Министерство высшего и среднего специального образования республики
жүктеу/скачать 7.64 Mb. Pdf көрінісі
|
- Бұл бет үшін навигация:
- ВОПРОСЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ РАССКАЗА А.И. КУПРИНА «КУСТ СИРЕНИ» В ШКОЛЕ
| Литература
1. Этюды о мудрецах Востока / Майрам Акаева. - Санкт-Петербург: Феникс, 2007. – 239 с.; 2. Современная русская литература (1990-е гг. – начало 21 в.): С568 Учебное пособие для студ. филол. фак. высш. учеб. заведений / С.И.Тимина, В.Е.Васильев, О.Ю.Воронина и др. – СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Быков А.В. Елабужский институт Казанского (Приволжского) федерального университета доцент кафедры русского языка и литературы Работа выполнена за счет средств Программы стратегического академического лидерства Казанского (Приволжского) федерального университета (Приоритет-2030) ВОПРОСЫ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ ПРИ ИЗУЧЕНИИ РАССКАЗА А.И. КУПРИНА «КУСТ СИРЕНИ» В ШКОЛЕ Рассказ А.И. Куприна «Куст сирени» (1894) по самому распространённому в России учебнику В.Я. Коровиной, издаваемому вот уже более 20 лет, изучается в 8 классе и вызывает восторг учителей и методистов. В методических статьях рассказ оценивается весьма высоко. «Небольшой по объему, но глубокий и очень жизненный, рассказ является одним из шедевров раннего творчества писателя» [2, с.212]. Суть сюжета в следующем: молодой офицер Алмазов, учась в Академии генерального штаба, вернулся домой, думая, что провалил экзамен, посадил пятно на чертёж местности, зарисовал его кустами, но профессор настаивал, что в том месте нет кустов. Завтра утром они поедут вместе туда, чтобы убедиться, что Алмазов пытался обмануть профессора. Алмазов уже отчаялся, но не отчаялась его энергичная жена Верочка. Она стала действовать, продала свои драгоценности, и на вырученные деньги они уже ночью убедили садовника продать им куст сирени и посадить его в нужном месте так, чтобы казалось, что он там рос всегда, что и было сделано. Утром профессор убедился в правоте Алмазова, и экзамен был сдан. Учителя находят в этом рассказе глубокий нравственный смысл, они считают, что в нём воспеты не только энергия, сила духа, настойчивость Верочки, но и её высокая нравственность. «Её преданная, жертвенная любовь сродни подвигу декабристок, ибо героиня полностью приносит себя на алтарь служения этому чувству. Она живёт исключительно интересами мужа, погружена в заботы о нём» [5, с.32]. «Вера умеет обходить острые углы, она лишена эгоизма, который выставляет на первый план «я», она готова многим жертвовать ради мужа и семейного счастья» [2, с.213]. Всё верно, но рассмотрим данный рассказ в другом аспекте: а была ли духовно прекрасная Верочка бескорыстна в своей заботе о благе мужа? О чём она заботилась? Почему она помогала ему учиться в Академии? Потому что любила его? Конечно. Но прежде всего потому что, если он успешно закончит Академию, он получит большой чин, сделает карьеру и тем самым обеспечит вполне ощутимое материальное благополучие их семьи и соответственно самой Верочки. Верочка прежде всего умна: закладывая свои 137 драгоценности, она делает серьёзный вклад в своё светлое будущее. Она прекрасно понимает, что счастье женщины может быть только в семье. Только вместе с мужем она может достичь желанной цели, поэтому забота о муже – это одновременно и забота о самой себе. Кроме того, есть ещё один аспект, о котором упоминается в статье Устиновой М.И. Статья представляет собой конспект урока, по задумке автора на уроке дети должны написать мини-сочинение – письмо героине рассказа: «Конечно, то, что совершили Вы, можно назвать ложью, но мне кажется, что это была ложь во спасение. Спасение своей семьи, карьеры мужа и собственного душевного спокойствия. Мы, люди XXI века, можем поучиться у Вас таким качествам, как бесконечная вера в мужа, оптимизм, вера в будущее и вера в то, что все препятствия можно преодолеть, но только вместе» [3, с.139]. Да, Алмазовы сдали этот экзамен, обманув профессора. Муж не смог выполнить чертёж по всем правилам, и супруги спасли своё семейное счастье ложью. И авторы учебника, методисты, учителя прославляют героев рассказа как нравственный пример, чтобы ученики обучались сберегать своё тихое мещанское счастье – путём обмана. Небольшого, простительного, но всё же обмана. Мы считаем, что произошла ошибка, подмена понятий. На наш взгляд, подлинно нравственным, духовно прекрасным является добро, сделанное бескорыстно чужим, другим людям (а не ближайшим родственникам). Мы считаем, что воспитание подобной нравственности является главной и сложнейшей задачей школьного предмета «Литература». Российскому обществу не хватает людей, наделённых подлинной честью, совестью, ответственностью, бескорыстным гуманизмом. А рассказам вроде «Куста сирени», которые учат, как обманывать и ловчить ради собственного мещанского благополучия, не место в школе. К сожалению, в школьной программе по литературе слишком много произведений с нулевым или даже отрицательным нравственным смыслом. жүктеу/скачать 7.64 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|