Концепции фольклористики проверялись и кор
жүктеу/скачать 6.74 Mb. Pdf көрінісі
|
| γ
un neretü luus qa γ an) — вспомним о «гремящем» («великом», «громком», «громовом») голосе небесного бога, верхов- ного божества в шаманских призываниях (Поздн., Оч. быта. С. 317; Поппе, Опис. С. 156–159). Происходит это, видимо, через вторичное функци- онально-семантическое сближение монгольского луу с китайским лун 72 — их отождествление в монгольской мифологии совершенно очевидно для наблюдателей XIX–XXI вв. Поскольку существует стойкое представ- ление о том, что дракон иногда показывается людям («нисходит на землю или держится в воздухе так близ- ко, что человек может увидеть его» [Банз. С. 64]; «луу показывается тем, у кого удача» [хийморь]» [Дамдин- сурэн, 15.06.2009]), уместен вопрос о его внешнем об- лике, каковой полностью воспроизводит китайскую иконографию, в том числе эмблематическую («монголы представляли себе дракона таким же, только изменили его качества, потому что они не при давали ему ника- кого символического значения» [Банз. С. 64]; «Бывает много изображений, в том числе китайских рисунков, луу — животное с длинным телом и с лапами» [Жулхуу, 10.08.2009]; см. цв. илл. 4). Дракон сей в чешуйчатых породах принимается за царя, имеет рога оленя, уши вола, голову верблюда, глаза его круглы, в плечах подобен змею, покрыт рыбьей чешу- ей, лапы тигра, а когти ястреба, передом силен, а задом изме няет 73 . Луу, по верованию буддистов, «имеют на голове своей оленьи рога, коровьи уши и круглые глаза; самая голова их имеет форму верблюжьей; шея вроде змеиной, кожа на брюхе похожа на рыбью чешую; вершина спинного 72 Скорее всего, в XVII в., после завоевания Монголии цин- ским Китаем и интенсификации китайско-монгольских куль- турных контактов. 73 Эпистолярное и дневниковое наследие монголоведа О.М. Ко- ва левского (1828–1833 гг.) / Подгот. к изд., предисл., коммент. и указ. О.Н. Полянской. Улан-Удэ: Изд-во Бурятского госунивер- ситета, 2008. С. 200. 179 М НОГОЛИКИЙ ДРАКОН хребта у затылка и по форме и по внешнему покрову по- добна тигровой; когти во всем, за исключением своей величины, похожи на ласточкины; передняя часть тела драконов выше, а задняя ниже и к хвосту делается тонь- ше (Поздн., Оч. быта. С. 317). Дракон, герб китайской империи, почитается симво- лом императорской власти, мудрости и силы, а иногда и мужской силы природы (ян). Это баснословное животное обитает, по мнению китайцев, то в воздухе, то в воде; он покрыт чешуей, как рыба, и одарен крыльями, как пти- ца; но всем телом он по ходит, по изображениям китай- цев, на крокодила (Банз. С. 64). Характерно, что ровно по той же модели (Mot. B11.2.1. Д р а к о н к а к с о с т а в н о е ж и в о т н о е) дается описание верблюда (Mot. B14. Д р у г и е г и - б р и д н ы е ж и в о т н ы е), что, в свою очередь, еще больше сближает его с драконом: Верблюд соединяет в себе двенадцать статей животных, входящих в двенадцатиричный цикл. По форме шеи он дракон, по хвосту — змея, по хребту — лошадь, по руну — овца, по брови (комускö) — обезьяна, по челке (сангма) — петух, по колену — собака, по копыту — свинья, по уху — мышь, по брюху — корова, по глазам — тигр, по губе — заяц (кукунорская олётка из хошуна Чинхай-вана) 74 . Особо подчеркивается изменчивость дракона (уже не имеющая отношения к геральдике), изобразитель- ным выражением которой, возможно, и является «слож- носоставной» характер его облика: …знает время являться, скрываться, великим показать- ся и ма лым притвориться, показывать величие или сми- рение, может растя гиваться, сжиматься. Виды измене- ний его неограниченны 75 . 74 жүктеу/скачать 6.74 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|