§ 10. Джибриль и бану Курайза Поход на бану Курайза

§ 10. Джибриль и бану Курайза

Поход на бану Курайза

Ангелы созданы из света. Джибриль — не исключение.

Ангелы неустанно поклоняются Господу, и Джибриль поклоняется Господу вместе с ними.

Ангелы — не женщины и не мужчины. О Джибриле также нельзя сказать, что он мужчина или женщина.

Ангелы могут принимать разные облики. Такой же способностью обладает Джибриль.

‘Умар ибн аль-Хаттаб ** передаёт: «Однажды, когда мы сидели с Посланником Аллаха *, перед нами появился человек в белоснежной одежде, с иссиня-черными волосами, на нем не было примет странствия, и никто из нас не знал его. Он сел перед Пророком *, прислонился своими коленями к его коленям, положил руки себе на бёдра и стал задавать Посланнику Аллаха * вопросы об исламе, вере и благодеянии, а также о признаках Судного дня. Тот человек ушел, а я еще остался на время. Тогда Посланник Аллаха * сказал: “‘Умар, знаешь ли, кто это спрашивал?”Я сказал: “Аллах и Его Посланник осведомлены об этом лучше”. Тогда он сказал: “Воистину, это Джибриль приходил к вам, чтобы научить вас вашей религии!”»

Посланник Аллаха * говорил о Джибриле: «А иногда ангел является ко мне в образе человека, и я усваиваю то, что он говорит».

У ангелов есть предводители, и Джибриль — один из них. Посланник Аллаха * начинал свою ночную молитву словами: «О Аллах, Господь Джибриля, Микаиля и Исрафиля, Создатель небес и земли, Знающий сокровенное и явное!».

Джибриль — ангел, передающий Откровение Всевышнего пророкам. Одни ангелы превосходят других. Посланник Аллаха * однажды спросил своих сподвижников: «Какое место занимают среди вас участники битвы при Бадре?» Они ответили: «Они относятся к числу наилучших мусульман». Посланник Аллаха * сказал: «Так же и ангелы, принимавшие участие в битве при Бадре».

Всевышний Аллах упоминает о Джибриле в Коране. Например, Всевышний Аллах сказал: «Это — слова благородного посланца, обладателя силы при Владыке Трона, могущественного, которому там [на небесах] повинуются, доверенного» (81:19–21).

Всевышний также сказал: «Скажи, что Святой Дух [Джибриль] принес его [Коран] от твоего Господа с Истиной, чтобы подкрепить уверовавших, а также как верное руководство и благую весть для мусульман» (16:102).

Если Аллах любит Своего раба, Он обращается к Джибрилю, говоря: «Поистине, Я люблю такого-то, полюби же его и ты!», — и тогда Джибриль начинает любить его, а потом обращается к обитателям небес со словами: «Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы!», — и обитатели небес начинают любить его, а потом ему начинают оказывать хороший приём и на земле.

Джибриль приносил верующим благие вести. Например, он был среди ангелов, которые сообщили Ибрахиму и Саре о том, что у них будет ребёнок. Ибрахим в то время был уже стар, а Сара была бесплодна, и у них не было детей.

Всевышний Аллах сказал: «Наши посланцы принесли Ибрахиму [Аврааму] радостную весть» (11:69).

Теперь, когда мы познакомились с Джибрилем, перенесёмся в день похода на бану Курайза и разрушения их крепостей.

В день окончания битвы у Рва, когда Посланник Аллаха *, вернувшийся в Медину, совершал полное омовение в доме Умм Салямы около полудня, к нему явился Джибриль, который сказал: «Так ты уже снял оружие? Ангелы же, поистине, свое оружие не снимали! Я только что перестал преследовать курайшитов, а ты иди на бану Курайза вместе с теми, кто находится с тобой. Я тоже пойду к ним перед тобой, и сотрясу их укрепления, и внушу сердцам их страх!» — после чего Джибриль отправился туда вместе с другими ангелами.

Тогда по велению Посланника Аллаха *один человек объявил людям: «Пусть тот, кто слушает и повинуется, совершит послеполуденную молитву не иначе как у поселения бану Курайза!»А потом Посланник Аллаха * оставил в Медине Ибн Умм Мактума и вручил знамя Али ибн Абу Талибу, которого он отправил к домам бану Курайза первым. И Али шёл, пока не приблизился к их укреплениям и не услышал, как они поносят Посланника Аллаха *.

А потом из Медины выступил и сам Посланник Аллаха * в сопровождении мухаджиров и ансаров. По пути он остановился у одного из колодцев племени бану Курайза под названием Ана.Мусульмане поспешили выполнить его приказ и немедленно двинулись к поселению иудеев. Время послеполуденной молитвы застало их в пути, и некоторые из них сказали: «Мы будем молиться только у домов бану Курайза, как нам и было велено!» — и некоторые люди даже совершили эту молитву только после вечерней молитвы. Другие сказали: «Не этого он хотел от нас, он только хотел, чтобы мы двигались быстрее», и совершили эту молитву в пути. Посланник Аллаха * не стал порицать никого из них.

Так войско мусульман отдельными отрядами двинулось на поселение бану Курайза, а когда все люди собрались вокруг Посланника Аллаха *, набралось три тысячи воинов, в том числе тридцать всадников. Добравшись до укреплений бану Курайза, мусульмане начали осаду.

Приблизившись к укреплениям иудеев, Посланник Аллаха * закричал: «Ну что, Аллах опозорил вас и покарал?» Они ответили: «О Абу аль-Касим, ты и сам знаешь, что это так».

