Муса джаруллах бигиев
Произведения по арабскому, персидскому
жүктеу/скачать 0.79 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Труды по летоисчислению
- Труды по истории религий
- Статьи А. Статьи, опубликованные в журнале «Шура» (Оренбург)
- Б. Статьи, опубликованные в стамбульском журнале «Ислам дөньясы»
- В. Статьи, напечатанные в крымском журнале «Аср-е мусульманлык» (г. Акмесджид)
- Д. Статьи, опубликованные в стамбульском журнале «Селямет»
- Е/ Статьи, опубликованные в журнале «Себиль ар-Ришад»
- Ж. Статьи, опубликованные в египетском журнале «аль-Манар»
- Musa C ă rullah
Произведения по арабскому, персидскому и тюркскому языку и литературе 1. әл-Лүзүмият тәрҗемәсе (Перевод ал-Лузумийа) [татаро-осман. яз.] —Как мы уже указывали выше, этот труд является переводом на тюркский язык самого значительного и знаменитого произведения средневекового арабского поэта и философа эпохи Аббасидов Абу ал-Ала ал-Маарри. В переводе представлены в алфавитном порядке дло буквы «даль» токования к наиболее важным двустишиям поэмы. Книга содержит 1210 страниц. Напечатана в 1907 г. в Казани. 2. ан-Нукуд ‘ала тафасил ал-‘укуд китаб ихйа ан-нахв (Критический обзор по разъяснению положений Трактата о воскрешении грамматики) [араб. яз.] — Опровержение, написанное в адрес одного из преподавателей литературного факультета Каирского университета Ибрагима Мустафы, который в своей работе «Ихйа ан-Нахв» (Воскрешение грамматики) выступил с предложением о необходимости реформы арабского языка. Этот 51 страничный трактат напечатан самим же Ибрагимом Мустафой в 1938 г. в Каирском издательстве «ал-Факих». 3. Китаб ал-худжжат (Книга аргументов) [араб. яз.] — Из названного выше труда, опубликованного Ибрагимом Мустафа, узнаем, что сочинение Мусы Джаруллаха под таким названием было даровано им в Египетскую Национальную библиотеку. Оно является критическим обзором произведения Абу ал-Ала ал-Фариси «Китаб аль-Худжжат». 4. Диван-е Хафиз тәрҗемсе (Перевод сборника стихов Хафиза) [татаро-осман. яз.] — Книга содержит переводы и коментарии к самым важным научным, философским и нравственным стихотворениям великого суфия Хафиза Ширази. Напечатан в 1328 г. хиджры в Казани. 5. Ilimde Kuvvet (Сила в знании) — Короткий трактат о морфологии и грамматике турецкого языка. 6. ал-хуруфат ал-‘арабийа асхал ва аслах мин ал-хуруф ал-латинийа. (Арабская графика легче и совершеннее латинской) [араб. яз.]. 7. Тарих ал-китаба (История письменности) [араб. яз.]. 8. ал-Адабийат ва лугат ва алифба (Литература, язык и алфавит). 9. Китаб фи-с-сарф ал-‘араби (Трактат по грамматкие арабского языка) [араб. яз.]. 10. Китаб фи-н-нахв ал-‘араби Трактат по синтаксису арабского языка) [араб. яз.]. 11. Мустакбал ал-адабийат ат-туркийа (Будущее турецкой литературы). Труды по летоисчислению 1. Шәригать ни өчен роэяне игътибар итмеш? (Почему шариат устанавливает лунное летоисчисление?) [татаро-осман. яз.]1. 2. Айам хайат ан-наби (Дни жизни Пророка) [араб. яз.] — В книге в хронологическим порядке изложены события жизни Пророка и она является сравнительным исследованием на 32 страницах. Напечатана в Каире в 1935 г. 3. Низам ат-таквим фи-л-ислам (Система летосчисления в исламе) [араб яз.] — После обзора известных систем летоисчисления и их ошибок автор предлагает свою безошибочную систему летоисчисления. 4. Низам ан-наси’ кабла-л-ислам (Доисламская практика смещения месяцев) [араб. яз.] — Эту тему Муса Джаруллах исследовал вместе с итальянским исследователем Карлом Наллино, а позже написал отдельный труд, который был издан в Каире в 1945 г. 5. Таквим ал-ислам фи хисаб ал-айам (Счет дней по исламскому календарю). 6. Фи айй йавм буйиат хилафат ар-рашида хилафат ас-сиддик (История перехода власти к халифу Абу Бакру ас-Сиддику) [араб. яз.]. 7. ал-Макадир’ инда-л-фукаха’ (Факихи и меры веса) [араб. яз.]