Издание второе, исправленное и дополненное

Иначе говоря, дух должен управлять душой. Павел говорит: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8). Властвуя над душой, удаляешься от греха. Неуправляемая эмоциональность чревата несбыточными ожиданиями, или нена­вистью и горечью, или унынием и отчаянием. Когда эмоции берут верх, мы сбиваемся с пути. Будем руководствоваться Истиной и здравым смыслом.

Возьмем например современное движение в защиту прав животных. Здесь люди, не разделяющие библейских ценностей, выступают против пушного звероводства, вивисекции и так далее. Они организуют шумные кампании против охоты, и даже против употребления мяса. Движет этим мягкосердечие и сочувствие животным. Выступая против эксплуатации животных, ставят знак равенства между душой животного и душой человека. Это заблуждение проистекает из безбожной теории эволюции. Сторонники движения в защиту прав животных — это люди большей частью довольно молодые. Иногда в защиту животных они прибегают к насильственным средствам. Они считают себя борцами за правое дело, и расправляются со своими противниками без суда. Но фактически все это говорит об их духовной неразвитости и безрассудстве. Чувства, а не здравый смысл, управляют их делами. Они, можно сказать, опьянели от эмоций. Сентиментальность сбивает их с толку.

Отсутствие воздержания свидетельствует о духовной неразвитости. Бог же призывает нас к трезвой рассудительности. Он хочет, чтобы мы были людьми стойкими, воздержанными. Любая религия, которая призывает оставить воздержание, ложна. Бывают проповедники, которые призывают слушателей покориться власти Святого Духа. Звучит как будто верно, а на самом деле опасно. Когда Святой Дух трудится в нас, мы постигаем Слово Божье. Да, мы должны быть кроткими, смиренными и доверчивыми, но никогда не должны терять власть над собой. «И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1 Кор. 14:32–33). Нельзя хмелеть от эмоций, иначе они уведут вас совсем не туда, куда надо.

Пятая основная установка на духовную зрелость — бодрствование. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить (ст. 8). То есть, доверяя Богу и возлагая на Него все наши заботы, нельзя лениться и расслабляться. Не принимая мер предосторожности, мы становимся жертвами врага. Противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить (ст. 8б). Отсюда требование — бодрствовать.

Дьявол очень коварен. Он представляется в ложном свете «ангелом света» (2 Кор. 11:14). Именно этим он и опасен больше всего. Можно противостоять любому явному врагу. Сатана же почти постоянно носит маски. Так, он всегда появляется в маске популярных религиозных лидеров. Он проникает в христианские сообщества и сеет лжеучения. Сатана властвует почти над всей религией. Итак, будем бодрствовать.

Дьявол назван клеветником, или обвинителем. Кроме того Писание именует его «Аваддон» и «Аполлион» (Отк. 9:11). Оба имени означают «губитель». То есть он — клеветник, обвинитель и губитель. Стараясь посеять раздор между христианами, сатана распространяет клевету. Иисус называет его «князем мира сего» (Ин. 12:31), и он властвует над этим миром. Путем происков и махинаций он настраивает окружение против нас. Он имеются и «князем, господствующим в воз­духе» (Еф. 2:2). То есть ему повинуются тьмы бесов. Он-то и посылает их творить черные дела. Итак, дьявол в мировой системе предстает как рыкающий лев, ища кого поглотить (1 Пет. 5:8б). Сатана ищет жертвы. Он странствует по земле в поисках жертв. Кто не бодрствует, оказывается в его пасти.

Великое множество народа попадает сатане в лапы, и не подозревает о том. Грехом и страстью порабощаются жертвы сатаны. Несчастные думают, что испытывают великое блаженство, а на поверку выходит, что они — только пешки в сата­нинской игре, цель которой в этом мире неустройство и скорбь. Великое множество народа не верит в существование сатаны, так что у него есть возможность творить свое черное дело безнаказанно. Между тем именно он, духовный отец всякого неверующего, стремится погубить всякого человека. Вот что Иисус говорит фарисеям: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44). Люди лгущие, ненавидящие и убивающие творят волю сатаны. Отчего мир лежит во зле? Отчасти по вине сатаны. Человек по своей падшести и без содействия сатаны творит великое зло. Но сатана на воле, и всякий человек, не познавший спасение, является в той или иной мере его жертвой. Бывает, что и христиане попадают к нему в пасть.

Сатана поглощает их потому, что они не бодрствуют. Поработив всех неверующих, он хочет поработить и верующих. Вот почему он тщательно выискивает у нас слабые места, чтобы напасть. Спасения у нас ему не похитить, ибо все мы, кто во Христе, находимся в безопасности. Но сатана способен обмануть беспечных. Он может расстроить наше свидетельство и принести душевную боль, душевные муки и горе. Здесь он воспользуется всякой возможностью. Если у вас есть тайный грех, он отыщет его и использует против вас. Если вы не следуете в чем-либо Слову Божьему, он найдет это и употребит в своих интересах. Поэтому устраивайте свою жизнь в послушании Богу. Быстрее исповедуйте свой грех, ведь сатана пока на воле и готов поглотить вас. Нам надлежит бодрствовать, ведь это очень умный враг.

Бесы активно действуют в нашем обществе, причем много больше, чем представляется нам. Везде, где сосредоточена огромная власть, как, например, в правительствах и средствах массовой информации; везде, где сорят деньгами, блистают кра­сотой и великими талантами, заправляют бесы, творя сатанинскую волю. Дьявол исключительно умен. У него многовековой опыт. Он умеет порабощать людей. Он совращает красивую и талантливую молодежь. Дьявол употребляет людей в собственных интересах, чтобы потом убрать как мусор. Он жесток, но весьма успешен.

Противостоять ему мы не можем — в прямом противодействии с ним мы проигрываем. «Михаил Архангел, когда го­ворил с дьяволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнесть укоризненного суда, но сказал: ‘да запретит тебе Господь’» (Иуд. 9). Повелевать сатаной — верх безрассудства. Повелевать ему во имя Господа Иисуса бесполезно — сатана не отступит. Первый эшелон нашей обороны — бодрствовать и освящаться. Надо доверять Господу и совершенно повиноваться Его Слову. Не на дьявола нам надо взирать, а на Господа Иисуса.

Дьявол не поразит нас, если мы творим волю Божью. Он не может повредить нам, пока Бог не попустит ему. Вот что говорит Иисус Петру: «...Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу; но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих» (Лк. 22:31–32). Наш великий покров — творить волю Божью всегда и во всем. Зная о ковах сатаны, будем бодрствовать, и в смирении доверять Богу.

Сатана наступает на трех фронтах. Он атакует нас «через похоть пло­ти», «похоть очей» и «гордость житейскую» (1 Ин. 2:16). Он попытается совратить нас с пути истинного при посредстве того, что представляется нам добром; похотью плоти, кажущейся добром, похотью очей и тем, что якобы поддерживает наш престиж, гордостью житейской. Известно, что у всякого свои слабости. Мы будем искушаться. И, если мы не будем бодрствовать и переносить искушений, то обязательно согрешим и окажемся в лапах сатаны. Имея навыки открывать дела сатаны, мы переносим искушения и он бежит от нас. «Итак покоритесь Богу; проти­востаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

Взяв установку на эти элементарные практические уменья — повиновение, смиренномудрие, доверие, воздержание и бодрствование, будем восходить к духовной зрелости. Здесь нужно много трудиться, ибо навык ставит мастера. Никого из людей нельзя назвать совершенными. Но духовное совершенство — наша цель. Мы будем восходить к ней всю жизнь. Коротких путей к духовной зрелости не бывает. Вот почему нам следует обратиться к элементарным навыкам христианской жизни.

55. Лжеучители

2 Петра 2:1–3

Сатана всегда стремится внедриться в среду Божьего народа. И в этом деле он нередко преуспевает. Он ставит лжеучителей начальствовать во многих церквах. Это производит опустошительное воздействие. Известно, что в свое время в Израиле появлялись лжепророки. Вот что в связи с этим говорит Петр: Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупив­шего их Господа, навлекут сами не себя скорую погибель (ст. 1).

От явных и внешних врагов, кем и каким бы они ни были, защититься можно. Однако враги тайные и внутренние куда как опаснее врагов явных и внешних, в особенности, когда таковые становятся начальством, пользуются доверием и почитаемы бывают между верующими. Эти приспешники сатаны, проникшие в среду народа Божьего, представляют для нас наибольшую опасность: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их» (2 Кор. 11:13–15). Называясь христианами, они проводят сатанинские учения. Представляясь служителями Христа, они служат сатане и вводят пагубные ереси.

Современные христиане стали излишне терпи­мы в отношении ересей. Ныне во имя единства и терпимости многие на короткой ноге с врагами Божьими. Сегодня все призывают к любви и согласию. На первый взгляд хорошо, но от подобной терпимости люди делаются безразличными к истине. Терпимость к лжеучителям недопустима. Бог через Писание учит нас не допускать подобной терпимости. Лжеучителей надо уличать и осуждать как еретиков. Так подходили к этому Петр, Павел и другие апостолы. Апостолы разоблачали лжеучителей и противостояли им. И мы должны. Если неловко нам, значит мы не любим Иисуса и Его Слово как следует.