Осада продолжалась двадцать пять дней. В сердцах иудеев появился страх.

Когда осада затянулась и иудеи начали испытывать связанные с ней тяготы, их предводитель, Ка‘б ибн Асад, обратился к ним, предложив три возможных решения: «Вам следует либо последовать за этим человеком — Мухаммадом * — и уверовать в него, что позволит вам сохранить жизни, имущество, жен и детей, ведь, ей-богу, вам уже ясно, что он — посланный Богом пророк, о котором вы читаете в вашем Писании.Либо вы должны собственными руками убить жён и детей, а потом выйти к этому пророку с обнаженными мечами и сражаться с ним, пока не победим мусульман или не погибнем все до последнего.Либо вы должны напасть на Посланника Аллаха * и его сподвижников в субботу, поскольку они не станут ждать сражения с вами в этот день». Однако иудеи не приняли ни одного из этих предложений, и тогда их предводитель, Ка‘б ибн Асад, в гневе сказал: «Ни в одном из вас не было решимости с тех пор, как родила его мать!»

Видя их предательство и вероломство каждый раз, когда мусульмане становились слабее, Посланник Аллаха * твёрдо решил казнить бану Курайза. Иудеи тем временем пытались найти выход из сложившейся ситуации и потому попросили Посланника Аллаха * разрешить им встретиться с человеком, которого они любили и уважали. Это Абу Любаба ибн ‘Абду-ль-Мунзир. Они сказали, что хотят посоветоваться с ним. Абу Любаба пришёл к ним и увидел плачущих женщин и детей. Они спросили: «О Абу Любаба, сдаться ли нам на милость Мухаммада?» Он понял, что они ничего не знают о намерении Посланника Аллаха * казнить их. Вместо ответа он провёл пальцем по горлу, показывая, что если они сдадутся, их ждёт казнь, но тут же понял, что совершил ошибку. Он раскрыл военную тайну и разгласил то, что Посланник Аллаха * предпочитал держать в секрете.

Абу Любаба пожалел о содеянном и сразу же ушёл оттуда. Однако к Посланнику Аллаха * он не вернулся, а пошёл в мечеть Пророка * в Медине, привязал себя к одному из столбов и дал обет, что отвяжет его от этого столба только сам Посланник Аллаха * и что отныне он никогда не появится на землях бану Курайза. Узнав об этом,Посланник Аллаха *, который ожидал его возвращения, сказал: «Если бы он пришёл ко мне, я бы обязательно попросил для него прощения у Аллаха, однако что сделано, то сделано, и я не стану освобождать его до тех пор, пока его покаяние не примет Аллах!»

НаконецПосланник Аллаха *сообщил: «Аллах простил Абу Любабу». Умм Саляма спросила: «Может, мне сообщить ему и обрадовать, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Сделай, если хочешь!» Она встала в дверях своей комнаты (это было до предписания о хиджабе) и крикнула: «О Абу Любаба! Радуйся, Аллах простил тебя!» Люди побежали к нему, чтобы освободить, но он сказал: «Нет, клянусь Аллахом, пока не освободит меня Посланник Аллаха * своими руками!» Когда Пророк * проходил мимо него перед утренней молитвой, то развязал его. Абу Любаба провёл шесть дней привязанным к столбу. Его жена приходила к нему во время совершения молитв, развязывала его для молитвы, потом он снова возвращался к столбу и привязывал себя к нему.

Бану Курайза, охваченные страхом, решили послать к Пророку * своего представителя Шаса ибн Кайса. Он передал Посланнику Аллаха *, что бану Курайза хотят сдаться на тех же условиях, что и бану ан-Надыр, то есть покинуть свои земли и увезти с собой семьи и имущество, которое можно погрузить на верблюдов, кроме оружия. Посланник Аллаха * не согласился. Тогда Шас ибн Кайс сказал: «Хорошо, только сохрани нам жизни и позволь увезти семьи, а имущество нам не нужно».

Однако Посланник Аллаха * снова отказался. Шас вернулся к соплеменникам опечаленный и сообщил, что им не избежать наказания за своё предательство и вероломство.

Ауситы обратились к Посланнику Аллаха * и сказали: «О Посланник Аллаха, эти люди являются нашими союзниками, когда мы враждовали с хазраджитами». Они хотели, чтобы Посланник Аллаха * поступил с бану Курайза так же, как поступил он с бану Кайнука, которые были союзниками хазраджитов и которых он простил. Посланник Аллаха * спросил: «Согласитесь ли вы, чтобы судьбу их решил один из вас?» Они сказали: «Да». Тогда Посланник Аллаха * сказал: «Так пусть решает Са‘д ибн Му‘аз».Са‘д был ранен в битве у Рва и находился в палатке для раненых. Окружив его, ауситы стали говорить: «О Са‘д, окажи благодеяние твоим покровителям и прояви доброту по отношению к ним, ибо Посланник Аллаха * предоставил тебевозможность решить, делать ли им добро!» Са‘да сказал: «Для Са‘да настало время доказать, что, когда речь идет об Аллахе, он не боится порицания порицающего!»А когда Посланник Аллаха * попросил его решить судьбу бану Курайза, он сказал: «Я приговариваюих мужчинк смерти. Женщин и детей следует взять в плен, а имущество — разделить».Посланник Аллаха * сказал: «Ты рассудил согласно велению, ниспосланному Аллахом с высоты семи небес!»

Приговор был приведён в исполнение в тот же день. Среди казнённых был и злодей Хуяйй ибн Ахтаб.

Вопросы