Диссертация на соискание ученой степени кандидата культурологии
жүктеу/скачать 1.28 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Эгалитарные гендерные стереотипы
- Негативные эгалитарные женские стереотипы
ВыводыГендерные стереотипы можно разбить на три большие группы – эгалитарные, матриархальные и патриархальные, каждая из которых представляет собой систему, связанную общими принципами (эгалитарными, матриархальными или патриархальными), производными от главного, системообразующего принципа: сопоставление / отказ от сопоставления оппозиции мужское – женское оппозиции порождающее- порождаемое. В первом параграфе Второй главы мы рассмотрели систему эгалитарных гендерных стереотипов, основанных на отказе от сопоставления данных оппозиций. Сказка преувеличивает, гиперболизирует гендерные нормативы, как позитивные, так и негативные, что позволяет легче их выделить и проанализировать. Таким образом, мы имеем возможность изучать гендерные стереотипы российской ментальности через их реализацию (отражение) в русских народных сказках. Для сравнения стереотипов трех систем мы выделили два ряда взаимно противоположных человеческих качеств, каждое из которых может быть как женским, так и мужским, конечно, обладая при этом определенной спецификой. Позитивные качества: способность приносить счастье, красота, кротость, доброта, мудрость, справедливость, сила, смелость, верность, целомудренность, хозяйственность. Негативные качества: способность приносить несчастье, уродство, строптивость, злобность, глупость, коварство, бессилие, трусость, предательство, распутство, бесхозяйственность. Обобщим на основе проведенного изучения базовых эгалитарных гендерных отношений (позитивных и негативных), какое наполнение они получают в системе эгалитарных гендерных отношений. Эгалитарные гендерные стереотипыПозитивные эгалитарные женские стереотипыСпособность приносить счастье - главное позитивное женское качество, остальные, в общем, являются его частными случаями. Женщина способна, поверив в мужчину, трансформировать его судьбу, принести ему то счастье, которого у него не было – без нее. Она – воплощение счастья, делится своей счастливой судьбой. Жена ободряет мужа, дает ему надежду. Дети, родящиеся в семье, тоже часть счастья, которое приносят друг другу эгалитарные супруги.Красота, знаменуя божественное происхождение, вызывает поклонение. В системе эгалитарных гендерных стереотипов красоте часто предшествует уродство, которому еще только предстоит стать красотой, после трансформации силой любви супруга. «Красотой» называется часто вообще не внешнее, а внутренне совершенство: жених видит красоту безрукой невесты, невесты, одетой в свиной чехол, невесты, выпачканной в грязи, особенно – в золе, производной Огня. Она красавица, потому что «хорошая девушка», то есть в ней просвечивает внутренний огонь – сострадание, доброта, сердечность, жертвенность.Кротость женщины в системе эгалитарных гендерных стереотипов носит активный характер: это доброта и сострадательность, желание помочь, а также умение прощать, незлопамятность. Они встречаются с ответной уступчивостью со стороны мужских персонажей и их стремлением прийти на помощь, забывая о своих интересах.Доброта женщин выражается в деятельной, порой жертвенной помощи окружающим, как мужчинам, так и женщинам. Женщины рискуют собой из любви к близким, отдают главное свое имущество (не ребенка!) ради их спасения или из благодарности за него. Мудрость женщины, имея те же составляющие, что и мужская (интеллект, разум) имеет и дополнительную черту – интуитивность. Женщина заранее знает, куда протянется ниточка клубка, где ее другой конец. В особенности мать наделена даром предвидеть будущее. Все это вместе и позволяет женщине находить выход из положения, - разгадывать царские загадки, придумывать планы по спасению близких, находить себе достойного мужа.Справедливость женщины (матери) носит характер милосердия, особенно наделяя любовью и помощью слабого, несовершенного, подобно тому, как невеста делится своей счастливой долей с женихом – неудачником. Материнский пример усваивается детьми.Сила женщины в системе эгалитарных гендерных стереотипов не столько физическая или колдовская, сколько сила духа – терпеливость, выносливость, бесстрашие.Смелость женщины в системе эгалитарных гендерных стереотипов проявлена широко: от высказывания своего мнения до полного воплощения смелых планов. Преодолевать страх ей помогает самоотверженная любовь.Верность в системе эгалитарных гендерных стереотипов взаимная, построенная на доверии, целомудрии. Супруги не верят ни оговору, ни «уликам». Муж, застав жену в постели «с двумя молодцами», пускается в расспросы. Но главный смысл верности – не сексуальный. Верность означает здесь веру в честное слово, уговор, который дороже денег.Целомудренность выступает как символ душевной чистоты, способной противостоять искушению, в том числе – богатством и властью. Любовь женщины проявляется в добровольно взятых на себя обязательствах, в том числе обязательстве моногамности. Хозяйственность женщины в системе эгалитарных гендерных стереотипов всегда дополнена мужской хозяйственостью: оба супруга наживают добра своими руками, подвигами. Жена-королевна – не пара мужу-солдату. Ее сменяет жена-стряпка. Позитивно окрашенный синоним жены, да и женщины вообще – «хозяйка». Будничный труд женщины (матери, дочери, жены и сестры) восходит к сакральным деяниям – рождению детей, сотворению картины мира (волшебные вышитые ковры).Негативные эгалитарные женские стереотипыСпособность приносить несчастье воплощает жена-несчастье. Муж нарушает эгалитарные нормы, женившись на неровне. Несчастье приносит завистница, оговаривающая жену. Несчастье, приносимое женой, часто оказывается мнимым – «полюбовник» оказывается выросшим сыном, дети-щенки – божественными детьми; злая судьба иметь женой гадину – змею или лягушку, оказывается счастьем брака с божеством. Уродство женщины (она рябая, косая, худая) чаще всего дополняет ее внутреннее безобразие. Это злые (завистливые) сестры, злые (агрессивные) жены. Конкретизация внешности принадлежит новеллистическому слою сказки. Другой смысл уродства (безрукая, слепая) - его контраст с внутренней красотой женщины, видной мужчине, и позволяющей проявиться его эгалитарным качествам – сочувствию, состраданию. В эгалитарной модели уродливого, больного, слабого – то есть – несчастного, все равно любят, что и приносит ему счастье, часто символизируемое и внешним преображением уродства в красоту. жүктеу/скачать 1.28 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|