Лжеучители — вовсе не заблудшие овцы. Это «волки хищные» (Мф. 7:15) в овечьих шкурах. Наш Господь Иисус предостерегает о них: «Берегитесь лжепророков» (Мф. 7:15). Таковые никогда не спасутся. Они вне досягаемости благодати Божьей, ибо навлекли на себя «скорую погибель» (ст. 1). Лжеучители крайне опасны. Нам нельзя преуменьшать силу руки несчастья, ведь эта сила от самого сатаны. Попусти им, и они принесут народу Божьему огромный вред.

Первая характерная особенность лжеучителей — отход от Писания. Петр начинает главу так: Были и лжепророки в народе (ст. 1). Непосредственно перед этим говорилось: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (1:21). Оба стиха связаны друг с другом. Деление новозаветных канонических книг на главы было произведено произвольно много времени спустя после написания. Петр хочет сказать, что лжепророки не следуют богодухновенному Писанию. Утверждая, что Бог говорил их устами, они лгут.

Выражение «были и» — важная связка. Она противопоставляет Божьих пророков пророкам сатанинским. Известно, что в среде израильского народа лжепророки появлялись в ветхозаветные времена. И когда в Новом Завете говорится о «народе», надо понимать, что дело идет об Израиле (см. Деян. 26:17, 23). Иеремия говорит: «Изумительное и ужасное совершается в сей земле: пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это» (Иер. 5:30–31а). Что же удивительного в том, что лжепророки появляются и среди нас? Они возвещают ложное. Заявляя, что Бог говорит с ними, они лгут.

Совсем недавно лишь мормоны, свидетели Иеговы и адвентисты седьмого дня имели дерзновение утверждать, что имеют от Бога новые пророчества. Теперь «пророков» стало больше. Они приходят во многие церкви и порабощают целые деноминации. Современные пророчества — это отход от Писания, но народу по большей части эти пророчества по душе. Подобно Израильтянам, любившим лжепророчества, современные христиане верят всевозможным сенсационным пророчествам и историям. Израильтяне не желали слышать от истинного Слова Божьего. «Которые провидящим говорят: ‘перес­таньте провидеть’, и пророкам: ‘не пророчествуйте нам правды, говорите нам лестное, предсказывайте приятное’» (Ис. 30:10).

Сегодня народ хочет слышать только «приятное» и «лестное», совсем как в ветхозаветном Израиле. А что в результате? Лжепророки утвердились в церковном руководстве. Имеются таковые и среди нас. Они убедили множество христиан в том, что Бог все еще подает откровения, когда через сны, когда через видения. Им не нужно пребывать в рамках Писания. Они могут учить чему угодно, и запросто заявлять, что Бог говорит с ними. Легкомысленные люди верят каждому слову лжепророков и славят Бога за великое «пробуждение». Как всегда в этом мире, спрос рождает предложение, и где хотят услышать новые откровения, там находятся и лжеучители с новоявленными откровениями. Сегодня известны «Движение исцеления», «Пробуждение падших», «Смеющееся пробуждение» и масса всего другого. Все это так странно! И кто бы мог поверить этому!

Лжеучители произносят благожелательные слова о Боге и Христе Иисусе. Многое из того, что они говорят, правда. Даже большая часть. Лжеучители вовсе не кажутся приспешниками сатаны. Они кажутся слугами Божьими. А то как бы еще им удалось найти признание? Чтобы иметь широкое признание, им нужна популярность. Но в определенный момент они отходят от Писания. Они выходят за границы Писания и вводят пагубные ереси (ст. 1). Их ереси кажутся не ересями, а чем-то большим, лучшим, новейшим и соблазнительным. Вот лозунг современных лжеучителей: «Бог хочет дать вам нечто большее!» Историческое христианство для них утомительно. Им скучна строгая библейская проповедь. Библейское христианство в их представлении стало бездушным и безжизненным. Они заставляют людей желать чего-то большего. Но доверься им, и получишь меньшее.

Павел предостерегает именно об этом: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3–4). Современные проповедники рассказывают интересные, смешные и удивительные истории. Люди не хотят слушать обыкновенную библейскую проповедь. Им бы услышать только то, что поднимет их настроение. Им хочется развлечений. Сегодня на лжеучителей повышенный спрос, так что их повсюду предостаточно. Они используют Писание, чтобы обосновать свои обетования, а на самом деле Писание превращается ими к собственной своей погибели (3:16). Хотя они учат из Библии, у них свои извращенные толкования.

Однако большинство людей и не догадывается об этом. Их привлекает обаяние лжеучителей. Ведь обычно это очень умные, одаренные и очаровательные люди. Они нравятся толпе. Они преуменьшают важность учения, говоря о любви и единстве. Но их любовь и единство — ложь, поскольку их любовь и единство не имеют основания в библейской истине. Подлинного единства быть не может, если оно не строится на истинно библейском учении.

Второй характерной чертой лжеучителей является хитрость. Они «тайно* вводят пагубные ереси» (ст. 1). Лжеучители — просто непорядочные люди. Пагубные ереси они «вводят контрабандой». Видишь одно, получаешь другое. Веришь в их обетования, и обманываешься. Они обещают радость, покой и освобождение, а несут рабство, виновность и разочарование. Все больше и больше народа утрачивает иллюзии в отношении разных «возрожденческих» движений. Некоторые начинают понимать, что ими манипулировали и водили за нос. Но для большей части отрезвление приходит слишком поздно. Поддавшись на уловки, совращенные с пути истинного уже не могут выпутаться из силков сатанинской лжи.

* В англ. переводе Библии. — Прим. перев.

Лжеучители вводят «пагубные ереси». Речь идет об учениях, которые обрекают людские души на геенну огненную. Лжеучители не спасают людей. Большин­ство людей, которые следуют за ними, не являются истинными христианами. Да, в церквах имеется множество лжехристиан. За лжеучителям чаще всего идут именно лжехристиане. Таковые направляются в геенну огненную, невзирая ни на что. Но встречаются среди последователей лжеучителей и настоящие христиане, по крайней мере временно. Они не теряют спасения, но смущаются и не дают плода. Сатане нравится отвлекать настоящих христиан от исполнения воли Божьей. Мне больно видеть, как искренние христиане следуют лжеучителям.

Третья особенность лжеучителей — непочтительность. Они заходят так далеко, что «отвергают искупившего их Господа» (ст. 1). Они не почитают Бога — у них нет ничего свято­го. Они начитают с какого-то нового учения. В нем вроде бы нет никакого греха. Даже наоборот. Но затем это новое учение незаметно перерастает в нечто весьма греховное. В конце концов они «отвергаются искупившего их Господа». О, какая дерзость!

Слово «отвергать» (греч. арнеомай) означает «категорически отказываться» или «отрекаться». В этом открывается ужас их преступления. Они отвергают господство Иисуса Христа. Иисус — Господь, то есть Господин. Он обладает всей полнотой власти над нами. Существуют ереси, отрицающие божественность Христа и Его непорочное зачатие. Существуют ереси, отвергающие Его искупительную крестную смерть и последующее воскресение. Это серьезные ереси, и всякий проповедующий их — явный лжеучитель. Но эта ересь — яд замедленного действия. Эти еретики, быть может, и верят в божественность Христа и все остальное. Но они отказываются подчиниться вседержавному господству Иисуса. Они не хотят повиноваться воле Его. Здесь проблема не богословия, а нравственности. Их богословие выглядит вполне приличным, но проблема сокрыта в их нравственности. Они могут подписаться под хорошим символом веры. Распознать их можно только так — приглядеться к их личной жизни. Здесь эти нечестивцы рабы греху.

Эти лжеучители исповедуют искупление кровью Христа. Они верят, что Иисус вернется в великой славе. Одной из любимых тем лжеучителей является Второе пришествие Христа. Они объявляют, что Христос искупил их. Но Христос не искупал их, поскольку сердца их не возродились к новой жизни. Вся их жизнь — сплошная ложь. Они не покорны господству Христа в личной жизни. В этом их ужаснейшая ересь. Все прочие — логическое следствие их отвержения господства Христова.

Здесь поднимается богословская проблема. Петр утверждает, что лжеучители отвергают искупившего их Господа (ст. 1). Это место можно трактовать и так: крестной смерти Христа довольно для спасения всякого явившегося на свет, в том числе и лжеучителей. Универсалисты, верующие в универсальное искупление, для обоснования этого положения ссылаются на этот и другие библейские тексты: «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:2). Эти места, кажется, поддерживают учение универсалистов. Мы знаем, что крестной смерти Христа довольно для искупления всякого от его греха. Однако, несомненно, только воистину верующий в Иисуса Христа, может уповать на спасение.

Между тем это место можно понимать иначе, точнее. То есть смерть Христа предназначалась для искупления только избранных Богом к спасению. От вечности Бог определил ко спасению некоторое число людей. Это и есть «избранные». Обратите внимание на первосвященническую молитву Иисуса: «Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои» (Ин. 17:9). В местах типа 1 Ин. 2:2 действительно говорится о смерти Христа за весь мир, но имеются в виду люди всякой расы, любого происхождения, всех классов; а не только евреи. Иисус умер, чтобы спасти Своих от их грехов. «Благословен господь Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему» (Лк. 1:68). Его народ — это избранные из всех племен и народов. «Достоин Ты взять книгу и снять с нее печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени» (Отк. 5:9).

