Москва Грифон 2017 С. В. Назин происхождение славян: реконструкция этнонима, прародины и древнейших миграций
жүктеу/скачать 1.13 Mb. Pdf көрінісі
|
| Глава 8
178 бачёв, 2003, с. 99, 247). К этому же корню восходит и упомянутый эпитет Днепра. Словутич означает знаменитую, «пресловутую» реку. Имени славян как «говорящих» обычно противопоставляется имя немцев. Считается, что этим именем славяне называли своих соседей, которые не знали славянской речи. В Лаврентьевской летописи под 1096 годом описан поход новгородца Гюряты Роговича на Урал, где жили печёра и югра. О последних сказано: «Югра же людие есть, языкъ немъ». Немцами, таким образом, называли иноязычных соседей, которые мог- ли объясняться со славянами только при помощи рук (Трубачёв, 2003, с. 305; ЭССЯ, XXV, с. 103–104). При всём своём правдоподобии эта теория не выдерживает критики. Во-первых, слово «немцы» стало употребляться в обобщающем смысле «германцы» или «западноевропейцы» довольно поздно. Изначально име- нем немцев славяне называли исключительно население, говорившее на верхненемецком языке. Жителей Нижней Германии называли в противо- положность «немцам» – «сасами», то есть саксами. В Средневековье в славянских странах и в Венгрии никогда не путали «немцев» (венг. német) и «сасов» (венг. szász). Их считали разными народами. Средневековый Вуковар, например, населяли: тевтонцы (то есть «немцы»), саксы, венгры и славяне (Виноградова, Мельникова, Шушарин, с. 149). Это различие происходит из самой Германии, которая в Средние века делилась на две части, жившие по разному праву, кодифицированному соответственно в Саксонском зерцале на севере и Тевтонском (Шваб- ском) зерцале на юге. Причиной было различие в языке: на севере гово- рили на нижненемецком (Plattendeutsch), на юге – на верхненемецком наречии. Отличия между ними были настолько велики, что их отметил даже неизвестный суздалец из русского посольства на Флорентийский собор: «И тъи Нурбех (Нюрнберг) град стоит среди Аламанские земли. Аламанская земля, то есть не единая вера, ни ины язык, но есть едина вера латиньская, а язык немецкий же, но розно, яко и Русь Сербы, тако и оне с немьци» (Хождение, 1984, с. 142). Предполагаемое «глобальное» противопоставление «славяне» – нем- цы никак не отразилось и в славянском предании. Немцы в «Повести временных лет» – ничем не примечательный народ, затерявшийся в ряду прочих потомков Яфета: «Афетово бо и то колено: варязи, свеи, |