чем подробно и хорошо разработаны. А людей, которые бы их в достаточной степени теоретически разработали, как-то не нашлось - Америка, со свойственным ей прагматизмом, обратила внимание прежде всего в практическую сторону, то есть на непосредственные приложения НЛП, причем не только в сфере психотерапии, но и во всех областях человеческой коммуникации - обучении, бизнесе и т. д. Но, тем не менее, лингвистические моменты, которые в этой книге даны, представляют существенный интерес, а вам они будут более понятны в свете того знания о модальностях, которое мы с вами в течение года получили. Я сейчас вам эти идеи вкратце перескажу на понятном вам языке, поскольку это в принципе простые вещи - хотя они изложены в книге с большим количеством филологической премудрости (Гриндер в прошлом — филолог). В начале пятидесятых годов американский филолог Ноам Хомский предложил идею порождающих грамматик, которая, как показал опыт, в общем-то себя не оправдала. Эта идея заключалась в том, что грамматика естественного языка может быть описана такими же сравнительно простыми правилами, какими описывается грамматика алгоритмических языков программирования. Но оказалось, что это не так: реальная грамматика очень сильно опирается на смысл текста. Но, тем не менее, эта идея была в свое время достаточно популярна и какие-то ее отголоски можно заметить в «Структуре магии». Однако эти ссылки, на мой взгляд, только сбивают с толку читателя, потому что никак в дальнейшем не используются, а чтение книги читателем без филологического образования становится очень затруднительным. Но, тем не менее, я вам сейчас попытаюсь рассказать о тех филологических идеях НЛП, которые имеют прямое психологическое значение. Авторы рассматривают клиента, который приходит за помощью к психотерапевту. Они пишут: Согласно нашему личному опыту, люди приходят за помощью к психотерапевту обычно, когда они страдают, чувствуют в себе скованность, отсутствие выбора и свободы действия.... Стремясь понять, почему же некоторые люди не перестают причинять себе страдания и боль, важно осознать для себя, что они не испорчены, не больны и не сумасшедшие. На самом деле они выбирают лучшие из осознаваемых ими возможностей, то есть делают лучший выбор из тех, что присутствует в их собственной конкретной модели мира. Трудность не в том, что они делают неверный выбор, а в том, что их выбор ограничен. У них нет богатого и четкого образа мира. То есть, говоря на нашем языке, их Обусловленный мир скудноват, и задача психотерапевта заключается в том, чтобы этот мир расширить и тем самым дать человеку большую способность выбора. Эта идея у меня вызывает возражение: иногда бывает именно так — но далеко не всегда. Это, говоря на астрологическом языке, взгляд на проблему клиента как на сатурновскую. Скованность, отсутствие выбора, узость плана действий — вы все прекрасно понимаете, что это проявления Сатурна. Однако далеко не все проблемы человека связаны с тем, что тут сказано. Не всегда расширение возможностей — это то, что человеку нужно. Например, есть люди, у которых есть все возможности, которые им нужны для решения их проблем, но им нужна, например, сосредоточенность. Им нужна большая, а не меньшая скованность, им нужно перестать разбрасываться, им нужно, наоборот, сосредоточиться. И далеко не во всех случаях трудность состоит в том, что человек делает неверный выбор, или в том, что этот выбор ограничен. Однако во многих случаях ситуация именно такова. И авторы НЛП предлагают определенную схему терапевтического взаимодействия с клиентом. Основные психические механизмы. Авторы рассматривают три основных механизма в психике: это жүктеу/скачать 1.42 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|