Иисус умер не ради спасения лжеучителей. Эти предуготованы к погибели со всеми прочими неверующими: «О который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены» (1 Пет. 2:8). Лучше всего иметь в виду, что в ст. 1 говорится о том, что лжеучители открыто заявляли, что Господь искупил их, и мы принимаем их заявление всерьез. Однако в реальной жизни они не хотят повиноваться Его власти. В душе они отвергают Его, значит, частью Его народа быть не могут. Кровь Христа, пролитая на кресте, на самом деле искупает только верующих в Него и повинующихся Ему. Многие скажут, что Христос умер за них, и не согласятся повиноваться Его власти, и в конце концов погибнут.

Настоящие христиане повинуются Иисусу Христу. Народ, не желающий повиноваться Слову Божьему, не есть народ Божий. Христиан, которые веруют и не повинуются власти Христа, не бывает в принципе. Христианин, отвергающий власть Христа над собой, подписывает себе приговор на вечные муки в геенне огненной. И тогда бессмысленны любые заявления этого человека. Лжеучители, как впрочем все остальные, объявляющие о своей вере, но живущие в постоянном неповиновении Божьей воле, лицемеры. Легко назваться христианином, но подлинные христиане повинуются Божьей вседержавной власти прежде всего в личной жизни.

Лжеучителям ничуть не интересно повиноваться Христу. Их не интересует святость, послушание и чистота. Они отрицают власть Иисуса. У них другое на уме. Им хочется денег, наслаждений и власти.

Отсюда мы переходим к четвертой характеристике лжеучителей — успешности. У них все получается. И многие последуют... (ст. 2). Просто поразительно! Многие следуют за ними. Избранных к спасению сравнительно немного, много идущих широким путем в погибель (Мф. 7:13). Библия о том говорит неоднократно. Лжеучители многоуспешны, поскольку предлагают людям то, что тем хочется — утешения! Они говорят об Иисусе, вере и любви, не желая повиноваться подлинной святости. Люди тянутся к ним потому, что лжеучители говорят о любви, единстве и свободе.

Главнейший вопрос, который задают мне люди, узнав, что я баптистский проповедник, таков: «Сколько народу среди баптистов?» или «А какова численность в вашей церкви?» Получив ответ, они делают вывод, наставляем ли мы на истинный путь спасения или нет. Много народа среди баптистов — хорошо. А если раз два и обчелся, то по общему мнению мы, должно быть, не творим воли Божьей. Как печально! Большинство людей не держится одной истины. Они не умеют ни слушать, ни оценивать на основе единственно библейской истины. Им не обойтись без оглядки, им важно убедиться, что другие согласны с ними. Если же других мало, они, как правило, избегают проповеди, какой верной и истинной она ни была. Весьма и весьма прискорбно.

Этот «стадный» менталитет — основа успешности лжеучителей, тогда как делателей для дела Божьего часто не хватает. Божьим слугам надо привыкнуть оставаться в меньшинстве, поскольку весьма немногие находят путь жизни (Мф. 7:14). Самое печальное для меня — видеть добрых христиан, идущих за лжеучителями. Они сбиты с толку и бесплодны, а сатанинские дела идут в гору. Надо иметь мужество, чтобы держаться на стороне Господа и Его истины, все равно сколько людей поступают так же. Взять сторону Господа — честь, тем более, когда нас так мало. Но я уверяю вас, братья и сестры, мы едим.

Лжеучителям уготован успех, ведь они торгуют тем, что хочется народу. Они будут разглагольствовать о спасении во Христе без повиновения Его верховной власти над собой. Им хочется приобрести Христа, но только не за счет отказа от греховной жизни. Именно об этом предостерегает нас Иисус: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7:21). Многие станут говорить правильные вещи. И будут даже изрекать пророчества и исторгать бесов, но все это несущественно. Если они не повинуются господству Христа в своей душе, они «делают беззаконие» (Мф. 7:23б).

Однако почему лжеучители столь успешны? Дело в том, что они живут по плоти. В этом заключается их пятая характерная особенность. И многие последуют их разврату… (ст. 2а). Здесь в греческой рукописи употреблено слово аселгия. Оно означает половую безнравственность. Они проповедуют Спасителя, но не хотят Господа. Они не хотят отказаться от чувственных грехов. Существует множество форм половых извращений. Эти люди предаются тайным порокам. Проповедуя, они не осуждают прелюбодеяний. Более того, они любят проповедовать на слова: «Не судите, да не судимы будете» (Мф. 7:1). Понятно, что они предпочитают молчать о своих грехах. То, что происходит у лжеучителей «под ковром» их последователи и не догадываются.

Пятая характерная черта лжеучителей — они рабы греховных наслаждений. Воздерживаться они не умеют. Послушайте, что пишет о них Иуда: «обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 4). Они просто распутники. В душе они не хотят повиноваться Христу. Они проповедуют только свободу благодати и любовь Божью. Когда поднимают вопрос о греховности лжеучителей, они говорят: «Бог есть любовь. Бог простит». Благодать Божья обращается ими в повод к распутству. Они топчут благодать Божью. Принародно они говорят все правильно, но оставить свои грехи не желают. Разве они святые? Это самые настоящие распутники.

Вспомним, что эти люди занимают руководящие посты в церкви. Их проповедь кажется правильной, но в личной жизни они рабы похоти. Они «идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства...» (ст. 10). «Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души...» (ст. 14а). «Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении; обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо. кто кем побежден, тот тому и раб» (ст. 18–19). Петр дает очень ясное определение лжеучителей. Они торгуют благодатью и отпущением грехов, не требуя повиновения Богу. Они говорят: «Прими Иисуса и живи как хочешь». Не удивительно, что они так популярны. Ведь именно этого желает всякий плотской. Несомненно, многие идут за ними. И как же им не пользоваться успехом! Ведь они потворствуют плотским пожеланиям. Они торгуют дешевым спасением. Отвергают власть Христа. Все это развязывает им руки на безнравственность и самоволие.

Иногда с них срывают маски. Временами их естество раскрывается и безбожный мир лицезрит их подлинное лицо. Их шестая отличительная черта в том, что они всегда в центре скандальных слухов. И чрез них путь истины будет в поношении (ст. 2). Отчего имя Господне ныне столь поносят? От того, что лжеучители его бесчестят. Некоторые ни о чем ином и думать не могут, заслышав о проповедниках Евангелия. Я знаю от многих: «Всем известно, что это за люди!» Ну, конечно, выманивают деньги у невинных и ведут скандальный образ жизни. Царство Божье страдает из-за них.

Этим-то и любит заниматься сатана. Он хочет завлечь народ в церкви пустой проповедью о любви и благодати, чтобы затем шокировать его. В результате порочится имя Христово. Путь истины в наши дни порочат. Сатана желает навлечь на него дурную славу. Мы такое наблюдали часто и в разных обстоятельствах. Люди смеются над христианством из-за лжеучителей. Периодически открывается, кто они на самом деле, между тем обыватель исполняется цинизма в отношении Благой Вести. Настоящие христиане вынуждены страдать из-за мерзкой репутации лжеучителей. Для нас это еще одно основание вести безукоризненную жизнь. Мы обязаны подчиняться Христу во всем, и не подавать врагу ни единого повода к унижению имени Христа.

Шестая характерная особенность лжеучителей — жадность. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами (ст. 3). Лжепророкам нужны деньги, причем много. Для этого они выдумывают разные приемы эксплуатации. Они изменят проповедь в угоду больших денег. Они играют лживыми словами. Они изберут тот прием, который обещает принести больше денег. У них масса проектов как заставить людей раскошелиться. Они пишут и продают свои книги и магнитные записи. Их душещипательные рассказки побуждают народ жертвовать. Они знатоки в добывании денег. Их сердце «приучено к любостяжанию» (ст. 14). Они знают, как выудить деньги из ваших кошельков.

Жадность — движущая сила в их жизни. Они могут заниматься развратом и не будучи начальством. Мало того, им хочется больших денег. Вот три, чего им хочется всего более — деньги, плотские наслаждения и власть. Для этого им нужны большие собрания. Их не удовлетворит небольшая община, такая как наша. Им подавай толпы народа, чтобы обрести желанное. Это религиозные бизнесмены, и цель их —разбогатеть.

В заключение обратим внимание на седьмую характерную особенность лжеучителей — обреченность: Суд им давно готов, и погибель их не дремлет (ст. 3). Быть может, они думают, что все сойдет им с рук? Нет, не сойдет. Бог за все спросит именно с них. Он долготерпелив, и нисколько не дремлет. Его очи обозревают все. Погибель лжеучителей не заставит себя ждать. Не будем завидовать их успеху! Для этого надо внимательно рассмотреть их удел. Они осуждены на геенну огненную.

Представьте себе гнев, который падет на них! Они владеют святым Словом Божьим, и проповедуют, словно истинные проповедниками Евангелия. Народ почитает их, доверяя им на слово. Они отбирают средства у народа Божьего с помощью уловок. В аду таковые будут страдать больше всех. «Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди» (ст. 21).

Мы должны обрести сердце мудрое, чтобы не попасть под влияние лжеучителей. Мы должны повиноваться власти Христа всю жизнь, иначе Бог накажет нас.

