I прикладные аспекты иностранных языков

Религиозная ситуация во Франции

В современной Франции церковь отделена от государственного управления и не имеет того политического влияния, которое было у нее в средние века. В государственных учреждениях Франции запрещена любая религиозная пропаганда. Вопрос о вере является делом личного выбора.

В качестве примера, показывающего настроения, царящие во французском обществе, можно использовать данные опроса, который в ноябре 2002 года провел институт Sofres для журнала «Telerama». Тема опроса: «Что является ценностями для подростков». В опросе участвовало 4000 подростков. В качестве ответа на вопрос о том, что для них является очень важным, предлагалось расположить в порядке убывания 12 понятий: семья, работа, любовь, культура…. В результате религия оказалась в конце списка ценностей, считающихся «очень важными»: ей отдали свой голос только 12% опрашиваемых, так же, как, впрочем, и политике. «Достаточно важной» религию считают 24%. Зато 87% придают большое значение семье, 84% – дружбе, 31% – деньгам.

Но всё же ситуация не столь однозначна. Как было замечено в сообщении, сделанном в 2003 году Национальным институтом статистики и изучения экономики: «во французском обществе наблюдается противоречивая ситуация: несмотря на общий спад религиозной практики, верования религиозного характера приобретают все больше сторонников».

Ив Ламбер отметил следующие любопытные факты: переломный момент в отношении французов к религии и религиозным обрядам приходится на середину 60-х годов. В период с 1979г. по 1985г. наблюдалась относительная стабилизация показателей религиозности населения. После 1985 года стало наблюдаться обострение ситуации: «в некоторых сферах религия стремительно теряла свое влияние, в то время как в других областях она сумела удержаться на прежних позициях». Наглядным примером может служить передача религиозных верований от родителей к детям: 95% детей неверующих родителей тоже являются неверующими, но только 67% детей из католических семей относят себя к католикам. Кроме того, в 1999 году только 21% католиков заявили о том, что они выполняют религиозные обряды хотя бы один раз в год. В то же время в противоположность этим фактам Ив Ламбер отметил и признаки обновления: увеличение количества крещений подростков и взрослых, более активное участие мирян в деятельности приходов, появление харизматичных религиозных течений.

Другой известный социолог Жан-Поль Вийем выделил следующие значимые недавние изменения во французском обществе:

• 
  увеличение количества книг, журналов и газет, теле- и радиопрограмм, посвященных религии;
  
• 
  усилия государственной власти – особенно в школьной системе – в борьбе против невежества в религиозных вопросах и непонимания религии;
  
• 
  увеличение интереса к изучению религии со стороны студентов и ученых;
  
• 
  вмешательство французского правительства в религиозные дела (например, создание межведомственной комиссии по борьбе с тотальными сектами) и т.д.
  

Господствующей конфессией во Франции является католицизм.

Католицизм – одно из основных, наряду с протестантизмом и православием, направлений в христианстве, самое крупное по численности.

Католицизм имеет ряд особенностей в вероучении, культе и структуре религиозной организации, привнесенных западноевропейским феодализмом. Католическая церковь строго централизована, имеет единый центр в государстве Ватикан, единого главу – Папу Римского, строгую церковную иерархию и дисциплину. Источником вероучения католики признают (в отличие от протестантов) не только Священное писание, но и Священное предание, которое в католицизме включает в себя и постановления вселенских соборов католической церкви, и суждения пап.

Ислам – вторая по количеству верующих религия во Франции. По данным Министерства внутренних дел, численность мусульман составляет около 4,5 миллионов человек. Окончательно ислам утвердился во Франции в 60-е годы с массовым прибытием в страну рабочих иммигрантов из Магриба, черной Африки и Турции, к которым в 70-е присоединились и семьи.

Протестантизм – одно из пяти основных направлений христианства, возникшее гораздо позже остальных – в первой половине 16 века, когда во многих странах Европы, в том числе и во Франции, в ходе развернувшегося движения Реформации был отвергнут ряд важнейших доктринальных, культовых и организационных установок католицизма и самостоятельно сложился ряд течений, которые стали собирательно называть протестантскими. Одной из протестантских организаций является Протестантская федерация Франции, созданная в октябре 1905 г. Она объединяет большую часть протестантских церквей и ассоциаций Франции, в том числе лютеранские, реформистские, евангелистские, баптистские и пятидесятнические.

1. 
   Вийем Жан-Поль. Социология религии /Жан-Поль Вийем: www.findarticles.com/p/articles
   
2. 
   Ламбер Ив. Религия во Франции с 60-х годов по наши дни / Ив Ламбер: www.religioscope.com/notes/ 2002.
   
3. 
   Малерб Мишель. Религии человечества /Мишель Малерб – М.-С.-П.: «Университетская книга», 1997.
   
4. 
   Пучкова П.И. Религии современного мира /П.И. Пучкова, О.Е. Казьмина – М.: «УРАО», 1998.