Красных В. В. К78 «Свой» среди «чужих»: миф или реальность?
ГЛАВА V. ТЕКСТ КАК ЕДИНИЦА ДИСКУРСА
жүктеу/скачать 4.03 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- при восприятии
| ГЛАВА V. ТЕКСТ КАК ЕДИНИЦА ДИСКУРСА
«личностному репертуару». Это возможно и при межсоциумной, и при межкуль- хурной коммуникации. Во-вторых, автор может отобрать средства, не подходя- щие для точного и /или адекватного выражения коммуникативной целенаправ- ленности. Такое представляется более вероятным в условиях межкультурного общения. И в-третьих, у инофона могут оказаться недостаточно сформирован- ными языковая и речевая компетенции. Иначе говоря, его уровень владения язы- ком может оказаться недостаточным для нормального протекания коммуника- ции. Возможные последствия — коммуникативные сбои и провалы, срыв ком- муникации. Очевидно, что такое может случиться исключительно в условиях межкультурной коммуникации. Итак, мы прошли путь сверху вниз: от зарождения концепта до порождения готового речевого продукта — текста. А сейчас попробуем «подняться» от вос- принимаемого текста к пониманию концепта. Первая «проблемная» зона при восприятии текста — это, разумеется, его вербальная оболочка, т.е. языковые средства, которые использовал автор. И здесь мы имеем, так сказать, зеркальное отражение той картины, которую мы рассматривали на аналогичном участке при порождении текста. Во-первых, язы- ковые средства, выбранные автором, могут спровоцировать непонимание тек- ста реципиентом вызвать у него чувство дискомфорта. Это может прои- зойти как при межсоциумной, так и при межкультурной коммуникации. Во-вто- рых, языковые средства могут привести реципиента к неточному пониманию или полному непониманию коммуникативной целенаправленности самого тек- ста. Так, особые проблемы возникают при использовании косвенных речевых актов. Такие случаи особенно частотны при межкультурном общении. Ну и, наконец, в-третьих, если реципиент-инофон недостаточно хорошо владеет язы- ком, на котором происходит общение, то возможны коммуникативные сбои и провалы по собственно «лингвистическим» причинам. Возможные послед- ствия — коммуникативные неудачи, вплоть до срыва коммуникации; проблемы в оценке коммуникативной целенаправленности текста и его логического строе- ния. Это возможно при межкультурной коммуникации. Вторая «проблемная» зона — это коммуникативная целенаправленность текста. Проблемы здесь могут быть спровоцированы в первую очередь языко- выми средствами, которые формируют текст, а также недостаточно широкой пресупозицией. И проблемы будут заключаться в том, что реципиент не сможет точно определить коммуникативную целенаправленность текста. Например, вос- примет просьбу, выраженную в форме вопроса, за собственно-вопрос {Вы не от- кроете окно?) или один вид вопроса за другой не знаете, который — Знаю.) Возможные последствия — «неадекватная» реакция на слова партнера по коммуникации и затруднение в восприятии смыслового строения текста. Это более характерно для межкультурной коммуникации. Третья «проблемная» зона строением текста. Про- блемы на этом участке провоцируются в первую очередь языковыми средствами, «ПРОБЛЕМНЫЕ» ЗОНЫ КОММУНИКАТИВНОГО АКТА 1 5 3 составляющими вербальную оболочку текста. При возникновении проблем на этом участке, во-первых, может быть затруднено последующее понимание смы- слового строения текста, а во-вторых, у реципиента может возникнуть чувство дискомфорта, что также едва ли будет способствовать успешной коммуника- ции. Особенно актуальна эта зона для межкультурного общения, хотя может провоцировать неудачи и при общении межсоциумном. Четвертую «проблемную» зону представляет смысловое строение текста. Проблемы на этом участке провоцируются ложно понятой коммуникативной целенаправленностью текста и неверно воспринятым его логическим строе- нием. В результате в тексте как главные выделяются его второстепенные смы- слы. Это может привести к неполному пониманию или полному непониманию самого текста, его концепта. В большей степени эта зона актуальная для меж- культурной коммуникации. И наконец, пятая «проблемная» зона — это «участок» концепта. Ложное понимание концепта текста провоцируется всеми предыдущими участками на «пути восхождения». Непонимание концепта или неверное его понимание озна- чает, что текст не понят реципиентом, т. е. коммуникацию можно признать не- состоявшейся. Это может произойти как при межкультурной коммуникации, так и в условиях межсоциумного общения. Таким образом, как мы видели, при восприятии текста опасных «проблем- ных» зон больше, чем при его порождении. Но в целом можно сказать, что прак- тически на любом участке коммуникативного акта могут произойти сбои и про- валы. При этом причиной коммуникативной неудачи может послужить что-то одно (например, «неадекватное» логическое строение текста или «неудачно» выбранные языковые средства), а может быть и несколько причин. Кроме того, «ошибки» при порождения текста на определенном участке коммуникативного акта, как правило, провоцируют проблемы на аналогичном участке при его [тек- ста] восприятии. И последнее. Реально определить, что же на самом деле яви- лось причиной сбоя или провала в общении можно, только проанализировав коммуникативные неудачи и все те факторы, которые обусловливают протека- ние самой коммуникации. VI Эта глава открывает как бы вторую часть книги, посвященную анализу нацио- нально-культурной составляющей дискурса. Национальная специфика комму- никации определяется тем национально-культурным компонентом, который входит в культурную компетенцию коммуникантов. Это тот компонент, кото- рый формируется в процессе социализации личности и который обусловливает национальную специфику ментально-лингвального комплекса представителей того или иного национально-лингво-культурного сообщества. Иначе говоря, это тот компонент, который определяет особенности национального (языкового) сознания, особенности того, что хранится в сознании человека говорящего и проявляется в коммуникации. Данные особенности отражаются и проявляются в наборе ментефактов культурного пространства, в системе национальных пре- цедентных феноменов, в массиве национальных стереотипов, в фрейм-структу- рах сознания и — на поверхности — в ассоциациях, рождающихся у предста- вителей национально-лингво-культурных сообществ в процессе коммуникации. В этой главе мы остановимся на ментефактах, представляющих, говоря словами Ю. С. Степанова, «ключевые концепты» русской культуры. жүктеу/скачать 4.03 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|