56. Лжепророки

Евангелие от Матфея 7:15–20
Сатана — главный обольститель. Веками он ловко обманывал людей, обращая в лжеверие миллионы. И все же такого роста и распространения лжеверия как в двадцатом веке история еще не знала. Многие из числа общин, исповедующих лжеверие, претендуют на звание христианских. Многие невинные, ищущие Бога души сбиты с толку и введены таковыми в заблуждение. Свидетели Иеговы, мормоны, религиозно-этическое движение «Христианская наука» и Всемирная церковь Бога или «армстронгизм» — вот некоторые из доказательств тому. Вышеперечисленные религиозные общины используют Библию, члены их называют себя христианами. Все эти культы обещают указать путь в рай и вечную жизнь, а ведут в погибель. Друг мой, если последуешь с ними, окажешься в аду.

Иисус говорит: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (ст.15). Это серьезное предупреждение не следовать за всяким, кто, похоже, говорит от Бога. Не думайте, что лжепророки встречаются редко. Таковых бывает немало. Иоанн предупреждает, что «много лжепророков появилось в мире» (Ин.4:1). Лжепророков было много всегда, но в наше время их больше, чем когда-либо в прошлом. Таковых куда больше, нежели настоящих.

Опаснее всего то, что лжепророки помешаны на лжи. В библейские времена пророки носили шерстяное. Ограничивая себя во всем и не позволяя ничего лишнего, они одевались в простую, скромную одежду. Пророк Илья носил лохматую власяницу. Одежду из верблюжьего волоса носил пророк Иоанн. Выдать себя за пророка, надев скоромную, неприглядную одежду, по обыкновению овечью шкуру, в то время было нетрудно. Овечьи шкуры всегда носили и пастыри. Предостерегая от лжепророков, приходящих в овечьей шкуре, Иисус имеет в виду вовсе не людей, желающих имитировать овец. Он говорит о тех, что выдают себя за пастырей. Таковые носят пастушью одежду. Переодевшись пастырями, они способны сбить с пути многих и многих.

Лжепророки — это вовсе не заблудшие овечки. Вступить с ними в общение значит пуститься в крайне рискованное предприятие. Это и есть волки хищные, переодетые пастырями. Волки в Палестине был главными врагами овец. Волки оглашали воем окрестности, ища заблудших или отставших овец. Найдя подобных, они бросались на них и раздирали на части. Овцы совершенно беззащитны перед волками.

Волки умны и коварны. Также весьма умны и коварны лжепророки. Если враг явный уже своим видом предупреждает нас, и мы крепим оборону, то враг тайный представляется нашим другом, и прорывает брешь в нашей обороне. От подобного врага можно сильно пострадать. Только представь себе, мой друг, сколько вреда способен нанести волк в обличье пастыря! Лжеучители, которые выдают себя за настоящих пророков, пожирают души многих.

Многие становятся жертвой духовных волков в овечьей одежде. Причина ясна. Отличить лжепророков от подлинных по наружности трудно. Их поведение весьма обманчиво. Да, они называют себя служителями Христа. Да, они утверждают, что Бог уполномочил их говорить от Своего имени. Да, они кажутся такими чистыми и святыми. И простой человек скажет, что эти люди — настоящие пророки. Ему может показаться, что таковые суть пророки даже большие, нежели Божьи человеки. Однако все это лжепророки. И чтобы распознать их и избегать, нужна настоящая проницательность.

Большой спрос на лжепророков был всегда, поскольку людей в массе своей не хотят истины. Они предпочитают слушать нечто приятное и лестное, пусть ложное и опасное. Усердных слушателей лжепророки найдут всегда, и всякий, кому не угодны пути Божьи, станет воодушевлять их. Ведь сердце человеческое есть плодородная почва для всяких лжеучений. Человек во грехах его усвоит скорее сладкие учения лжепророков, нежели примет в почтении горькие истины Слова Божьего. Человек всегда восстает против Бога, и всегда, надо полагать, у лжепророков последователей будет больше, чем у подлинных.

Имеется три основных рода лжепророков: 1) еретики; 2) отступники (например, католики, православные и лютеране) и 3) обольстители (харизматы и так далее). Еретиками можно назвать свидетелей Иеговы и мормонов. Таковые прямо отвергают здравое библейское учение, и рекламируют странные, неслыханные толкования.

Одним из лжепророков был некто Чарльз Тейз Рассел (1852–1916). В 1879 г. он приступил к изданию журнала «Сторожевая башня Сиона», в котором печатал собственные измышления по поводу Библии. Рассел отвергал все основополагающие христианские учения, включая триединство Бога, божественность Иисуса Христа, Его физическое воскресение, спасение по благодати через веру и вечное наказание нечестивых в озере огненном. Многие следовали за Чарльзом Расселом. За свою жизнь он покрыл более миллиона миль и произнес более тридцати тысяч проповедей, а также написал ряд книг. Он стал основателем учения, последователи которого впоследствии стали называться «свидетели Иеговы».

Вскоре место умершего Рассела занимает другой лжепророк, Джозеф Ф. Резерфорд, советник общества «Сторожевая башня». Он стал вторым президентом общества Сторожевой башни. Именно он ввел в оборот название «Свидетели Иеговы» и во многом содействовал росту численности и популярности этой секты. К концу его жизни численность свидетелей Иеговы достигла 115 000 человек.

Сегодня общество «Свидетели Иеговы» насчитывает в своих рядах более трех миллионов человек. Их направляет и контролирует верхушка этого «общества по распространению Библии и трактатов». Обладателями и последователями подлинно библейского учения они считают только себя. Они выпускают свою версию библейского текста под названием «Новый мир». Однако источником их власти и учения являются журналы «Сторожевая башня» и «Пробудись». Они называют себя теми запечатленными (144 тысячами еврейских свидетелей) из Отк. 7 и 14, которые будут ходить по земле в период великой скорби и свидетельствовать об Иегове. Они утверждают, что только они верны Богу. Это обычное для еретиков заявление.

Свидетели Иеговы весьма искренни и ревностны в пропаганде своего учения. Они переходят из дома в дом, уча и раздавая свои печатные материалы. Они преуспевают в Финляндии и других местах. Будучи законченными пацифистами, они не устают говорить о мире и любви. Они взывают к чувствам, а не к разуму душевного человека. Они не верят в вечное наказание нечестивых, поскольку Бог есть Бог любви. Подобное учение исповедуют многие культы. Они полагают, что Господь Иисус Христос является тварным существом, а не Богом во плоти. Чтобы подтвердить свое учение библейской цитатой, они извращают Слово Божье.

Еще один еретик — Джозеф Смит младший, основатель учения мормонов. Он родился в многодетной семье в 1805 в штате Вермонт, США. Позже его семья переехала в штат Нью-Йорк. Семья посещала пресвитерианскую церковь, однако, юный Джозеф был на распутье. Он объяснял это тем, что споры и разделения между различными церковными деноминациями заставляют его сомневаться в том, какая церковь «правильная».

В 1820 Джозеф Смит будто бы имел видение от Бога, что дало ему повод основать «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» (самоназвание мормонов). В Библии говорится: «Но если бы даже мы, или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема» (Гал. 1:8). Обрати внимание, мой друг, небесный посланник в видении Смита велит не вступать ни в одну из существующих церквей, ибо все они неправедны. В 1823 Смиту было второе видение, в котором он, как сообщают, беседовал с прославленным ангелом именем Морони. Сей Морони якобы обетовал Смиту золотые блюда, которые вместят «полноту вечного Евангелия». Эти блюда были предположительно спрятаны в земле древними жителями Палестины. Ангел также обещал ему дать два камня в серебряных сосудах. Эти камни, приделанные к нагрудной пластине, назывались Урим и Туммим. С их помощью следовало толковать письмена на блюдах.

Говорят, в 1827 эти скрытые в земле блюда Смит нашел, и взялся переводить письмена на них. Сам Смит утверждал, что текст был написан на новоегипетском языке, но этих блюд никто никогда так и не видел. Наконец, перевод был окончен, и книга поступила в продажу в 1830. Позже она стала называться Книгой Мормона. Вскоре «церковь» Смита прошла официальную регистрацию, и ее численность стала быстро возрастать. Колония учеников переместилась сначала в Огайо. Там они выпустили дополнительный тираж собственных «священных писаний» Смита под названием «Книга Заповедей». Название это много раз менялось, и наконец книга стала называться «Доктрина и Завет».

Колония мормонов не оставалась на месте — за Огайо последовали Миссури, а затем Иллинойс. Там Смит и его последователи принялись за возведение храма и проповедь местному населению. Когда местная газета «Науво Экспозитор»* стала печатать материалы, направленные против мормонов, Смит приказал уничтожить типографию и все до единого экземпляры газеты предать огню. Смита и его брата Хайрема посадили в тюрьму. 27 июня 1844 толпа, состоящая примерно из двухсот человек, напала на тюрьму. Смита и его брата застрелили. С тех пор Смит почитается мучеником.

* От neve (евр. оазис). — Прим. ред.

Руководство сектой перешло к Бригему Янгу, председателю «Двенадцати Апостолов». Янг повел общину на запад, преодолевая многочисленные препятствия. 24 июля 1847 г. они прибыли в город Солт-Лейк-Сити, штат Юта. Там сейчас и находится храм и органы управления секты. Сегодня в мире насчитывается более 4 миллионов мормонов.

Мормоны считают себя восстановленной и подлинной церковью Иисуса Христа. У них четыре священных книги: Библия, Книга Мормона, «Доктрина и завет», а также «Драгоценная жемчужина». Они думают, что правильный перевод Библии невозможен, поэтому три более поздних книги обладают большим авторитетом, чем Библия, в тех вопросах, где они расходятся со Словом Божьим.

Мормоны верят в многобожие. Они считаю, что Сам Бог Отец был некогда человеком. Они учат, что у каждого мормона мужского пола есть возможность превратиться в божество. Они также учат, что Иисус Христос был братом Люцифера, дьявола. Они учат, что однажды спасутся все, потому что нет ни ада, ни вечного наказания. Они говорят о трех уровнях небесной сферы. На нижнем уровне окажутся все люди. На высшем могут оказаться только мормоны. Достичь этого можно посредством мормонского священства и добрых дел. Большое значение придается мормонами родословным. Кроме того, они преподают крещение ради мертвых. Это как будто спасает умерших от пребывания на низшем небесном уровне.

Изначально мормоны допускали многоженство. Основатели этого культа были многоженцами. Они также практиковали так называемые «небесные браки». Это когда люди женятся на небесах и рождают богов. Упование мормонов женского пола состоит в вечном чадородии — воспроизводстве мормонских богов. Мормоны придерживаются сложной иерархии священников, апостолов и первосвященников.

Я настоятельно прошу молодых христиан не вступать с еретиками в дискуссии на духовные темы. Свидетели Иеговы и мормоны — это крайне опасные лжепророки. Когда они постучатся в твою дверь, мой друг, не впускай. Начни возвещать им Благую весть, и они запутают тебе искаженным толкованием и развратят твою душу. Нужно иметь особую проницательность, духовную зрелость и познания, чтобы отразить атаку убежденного сектанта.

Несомненно, лжепророки необыкновенно опасны. Иисус предостерегал нас от них. Вот почему, принимая Его предостережения всерьез, мы изучаем их. Иисус говорит: Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные: по плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. А худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их (ст.15–20).

Лжепророков бывает много, и всех типов. Однако большинство таковых соответствует трем основным: 1) еретики, как свидетели Иеговы и мормоны; 2) отступники; и 3) обольстители.

Второй тип мы называем отступники. Это люди, которые некогда назывались христианами, а потом отпали от веры. Примерами тому служат римские католики, православные, лютеране и все, занимающиеся детокрещением. Одно время они веровали в Евангелие. Но с годами, отвергнув благовествование спасения по благодати через веру, они прибегли к той или иной форме обрядоверия и учения о спасении добрыми делами.

Возьмем, например, такое отступничество от веры как лютеранство. Сам Лютер был великим мужем веры. Он встал на защиту веры Христовой перед лицом самого папы Римского. После кончины Лютера его последователи постепенно пошли на сделку с совестью, дабы привлечь массы людей в государственную церковь. Внешне они придерживались тех же форм богослужения, что и Лютер, но веру его отвергли. Сегодняшнее лютеранство является по существу мертвой религией. Лютеране больше всего уповают на обряд детокрещения, принадлежность к христианскому вероисповеданию и добрые дела. Они говорят о своей вере в Бога, хотя большинство из них ведут языческий образ жизни, пребывая зачастую в открытом грехе. Подлинно верующий из числа лютеран окажется на небе, поскольку не был таким, как все.

Лютеранский священник — это лжепророк, который умеет убеждать слушателей. Он приводит перечень своих достижений и связей. У него есть все атрибуты и внешность человека Божьего. Его познания в Библии и вероучении побуждают считать его человеком искренним. Он заявляет, что святоотеческие, церковные предания, а также большое число последователей, оказывается, свидетельствуют о том, что они-то и есть подлинная церковь Христова. Он много говорит о любви, благодати и вере. Отступник — очень приятный человек, у него много друзей. Он образован и умен. Он уверен в себе, и всегда скажет доброе всякому. Он проповедует легкий путь, широкие врата. Его благодать стоит немного. Покаяния и святости не требуется. Детьми Божьими он считает разве что не всех. Лютеранские священники добиваются высоких постов, они популярны в обществе и обладают большим влиянием, поскольку в глазах большинства они разумны, терпимы и не слишком догматичны.

Трудно говорить с отступившим лжепророком о конкретных учениях. Здесь он не говорит ничего определенного, особенно, когда дело идет о таких неприятных вещах, как грех и ад. Основные положения учения о Боге, Христе и спасении ему известны, но стоит завести речь о деталях, начинает говорить расплывчато. Он много рассуждает о любви, благодати и мире. Ему хочется, чтобы всем было хорошо. Если тебе удается «прижать» его в подробностях учения, можно убедиться в том, что его Бог умер, его бог больше походит на мифический персонаж, порождение его фантазии. Он придерживается либеральной доктрины. Он рационально обоснует, отчего нельзя понимать Библию во всем буквально. И прежде всего он не верит в подлинность вечного наказание для грешников. Вечное наказание является по его мнению чересчур строгим. Его излюбленное место в Библии: «Не судите, да не судимы будете». Многие следуют за этим лжепророком, поскольку он весьма уступчив и худой мир для него лучше доброй ссоры. Он сделает так, что его проповедь станет угождать всем и каждому. Здесь он почти что политик.

Большинство традиционных христианских церквей отступили от истины. Они сделались такими великими и обрели такой законный статус, что уже не могли не отступить от строгого библейского учения, чтобы удовлетворить требования всех своих членов. Постепенно их учение превратилось в систему спасения добрыми делами посредством обрядоверия и т. Отступившие от истины лжеучители в Европе (от папы Римского до последнего деревенского священника, элемента государственной церковной системы) являются вожатыми и властителями великого множества душ. Соборы и церковная архитектура производят глубокое впечатление, привлекая многих последовать за таковыми. Между ними иногда встречаются подлинно верующие, но они составляют исключение. Многие падают жертвами этих лжепророков. Самих лжепророков следует избегать, но нам необходимы терпение и мудрость, чтобы приобретать для Христа их последователей.

Обольстители — третий тип лжепророков, и, видимо, самый опасный. Библия предупреждает, что в последние дни «злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3:13). Хороший пример этого типажа — харизматы. Харизматическое учение — сравнительно новое лжеучение. Начало ему было положено 1 января 1901 г., когда одна женщина из Лос-Анжелеса, штат Калифорния, именем Агнес Озман впала в транс, и стала издавать нечленораздельные звуки. Позже она заявила, что обрела новозаветное даяние языков и была крещена Святым Духом. На основании этого духовного опыта в дальнейшем возникла церковь Пятидесятников.

Пятидесятническое движение развивалось, в результате чего в 1960 уже заговорили о другом учении под именем «харизматического». С тех пор оно проникло практически во все христианские деноминации. У него появились миллионы последователей. Теперь оно имеет большое влияние во всем мире. Харизматы утверждают, что получают прямо от Бога новые пророчества, и могут предвещать грядущее. Некоторые утверждают, что обладают даром исцеления. Пророческие сны, видения и другие необычные явления обычны между харизматами. Говорят, что некоторые из них могут изгонять бесов и творить чудеса. Харизматы учат, что Бог хочет наделить этой силой всех Своих детей. Они заявляют, что дар языков есть свидетельство крещения Святым Духом. Это первое, к чему они побуждают вновь обращенных. Им говорят, что это прославляет Бога и помогает стать радостным и успешным христианином.

Лжепророк из числа харизматов скажет, что верит в Господа Христа. Он твердо держится основных новозаветных доктрин, но прибавляет, что одного Христа все-таки маловато. Вот почему надобно получить еще и Духа Святого, а это происходит только через дар языков. А «языки», надо сказать, это по сути дела всегда одна словесная окрошка, ряд бессмысленных звуков, лопотание. Харизматы заставляют людей по сути дела сойти с ума и предаться какой-то высшей силе. Людей учат воздевать руки и произносить звуки, любые звуки. Вскоре некий дух овладевает людьми, их органом речи, и они начинают говорить в духе, что называется, на тайном языке. Харизматы учат, что этот язык понятен только Богу. Людей заставляют практиковать это дома, когда им тоскливо или не хватает силы.

Опаснее всего в харизматах то, что они пропитывают всю христианскую общественность. Они весьма искренни. Они и в самом деле веруют в свое учение. Лжепророк из числа харизматов кого угодно убедит в том, что он является верным христианином. Харизматы воодушевляются, говоря об Иисусе Христе. И отводят большую роль Библии. Чудеса, которые творили Иисус и Апостолы, они приводят в пример, чтобы заявить, дескать, все христиане должны иметь подобную силу.

То, чему учат харизматы, большей частью справедливо. Они могут убеждать, и многие следуют за ними. Слово «харизмат» происходит от «харизма», что значит «одаренный». Харизматы одарены во многом. Они красноречивы и искусны в извращении Писания. Они называют Иисуса Господом. Иногда по наружности лжеверующие напоминают подлинных христиан больше, чем верные. Их можно назвать «сверх-христианами». Возможно, именно таких имел в виду Христос, когда говорил: «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали: и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф. 7:21–23).

Из числа известных харизматов назовем, например, Джима Бейкера — руководителя известной американской телекорпорации и христианского парка с аттракционами. Его жена, Тэмми, злоупотребляла косметикой и подражала миру так, что прославилась этим. Империя Бейкера рухнула, а сам он оскандалился на всю Америку, когда его выставили прелюбодеем. В конце концов он попал за решеткой, ибо растратил миллионы долларов жертвователей. Еще пример — на сей раз Джимми Суоггарт, известный телепроповедник из Луизианы. Разразился скандал, когда вдруг открылось, что он постоянно изменяет жене. В Америке проживает множество лжепророков из числа харизматов. Они выступают с телевизионными проповедями и вымогают деньги у простых людей для поддержки своих «начинаний». К числу таковых относятся Орал Робертс из Тулсы в Оклахоме, и Джон Уимбер из Анахейма, Калифорния. Оба обладают небывалой популярностью. Среди их последователей миллионы людей. Но эти двое — обольстители, ведущие людей в геенну.

Да, харизматы пользуются влиянием и популярностью в мире. Вот почему многие христианские руководители, пусть и отчасти, но принимают их учение. Во избежание конфликтов в христианской среде. Я считаю харизматов самыми опасными из всех вышеперечисленных лжепророков, ибо они проникают и в среду верных христиан. Стоит им только обосновываться где-либо, как от них уже не избавишься. Харизматы проникли и овладели многими христианскими церквами, миссиями, библейскими колледжами и другими организациями. Они пользуются поддержкой многих искренних, но наивных христиан. Некоторые искренние христиане принимают харизматическое учение, и не видят в этом никаких проблем. Так харизматы размывают границы, отделяющую народ Божий от последователей сатаны.

И все же распознать лжепророков можно. Иисус говорит: По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые. А худое дерево приносит и плоды худые: не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их (ст. 16–20).

Лжепророческий худой плод в глаза не бросается. О фруктовом дереве судят не по наружности его, а по качеству плода. Так иногда фруктовое дерево с зеленеющей кроной кажется издали здоровым, хотя потом оказывается, что плоды на нем иссохшие и горькие. Дерево, бывает, изобилует плодами большими и прекрасными на вид, но кислыми, даже ядовитыми. Вот почему, если надо распознать лжепророка, проявляй сугубую осмотрительность. И никогда не упускай из виду того, что истинный плод духа есть «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22–23).

Судить о плодах лжепророческих не просто, во всяком случае, не так просто как о плодах древесных. Укажем здесь на три пробирных камня для испытания подлинности библейского учителя. Эти критерии: личность, учение и ученики.

Личность лжепророков так или иначе открывается. И какой приятной ни была бы их наружность, рано или поздно они сбрасывают маски и обнаруживают свое настоящее лицо. Им нужны деньги, могущество, власть и слава. Петр говорит, что таковые действует из «гнусной корысти» (1 Пет.5:2). Они манипулируют людьми и наживаются на них. «И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами» (2 Пет.2:3). Опираясь на доброе имя Христово, они предают Благую весть. Они выбрасывают ее на рынок, преподнося посредством прессы, радио, телевидения, конференций, семинаров, евангелизации и так дальше. Наивнее некоторых верующих людей не бывает. Лжепророки приходят «повреждать слово Божие» (2 Кор. 2:17), и такие наивные охотно жертвуют.

Извращенное половое влечение — еще один порок у лжепророков. Петр говорит, что «глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души» (2 Пет. 2:14). И продолжает: «Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении; обещают им свободу, будучи сами рабы тления...» (2 Пет. 2:18–19). О том же Павел: «К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями» (2 Тим. 3:6). Лжепророки все это ловко скрывают, оставаясь закулисно неудержимо похотливыми существами.

Настоящего пророка Божьего отличают скромность и святость. Он пребывает в страхе Божьем. Он добродетелен в личной жизни. Он отвращается всякого греха, ибо знает сколь ненавистен грех Богу. Лжепророк прикидывается смиренным, а в действительности он гордец. Он не сокрушается о грехе и не стремится к праведности. Напротив, он прославляется, выпячивая свое «я» и создавая себе имя.

Следующий критерий — учение. Лжепророка узнают не по тому, чему он учит, а по тому, чему не учит. Конечно, он не отвергает в открытую божественности Христа или Его заместительной жертвы, человеческой падшести и тому подобного. Он просто молчит о том, предпочитая рассуждать о благодати и рае за минусом таких неприятных вещей как грех и ад. И в правду, зачем ему оскорблять гордую, падшую человеческую натуру? В богословии у лжепророка имеется множество пробелов. Лжепророку важно показаться человеком приятным, внушающим симпатию, и даже смешным. Вот почему он никому не действует на нервы. Он с удовольствием говорит о любви Божьей, и никогда — о гневе. Внешне лжепророк кажется правоверным библейским учителем, однако, внимательно разобравшись в его учении, за отсутствием глубокого и четкого богословия находишь идеи, не гармонирующие с Писанием. Так что, незаметно внушая ложные мысли, он нивелирует важнейшие истины.

Как правило, лжепророк не любит упоминать о греховности человека. Вот что говорит Артур Пинк: «Всякий проповедник, отвергающий закон Божий, отрицающий необходимость покаяния для спасения, уверяющий неосновательных и безбожных, что они любимы Богом, и утверждающий, что спасающая вера есть ничто иное, как произволение воли, доступное при желании всякому, — это лжепророк, коего следует избегать как чумы смертоносной».

Обычно лжепророки представляют личность Христову неполно и извращенно. О непорочном зачатии Христа Иисуса, божественном происхождении Его, искуплении и так дальше они, как правило, высказываются уклончиво, неопределенно. Иоанн предупреждал нас, чтобы мы испытывали духов. «Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире» (1 Ин. 4:1). Под «духами» в этом контексте Апостол говорит о необходимости испытания проповедников, а вовсе не призывает к общению с привидениями и призраками. Если сатане удается обмануть людей в отношении личности и дела Христова, ему ничего не стоит исказить и самое существо Евангелия.

Лжепророк никогда не предупреждает грешников о суде и вечном аде. Сам-то он в реальность ада не верит. Его проповедь, хотя и кажется библейской, строится на добрых делах человека и на вере в его достоинства. Символ веры лжепророка, как правило, является смутным, неопределенным и компромиссным. Он вообще склонен преуменьшать роль вероучения. То, чему он учит, никогда не бывает полным, четким и заслуживающим доверия.

Некоторые лжепророки с головой уходят в борьбу за власть. Таковые проявляют интерес к «социальному евангелию» и политическим программам. Они отстаивают права угнетенных. Выступают против социальной несправедливости. Слово Божье они делают средством достижения своих политических целей. Заметим, между тем, что земное служение Иисуса приходилось на времена, когда рабство и социальная несправедливость были в порядке вещей. Демократии в современном представлении тогда не было. Тем не менее Он никогда не пытался свергнуть политический строй. Более того, учил повиноваться государственной власти, ибо «нет власти не от Бога» (Рим. 13:1).

Вот и последний критерий для испытания лжепророка: его ученики. За лжепророками следуют многие, поскольку многим не по вкусу истинное Евангелие. Учеников своих лжепророк влечет чуть ли не магически, поскольку сатана, князь духов злобы поднебесной, наделяет его сверхприродной силой. Лжепророк нравится всем ученикам, начиная с заклятых безбожников и кончая духовно незрелыми и плотскими христианами. Он ублажает гордыню учеников своих и всячески избегает раздражать. Как пишет Петр: «Многие последуют их разврату...» (2 Пет. 2:2). Многие следуют за лжепророками, поскольку их учение не противоречит тому, во что большинство и без того верует в силу падшести. Учеников лжепророка обыкновенно отличает личная преданность учителю и неизменная готовность постоять за учителя. Многие сектанты умирали за своих вождей.

Лжепророк обычно привлекает номинальных христиан. Беспристрастным, непредубежденным людям лжепророк не нужен. Вокруг него соберутся скорее люди впечатлительные и нервные. Таковые говорят, что веруют в Библию, но на самом деле больше доверяют своему духовному вождю. Ученики впадают в зависимость от подобного учителя даже больше, чем от самого Писания. Ученики лжепророка — люди зачастую пустые, неосновательные и душевно чувствительные. Им по сердцу покой, внушаемый лжепророком. Последний наслаждается восхищением своих учеников.

Во время земного служения Иисуса было много лжепророков. Они занимались ведением религиозных обычаев и правил. Иисус определял таковых, открыто осуждая. Мф. 23 приводит Его гневные слова в отношении лжепророков. Христос говорит: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете» (Мф.23:13). В конце концов за это они и распяли Его. Лжепророки не выносят, когда их обличают.

Непредубежденного, проницательного христианина лжепророку не обольстить. Но с таковыми следует проявлять сугубую бдительность. Некоторые из числа лжепророков столь хитроумны, что жертвой их может стать всякий. Во избежание этого, следует проводить в жизнь несколько советов. Находиться в общении с Господом и испытывать, пребываешь ли под благословением Божьим. Ведь Бог никогда не благословит никакого греха. Далее, следует убедиться в том, что пребываешь в мире с ближними. Бог никогда не благословит сердечной горечи и духа неумолимости. Чувство горечи извращает факты и искажает смысл наших суждений.

Лжепророку не лишить настоящее дитя Божье веры, но верующего могут обманом лишить полноты награды, если он не проявит бдительности и послушания. «Смотрите, (братия,) чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2:8).

57. Ложная вера

Деяния апостолов 8:5–24
Симон волхв оставлен нам в пример лжеверующего. На словах его вера — одно, на деле — другое. На словах большинство верует в благовествование Христово, на деле — нет. При этом о вере многие говорят без капли притворства, не понимая того, чем является настоящее Евангелие. Как бы там ни было, подобная вера не спасает. Ведь это не вера, а лжеверие. Лжеверие рано или поздно, но проявляется. Все лжеверующие без исключения совращаются с пути и принимают сторону врага.

Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись; и была радость великая в том городе (ст. 5–8).

Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого; ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся (ст. 9–13).

Какое-то время лжеверующие могут поддерживать верных. Им нравится их деятельность. Они любят внимание, которое получают в рядах религиозного движения. Их тянет в любое движение, которое, со стороны глядя, добивается своих целей. Они примыкают к победившей партии или стороне, имеющей перевес. Как правило, они исповедуют любую доктрину, почитают любой обряд и делают все, что от них требуется. Симон исполнял все, что требуется от новообращенного. Уверовал и сам Симон и, крестив­шись, не отходил от Филиппа (ст. 13а). Есть три основных признака спасения: вера, крещение и постоянство. Лжеверующие могут носить личину верных христиан месяцами и даже годами. Однако в истинно христианской среде их подлинная личность рано или поздно, но обязательно открывается. Это просто дело времени. Всех верующих по наружности испытывает Бог.

Бог испытывает нашу веру многообразно. Дело большей частью идет об испытании скорбями. Свершения верующего в лучшие времена не говорят ни о чем. Когда все идет как по маслу, многие мнимо верующие представляются добрыми христиа­нами. Однако лишь подлинная вера переносит испытания бедственных дней.

Лжеверие распознается по-разному. Во-первых, друг мой, приглядись к Симона внимательнее. У тебя не вызывает сомнений его вера? Как он жаждет всеобщего признания! Обрати внимание: Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого; ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия. А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями (ст. 9–11).

Симон любит находиться в центре внимания. Как приятно, когда люди внимают тебе, принимая за кого-то из великих! И в наше время проповедников, подобных Симону, хоть отбавляй. Видом сильны и успешны в своих путях. И столь же велики по наружности! Многие, если не большинство, присоединяются и следуют за ними. К таковым деньги текут рекой — успевай, греби лопатой! Стремятся обратить внимание публики на себя, не на Бога.

Но сатанинской силой Симон еще и черный маг. Если одни из его «чудес» основаны на ловких трюках, то другие, несомненно, творятся силою сатаны. Сатана силен и может совершить столько ложных чудес, сколько нужно, чтобы заставить народ поверить и присоединиться к его приспешникам. И сегодня у сатаны во всем мире есть немало проповедников, творящих такие чудеса. Они собирают громадные толпы. Пока действуют их чары, народ внимает им и платит. При этом некоторые из них весьма обогащаются.

Такие проповедники лукавствуют без устали, и в их словах нет ни капли правды. Их всегда найдешь там, где толпится народ и пахнет прибылью. Когда настроение масс меняется, они оставляют всякую истину в угоду массам. Так поступает и Симон. Возжаждав людского признания, он решает переметнуться и последовать за Филиппом, поскольку тот совершает чудеса превыше его. Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся (ст. 12–13). Заметим, между прочим, что в Новом завете говорится о крещении только тех, что приняли веру Христову сознательно — о крещении маленьких детей нигде не говорится.

Симонова магия не шла ни в какое сравнение с силою Духа Святого. Проповедь Филиппа приводила к духовному пробуждению. И чем больше людей принимало веру Христову, тем меньше оставалось у Симона. Для лжеучителя вызова большего, чем разбегающиеся ученики, не найти. Ведь это пахнет убытками. А деньги он любит. Деньги для него важнее в любой ситуации. Итак, Симон направляется туда, где свершается духовное пробуждение, и включается в борьбу за влияние на людей. Лжепророк стремится в гущу духовной борьбы. Вне рели­гиозной деятельности его вера теряет силу.

Да, Симон уверовал. Но сознание ли собственной греховности и желание покаяться вызвало его веру? Нет, у него одно желание: иметь больше силы. Это второе, что присуще лжеверие. Лжеверие всегда хочется прибавить в силе. Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся (ст. 13). Однако пребывать в одной истине лжеверующие не умеют. Им подавай сверх того. Они всегда недовольны. Им хочется больше силы, изумительных свидетельств и достижений. Но именно это главным образом и предлагают известные религиозные движения нашего времени. Они собирают множество последователей, хотя большинство из них верными христианами не назовешь. Так называемые христиане ищут благ преходящих и суетных. Все это ненадежные, добрые лишь в благоприятных условиях люди. Когда чары прекращают действовать таковые скрываются. Завидев иного, сильнейшего проповедника, они уходят к нему. Они всегда в движении. И всегда недовольны.

Подобная вера не пребывает в истине Евангельской, ее пленяют достижения. Лжеверие не имеет ни малейшего представления о подлинном спасении. Ему кажется, что спасение — это чудотворная сила. Симон не видит в спасении ничего кроме обрядности и внешних выражений религиозности. Несомненно, утвердившись в этом, он и решил креститься. Это может сделать любой. Симон крестился не потому, что глубоко сожалел о своих грехах, а потому, что чудеса не переставали изумлять его. Внутренне Симон не переменился. Он не уразумел истины сердцем и не обратился к Богу. Ему хотелось стать сильнее.

Иисус и Апостолы совершали множество чудес. Чудеса эти были знамением между Богом и иудеями, чтобы знали, что явился Мессия. Никодим говорит Иисусу: «Равви! Мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2). Равно и Апостолы с товарищами творили чудеса неоспоримые как посланники Божьи. Вот так всегда Бог обращался с евреями, а самаряне были евреи наполовину. «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости» (1кор. 1:22).

С переходом от иудаиз­ма к христианству и основанием Церкви нужды в чудесах уже не имеется. И совершать чудеса в наше время не дано никому. В переходный период чудеса знаменовали спасение, совершаемое Богом. Сегодня у нас есть апостольские Послания. Эти Послания неизменны. Их довольно. Все, что нужно знать о спасающем благовествовании, описано в Библии. Иисус говорит: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения...» (Мф. 12:39). Я вынужден указать на это, поскольку многие в наше время считают себя чудотворцами. Многие заявляют, что говорят языками и исцеляют больных, уподобляясь на деле Симону. Они занимаются черной магией. Языки, которыми говорят они, на самом деле не являются реальными, этническими языками. Они исцеляют больных, но только на время и неосновательно. В действительности они не исцеляют никого. Ничего подлинно сверхприродного таковые не творят, а если и творят, то не иначе как сатанинской силою.

Современные чудотворцы увлекают за собой множество лжеверующих. Как лидерам, так и последователям лжеверия, всегда хочется прибавить в силе. Они разбиваются на множество групп, причем каждая из таковых следует за своим модным учителем. Каждая считает себя чудотворной. И каждая обещает больше, чем можешь сделать. Однако лжеверие это ничего не значит. Лжеверующие приходят в изумление, когда собирается толпа и все время что-то происходит. Этого для них уже довольно. Их душа стремится к видимости успеха. Убери обманчивую внешность, они тут же исчезнут.

Симон всего более желает силы. Это проясняется его попыткой приобрести силу Духа Святого за деньги. А это, мой друг, указывает на третью характерную черту лжеверия — извращенное представление о Святом Духе. Находив­шиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Сама­ряне приняли Слово Божье, послали к ним Петра и Иоанна, которые, пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого: Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса; тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого. Симон же увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого (ст. 14–19).

Петр и Иоанн были Апостолы. Их послали в Самарию утвердить подлинность благовествования между самарянами. Верующие самаряне, по всей видимости, начинали говорить языками, когда Апостолы возлагали на них руки, и все при этом было в точности так же, как в день Пятидесятницы. Дух Святой изливался на верующих самарян, как Он изливался во второй главе кн. Деяний на иудеев. Подобное доказательство не могло не убедить Апостолов в том, что и эти самаряне являются их братьями и сестрами во Христе. Это чудо служило цели объединения Церкви. Мой друг, помнишь, мы говорили о взаимной ненависти иудеев и самарян? Так вот, чтобы объединить евреев с самарянами, понадобилось чудо. Это с одной стороны. С другой, принятие Духа в подобных обстоятельствах не могло не убедить самарян в том, что в Церкви управляют Апостолы. Теперь становится понятно, отчего Дух Святой сошел на самарян не тотчас по обретению ими спасения: Бог желал сплотить евреев и самарян, сделать их членами одного тела. «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28).

В Новом завете описаны еще две аналогичных ситуации, когда Дух Святой изливался отставлено. Дело идет о случае язычника Корнилия (Деян. 10) и некоторых учеников Иоанна Крестителя, верующих ветхозаветного толка (Деян. 19). В каждой ситуации знамение языков незримо связывало верующих с Пятидесятницей и содействовало единству Церкви. Все эти события записаны в кн. Деяний, повествующей о заре истории Церкви. Деяния Апостолов — это книга перемен. Она переносит читателя от ветхозаветного устроения к новозаветному.

