в о п р о с у К а у т с к и й ц е л и к о м п о к и н у л п о зи ц и ю м а р к с и зм а ,
п е р е ш е л вп олн е к о п п о р ту н и зм у . Р а з л и ч и е м еж д у со
ц и а л -д е м о к р а т а м и и а н а р х и с т а м и о п р ед ел ен о у него со
в е р ш е н н о н евер н о , м а р к с и з м и с к а ж е н и опош лен о к о н ч а
т е л ь н о .
Р а з л и ч н о м еж д у м а р к с и с т а м и и а н а р х и с т а м и состоит
в том, что (1) первы е, с т а в я своей ц ел ью полное у н и ч т о ж е
ние г о с у д а р с т в а , п р и зн а ю т эту ц е л ь осущ ествим ой л и ш ь
п о с л е у н и ч т о ж е н и я к л а с с о в со ц и а л и с ти ч е с к о й револю ц и ей ,
к а к р е з у л ь т а т у с т а н о в л е н и я с о ц и а л и зм а , ведущ его к от
м и р ан и ю г о с у д а р с т в а ; вто р ы е х о т я т п о л н о го у н и ч т о ж е н и я
г о с у д а р с т в а с
сего д н я н а за в т р а , не п о н и м а я у с л о в и й осу
щ естви м ости т а к о г о у н и ч т о ж е н и я . (2) П е р в ы е п р и зн а ю т
необходим ы м, чтобы п р о л е т а р и а т , з а в о е в а в п о л и ти ч еск у ю
в л а с т ь , р а з р у ш и л п о л н о стью с т а р у ю го с у д а р с т в е н н у ю м а
ш и н у , зам ен и в ее н овой, состоящ ей из о р г а н и з а ц и и в о о р у
ж е н н ы х р аб о ч и х , по т и п у К о м м у н ы ; вторы е, о тстаи
в ая
р а з р у ш е н и е го с у д а р с т в е н н о й м аш ины , п р е д с т а в л я ю т себе
со в ер ш ен н о н еясн о,
чем ее п р о л е т а р и а т
зам ен и т и как
он будет п о л ь з о в а т ь с я р е в о л ю ц и о н н о й в л а с т ь ю ; а н а р
хисты д а ж е о тр и ц аю т и с п о л ь з о в а н и е го с у д а р с т в е н н о й в л а
сти р ево л ю ц и о н н ы м п р о л е т а р и а т о м , его р ев о л ю ц и о н н у ю
д и к т а т у р у . (3) П ер в ы е тр еб у ю т п о д го т о в к и п р о л е т а р и а т а
к р е в о л ю ц и и п у тем и с п о л ь з о в а н и я соврем ен н ого г о с у д а р
с тв а ; а н а р х и с т ы это отрицаю т.
П р о т и в К а у т с к о г о м а р к с и з м п р е д с т а в л е н им енно П а н
н е к у к о м , в д ан н о м споре, ибо к а к р а з М а р к с у ч и л тому,
что п р о л е т а р и а т не м ож ет просто з а в о е в а т ь г о с у д а р с т в е н
ную в л а с т ь в смы сле п е р ех о д а в новы е р у к и стар о го г о с у
д а р ств ен н о го а п п а р а т а , а д о л ж е н р а з б и т ь ,
с л о м а т ь этот
а п п а р а т , за м е н и ть его новым.
К а у т с к и й у х о д и т от м а р к с и з м а к о п п о р ту н и стам , ибо у
н его соверш енн о и сч езает и мен но это р а з р у ш е н и е г о с у д а р
ствен н о й м аш ины , соверш ен н о н еп ри ем лем ое д л я о п п о р т у
н и стов, и о стается л а з е й к а д л я н и х в смы сле и с т о л к о в а н и я
« зав о еван и я» к а к п р о сто го п р и о б р е т е н и я б ольш и н ства.
Ч т о б ы п р и к р ы т ь свое и з в р а щ е н и е м а р к с и зм а , К а у т с к и й
п о сту п ает, к а к н а ч е тч и к : он д в и га е т «цитату» из самого
М а р к с а . В 1850 го д у М а р к с п и с а л о необходи м ости «реш и
т е л ь н о й ц е н т р а л и з а ц и и силы в р у к а х го с у д а р с т в е н н о й
власти». И К а у т с к и й с п р а ш и в а е т с то р ж е с тв о м : не
хочет
л и П а нне к у к р а з р у ш и т ь «централизм»?
104
Это у ж е просто фокус, п о х о ж и й на бернш тейновское
отождествление м арксизм а и прудони зм а во в з г л я д а х на
федерацию вместо ц ен трализм а.
«Цитата» в з я т а К а у т с к и м ни к селу, ни к городу. Ц е н
тр ал и зм возмож ен и со старой и с новой государственн ой
машиной. Е с л и рабочие добровольно объединят свои в о о р у
ж енны е силы, это будет централизм, но он будет п окои ться
н а «полном разруш ении» государственного централистиче
ского
ап п ар ата, постоянной армии, полиции, бю рократии.
К а у т с к и й поступает совершенно мошеннически, обходя
п р ек р асн о известные р ассуж д ен и я М ар кса и Энгельса о
К ом муне и в ы т а с к и в а я цитату, не относящ ую ся к во
просу.
...«М ож ет быть, П аннек у к хочет уничтож ить государственные
ф ункции чиновников? — продолж ает К аутский. — Но мы не обхо
димся без чиновников и в партийной и в профессиональной органи
зац
и
и
, не говоря уж е о государственном управлении. Н аш а про
г р а мма требует не уничтож ения государственных чиновников,
а выбора чиновников народом»... «Речь
идет у нас теперь не о том,
како й вид примет ап п арат уп равлен и я в «будущем государстве»,
а о том, уничтож ает л и (буквально: распускает, auflöst) наш а поли
тическая борьба государственную власть,
преж де ч ем мы ее завое
вали (курсив К аутского). К акое министерство с его чиновниками
могло бы быть уничтожено?» П еречисляю тся министерства просве
щ ения, юстиции, финансов, военное. «Нет, ни одно из тепереш них
министерств не будет устранено наш ей политической борьбой п ро
ти в прави тельства... Я повторяю , чтобы избеж ать недоразумений:
речь идет не о том, какую форму придаст «государству будущего»
победоносная
социал-демократия, а о том, к а к изменяет теперешнее
государство наш а оппозиция» (стр. 725).
Это я в н а я п ер ед ер ж к а. П а н н е к у к ставил вопрос именно
о
революции. Это и в за гл а в и и его статьи и в ци тированны х
местах ск азан о ясно. П е р е с к а к и в а я на вопрос об «оппо
зиции», К а у т с к и й к а к раз и подменяет револю ционную
точку зр ен и я оппортунистической. У него выходит так :
теперь оппозиция, а
после зав о еван и я власти поговорим
особо.
Револю ция исчезает! Это к а к раз то, чтò и требова
лось оппортунистами.
Р ечь идет не об оппозиции и
не о политической борьбе
вообще, а именно о
революции. Р ев о л ю ц и я состоит в том,
что п р о л етар и ат
р а з р у ш а е т «аппарат управления» и
в е с ь государственны й ап п арат, за м е н я я его новым, со
стоящ им из во оруж ен н ы х рабочих. К а у т с к и й о б н ар у ж и
вает «суеверное почтение» к «министерствам», но почему
Достарыңызбен бөлісу: