Строптивость женщин в негативном модусе принимает характер злобности, которой наделены вражеские женские персонажи. В сакральном варианте - это змеихи, жены змеев. На бытовом уровне это женщина- враг, проявляющая зависть, коварство, предающая, вероломная. Поскольку в эгалитарной системе не требуется абсолютного женского / мужского подчинения, поэтому проявление враждебности со стороны жены - ее желание изгнать, подчинить или убить мужа объясняется их изначальным неравенством (мужик и царевна). Аналогично ведет себя муж-царь, женившийся на дочери пастуха. Глупость женщины проявляется банально – как недогадливость, отсутствие интуиции, ума, такта – то есть умения понять ситуацию и свою роль в ней. Глупых законных сестер, рискнувших подражать Лягушке, с позором выгоняют с царского пира. Коварство в системе эгалитарных гендерных стереотипов коварство – это предательство со стороны близких. Сестра предает сестру или брата, позавидовав их счастью, умениям, таланту. Бездарность порождает стремление разрушать. Бессилие как проявление слабости встречает сострадание и помощь: герой помогает (обещает помочь) старым женщинам, пленницам, женщинам, попавшим в трудное (безвыходное) положение. Как бессилие следует понимать бездарность – тут не поможешь. Трусость не считается присущим женщине качеством. Эгалитарные женские персонажи могут выражать страх, но преодолевают его, благодаря своей самоотверженности и помощи других, часто слабых персонажей (мышь, ребенок, старушка).
Предательство - нарушение доверия, а не сексуальной моногамности. Богатырь щадит женщину-врага, побежденную в бою, ибо она красива; но это не смягчает ее вражды: она убивает милосердного героя.
Распутство в системе эгалитарных гендерных стереотипов уравнивается с изменой как нарушением честного слова, договора, клятвы, то есть предательством. Нарушение сексуального целомудрия враждебным женским персонажем обычно оказывается уловкой, призванной погубить доверчивого героя. Совместные злодеяния мужа и жены, включающие распутство, рядополагаются с грабежом и убийством. Бесхозяйственность женщины осуждается – это первый шаг к предательству близких. Сначала сестры эгоистически думают лишь о нарядах, не желая вносить свой вклад в семейное благополучие и оставляя младшую одну заботиться о хозяйстве; а впоследствии стремятся разрушить ее счастье. Позитивные эгалитарные мужские стереотипы Способность приносить счастье в эгалитарной системе распространяется, помимо семьи, и на окружающих: на бытовом уровне – родных, на сказочном – город (царство), который спасен от бедствий в результате заключаемого по любви союза равных. Брак приносит исцеление миру. Женщина более готова принести себя в жертву ради спасения окружающих, герой более готов к битве; женщина выдумывает хитрый план спасения, герой его осуществляет или наоборот. Красота мужчины также, прежде всего, внутренне, душевное совершенство (заботливость, самоотверженность, смелость, бескорыстие). Она проявляется в его внешнем облике (перерождение в кипящем котле, превращение из змея или козла в добра молодца) благодаря любви жены. Дурак (святой) отмечен женщиной и сияет – в буквальном смысле слова. Кротость мужа, отца, брата в общении с любимыми проявляются как мягкость, прощение раскаявшихся, готовность идти на уступки. Подчеркивается вежливость героя, умение вести себя в обществе, учтивость. Доброта проявляется не только в уступчивости и доброжелательности, но и в щедрости, с которой герой делится не только излишним, но и необходимым. Материнская сострадательность передается сыновьям, жалеющим слабых, щадящих их и защищающих, поддерживающих. Мудрость в системе эгалитарных гендерных стереотипов - отказ от примата разума и обращение к иным силам, приводящее к внутреннему озарению.
Самый известный мудрый персонаж русских народных сказок – Дурак. Его мудрость раскрывается не сразу, подобно тому, как не сразу внутренняя красота проявляется во внешнем облике героев и героинь. Его мудрость не расчетлива, а находится «в ладу с сердцем». Нерасчетливые поступки героя, продиктованные сострадательностью «жалостью», совестливостью, верностью честному слову, то есть святостью, приводят его к браку с женой, приносящей счастье. Справедливость - магистральное мужское (отцовское) качество в системе, означающее отсутствие двойного стандарта. Этика эгалитарной системы заставляет держать слово, даже данное врагу. Награду получают достойные (компетентные), наказанию подвергаются недостойные. Отцовский авторитет, покоящийся на его справедливости, не особенно нуждается в насилии. Сила не служит разрушению ради разрушения, как проявления своей власти, поскольку эгалитарной системе главной ценностью является не власть, а свобода. Ценится внутренняя сила, сила духа, твердость, помогающая противостоять «наваждениям», искушениям. Смелость – одно из проявлений силы духа, требуется для многочисленных испытаний героя (сенсорной депривации, добычи целебных средств, сражений с чудовищами и нечистой силой). Эгалитарная смелость близка самоотверженности, что образно выражается в браке смелого героя и самоотверженной героини. Верность, в силу отсутствия в системе двойного стандарта, это не только верность мужчины честному слову, преданность, готовность прийти на помощь, родственная самоотверженности, но еще и моногамность. Герой предстает верным мужем и отцом. Будучи верным сам, он доверяет и другим, в частности жене и матери, вопреки «уликам». Целомудренность мужа отвечает целомудренности жены. Он не может «плохо подумать» про жену. Отсутствие «грязных» мыслей и есть душевная чистота. Хозяйственность мужчины, как и женщины, составляет фон русских народных сказок: «пахать» - это и есть работать. Сын помогает родителям, отец семейства исполняет свое, привычное дело. Обычный, будничный труд мужчины ради своей семьи восходит к сакральному подвигу – борьбы с могучим божеством, Горем. Негативные эгалитарные мужские стереотипы
Способность приносить несчастье. Несчастье приносит неравный или силой навязанный брак. Часто муж-несчастье (злая судьба) оказывается мнимым (как и жена-несчастье), трансформируется из дурака (больного, слабого, слишком юного или как-то иначе ущербного мужа) или змея в добра молодца, королевича или божество. Муж-несчастье (готовый пожрать дракон, силой навязывающийся жених) побеждаются мужем-счастьем.
Достарыңызбен бөлісу: |