В наше время дар языков не служит никакой цели. Языки были знамением для евреев. Знамение это означало, что Бог вводит в Церковь всех язычников. Мы уже знаем, что Бог спасает людей всякого рода и племени. Ныне всякий верующий обретает Духа Святого тотчас, как уверует во Христа. «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, которого имели принять верующие в Него...» (Ин. 7:38–39). «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1кор. 12:13).

Если сила Филиппа глубоко потрясала Симона, то сила Петра и Иоанна простом подавила. Симону захотелось такой же. Сила Духа Святого ему кажется качественно единосущной его черной магии, хотя количественно и превосходящей. Между тем сила Духа Святого есть нечто абсолютно иное. У нее другой источник и другое качество. Дух Святой есть Бог, не сатана. Дух Святой не подчиняется человекам, ни Апостолам, ни тем более лжеверующим. Он — властелин. «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8). Симон принял Петра и Иоанна за таких же магов, каким был сам. Он хочет купить секрет их силы за сходную цену.

Думать, что человек может купить силу Духа Святого, значит не понимать Божеского естества. У Бога ничего не продается. Благословения Божьи, причем все до одного, людям положено принимать даром. Ибо нет у падшего человека ничего, в чем нуждался бы Бог. Принести в жертву Богу что-либо ценное мы не можем. И вся праведность наша — как запачканная одежда. Тем не менее многие стремятся купить спасение добрыми делами. Что касается спасения, то полагать будто нечто из того, что мы делаем, может подвигнуть Бога помиловать нас, есть страшное недоразумение. Как существа падшие, мы неспособны предложить Богу ничего, и уж тем более деньги!

Что же делают люди, просящие от чистого сердца о сошествии силы Святого Духа? Они не устают повторять: «Сойди, Дух Святой! Сойди, Дух Святой!» И много говорят о Святом Духе. Но стремятся ли они познать Бога глубже? Нет, к сожалению, о большинстве этого не скажешь. Некоторые из них, возможно, и заблуждаются. Но большая часть желает обрести силу Духа Святого из эгоистических побуждений, подобно Симону. Они ищут силы, причем именно той, что есть, как им известно, у Духа Святого. О, подобно Симону, они веруют в силу Духа Святого. Они не поступятся ничем, чтобы обрести ее, пусть для этого понадобится «заплатить» даже преданностью своей и молитвами. Однако это по сути дела все равно что деньги. Людей, принимающих силу Духа Святого за товар, который можно так или иначе купить, нельзя назвать подлинно верующими. Их вера ложная. Такая вера спасти не может.

Вряд ли следует обращать слишком много внимания на Духа Святого. Ведь не к Себе Самому Он желает привлечь внимание, но к Иисусу. Разве не говорит Иисус: «Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:13–14)? Иисус говорит о Святом Духе: «...обличит мир о грехе и о правде и о суде». (Ин. 16:8). Ибо благовествуем мы, а сердца людей к благовествованию обращает Святой Дух. Он не волшебное зелье, выпив которое обретают магическую силу. Превыше всего Он свят. Во власти Его сделать святой и нашу жизнь. Вот почему следует освящаться и освящаться, а не искать новых и новых чудес. То же безрассудство, что ныне творят во имя Духа Святого, происходит на самом деле вовсе не от Него.

Симон предполагает купить силу Духа Святого, и обнаруживает то, что живет без Бога. Петр постигает, что Симон — лжеверующий. Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги; нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое не право пред Богом (ст. 20–21). Лжеверующий выдает себя всеми безрассудствами, которые творит. Некоторое время подлинно верующим представлялся и Симон. Следуя за Филиппом, он казался одним из воистину верующих. Но его вера была ложной. О том свидетельствует его похоть власти.

Наконец, лжеверие не приносит покаяния. Петр говорит: Итак покайся в сем грехе твоем и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысл сердца твоего; ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды (ст. 22–23). Симон верил, но так и не покаялся в грехе своем. В этом и состоит всеобщая, имеющая гибельные последствия вина современного «легкого христианского учения». Тебе предлагают, не говоря ни слова о грехе, уверовать во Христа. Когда же начинает действовать сила Духа Святого, человек глубоко осознает свою греховность. Таков неприятный, но единственный путь к подлинному покаянию. Многие полагают, что помышления человеческого сердца в глубине — добро. Но это не так. В действительности сердце человеческое крайне испорчено, и помышления его — зло. И пока человек не осознает падшести своей натуры, ему не покаяться. Не осознавшему своей греховности человеку каяться не в чем.

Симон так и не покаялся. Он почитает себя одним из великих. Более того, и народ полагает, что у него есть «великая сила Божия» (ст. 10b). И внимает ему. Но лжеверие всегда возвышается в собственных глазах. Собственным достоинствам лжеверие всегда придает слишком большое значение. Всякий лжеверующий полагает себя не совсем пропащим. И не видит особой необходимости в покаянии. Грешники для него — все остальные, только не он сам. И сердце его не видело подлинной силы Духа Святого, ибо Он обличает грешников в их преступлениях и смиряет. Но всякий лжеверующий почитает себя хорошим в глубине души. Он готов признать, что не может быть во всем безупречным, но каяться — это уж слишком. Ведь у него непомерно раздутое, неоправданное самомнение.

Основанием упорства человека в своем грехе является гордыня. Он не видит собственного греха, ибо слеп от гордыни. Он лучше прибавит веру к прочим своим достоинствам, но от греха не обратится. Смириться воистину он не умеет, поскольку сокрушительно льстив в отношении себя. Гордыня — это смертный грех. «Ибо, кто почитает себя чем нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3).

У надменного слепое пятно на собственную гордыню. А вот ближним она видна невооруженным глазом. Петр тотчас определяет гордость Симона и призывает его к покаянию. Однако Симон не может покаяться. Он слишком горд. И Петр говорит: Ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды (ст. 23). Надменные люди нередко расстраиваются и злобствуют. Они расстраиваются и злобствуют, ибо заслуживают большего, как им кажется, нежели имеют. Обидеть их можно запросто, ведь ближние не замечают их «величия» и мало почитают. Симон теряет популярность по причине благовествования Филиппа. Какому гордецу понравится такое! Симону горько, ведь он раб беззакония. Нераскаянные люди пребывают в рабстве у собственной гордыни. Итак, ожесточение в человеке обнаруживает его гордыню. Гордыня — это самый опасный из всех грехов. Надменный должен раскаяться, иначе не спасется.

Вот Симону указывают на его лукавство и неверие. Но приходит ли он к покаянию? Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами (ст. 24). Роковые последствия собственного греха нисколько не заботят его. Он просто хочет обойтись без страданий в этой жизни. Его душу влечет не вечная, а временная жизнь. Конечно, что ему хочется избежать пагубных последствий греха, но только не за счет чистосердечного раскаяния. Многих огорчают последствия греха, однако, подобное огорчение не является покаянием в библейском смысле. «Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть» (2 Кор. 7:10). Вера без искреннего покаяния есть лжеверие.

Здесь следует пояснить, что спасающей веры у Симона никогда и не было. Не надо думать, что вначале Симон обрел веру, а затем утратил. Его вера изначально была лжеверием. Это проявилось, когда он пытался купить силу Духа Святого. Он не раскаялся ни в своих грехах, ни в своем лжеверии. Он стремится прибавить в силе, чтобы творить чудеса. Итак, подверженность действию сверхприродных сил, не всегда спасает.

Видимо, Симон не раскаялся в своих грехах и впоследствии. Отцы первоначальной Церкви свидетельствуют, что Симон был одним из основоположников гностицизма. Согласно этому учению некоторые люди просвещаются более глубоким Богопознанием. При этом гностики, придерживающиеся крайних воззрений, считают себя богами. Ересь гностицизма проникла в Церковь в обличье мистицизма. Встречаются христиане, заявляющие о получении прямых откровений от Бога. Таковые примечают за собой много необычного, что по их мнению происходит от Святого Духа. Они считают себя близкими Богу в той мере, какая доступна лишь избранным. Берегитесь мисти­цизма!

И не слишком доверяйте своим чувствованиям. Сердце человеческое «лукаво... более всего и крайне испорчено; кто узнает его?» (Иер. 17:9). Разновидностей лжеверия имеется столько же, сколько и людей. Так что полагаться следует только на писанное Слово Божье. Необычный опыт не способен гарантировать подлинной веры. Мой друг, ты должен осознать, что всякий человек пал во грехе и не может спасти себя. Тебе следует понять, что благовествование Христово состоит в том, что Он умер за наши грехи и воскрес в третий день. Уверовать в это и обрести жизнь вечную можно единственно по благодати Божьей.

58. Вы приняли Святого Духа?

Деяния апостолов 19:1–7

Ну, так что же? Можно ли сегодня быть воистину верующим во Христа и не иметь Святого Духа? Никак нет! Всякий действительно уверовавший во Христа как в своего личного Спасителя тотчас обретает и Святого Духа. Мы говорим теперь только о всех воистину верующих. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело. Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом» (1 Кор. 12:13).

Исследуя Новый Завет, очень важно помнить, что в книге Деяний описана история