. 8. Китаб фи хисаб ал-фукаха’ (Понимание счета факихами). Труды по истории религий 1. Корьән Кәрим аять кәримәләренең мөгъҗиз ифадәләренә күрә сәмиләрнең әнбияләре вә сәмави китаплары (Пророки и Небесные книги семитов в чудесных выражениях аятов Благородного Корана) [татаро-осман. яз.]. 2. Корьән Кәрим аять кәримәләренең мөгъҗиз ифадәләренә күрә Мәсих ибн Мәрьям (Мессия сын Марии согалсно чудесных выражений аятов Благородного Корана) [татаро-осман. яз.]. 3. ал-Инджил ма‘анаху ва хакикатуху (Евангелие, его смыслы и истинность). 4. Хакикат ал-кутуб ал-кадима ас-самийа (Истроия древних книг семитов). 5. Назар ал-ислам фи ‘акаид ал-курун ал-кадима (Взгляд Ислама на древние верования). 6. Мас’ала ал-йахуд фи-л-ислам (Проблема иудеев в Исламе). Статьи А. Статьи, опубликованные в журнале «Шура» (Оренбург): 1. Корьән кәримнең вөҗуһ гарәбиясе [Арабский образ Благородного Корана] 2. Корьән аятьләре вә тынышлары хакында [Об аятах и диакритических знаках Корана]. 3. Рамазан 29 көллий көсүф [Полное лунное затмение 29 дня Рамадана]. 4. Бөек мәүзугларда уфак фикерләр [Маленькие мысли о больших проблемах]. 5. Рәхмәт илаһия гомумияте [Универсальность божественной милости]. 6. Рәхмәт илаһия гомумияте хакында дәлилләрем [Мои доказательства универсальности божественной милости]. Б. Статьи, опубликованные в стамбульском журнале «Ислам дөньясы»: 7. Корьән кәрим тәрҗемәсе [Перевод Благородного Корана]. 8. Тәэссеф итмештем, артык аңладым [Я было опечалился, но теперь до меня дошло]. 9. Исламиятнең истикъбале [Будущее Ислама]. 10. Мәдәният дөньясы тәраккый итмеш икән, Ислам дөньясы ни өчен тәдәнни итте? [Почему мир Ислама регрессировал, когда западный мир прогрессировал?]. В. Статьи, напечатанные в крымском журнале «Аср-е мусульманлык» (г. Акмесджид): 11. Мөскират мәсьәләсе [Вопрос об опьяняющих напитках]. 12. Тәшәккератым [Благодарю]. 13. Сонгы заман ваhhабиларның сәяси гаяләре [Политические цели современных ваххабитов]. Д. Статьи, опубликованные в стамбульском журнале «Селямет»: 14. Siret-i Muhammediye`nin En Büyük Günleri [Величайшие дни из жизни Пророка]. 15. Şiiliğin Hakiki Çehresi [Истинный лик Шиизма]. 16. Sünnet-i Muhammediye [Заветы Мухаммада]. 17. Cebir ve Kader Meselesi [Проблема Предопределения]. Е/ Статьи, опубликованные в журнале «Себиль ар-Ришад»: 18. Кadının Hukuku ve Vazaifine Dair [О правах и обязанностях женщины]. 19. Muharebe Hallerine Dair [О войне]. 20. Umumi Esaslar [Общие основы]. 21. Millet`in Hukuk-i Teşriiyyesine Dair [О праве нации на правотворчество]. 22. Bugünün Mühim Hacetlerine Dair Tedbirler [Установления о важных проблемах современности]. 23. Ehl-i Islăm`in Birliği Hakkinda Tedbirler [Установления о единстве мусульман]. 24. Ehl-i Islăm`in Tearifi [Благожелательность мусульман]. Ж. Статьи, опубликованные в египетском журнале «аль-Манар»: 25. Тарих ал-кур’ан ва-л-масахиф [История Корана и его списков]. З. Статьи, опубликованные в египетском журнале «аль-Фатх»: 26. ал-Лика’ ма‘а шейх ал-ислам ар-руси [Встреча с шейхульисламом России]. 1 Leon-E. Halkin, Elements de Critique historique. (Сev. Bahautdin Yediyildiz) 1989, Turk Tarih Kurumu Basimevi, Аnkara. - s. 61/ 2 См.: Halkin. Указ. соч., с.55. 1 См.: Halkin. Указ. соч., с. 61. 2 Риджал — импровизация, экспромт; тараджим — проклинание; табакат — сравнение с кем (чем)-либо более благородным, возвышенным; манакиб — восхваление человеческих качеств и подвигов. (Прим. перев.). 1 См.: Муса Джаруллах. «Әл-Лүзүмият» тәрҗемәсе. — Казан, 1907. — С. 6—7. 2 Там же. 1 Җаруллаh М. Әдәбият гарабия илә голүм исламия. — Казан, (1907). — С.34. 1 Җаруллаh М. Указ. соч., с.36. 1 Аliye Battal. Каzan тürkleri. — Istanbul, 1925. — С. 30; Аbdullah Battal-Таymas. Каzan тürkleri. — Аnkаrа, 1975. — С. 1-20. 2 Hе путать с современными болгарами. 1 Hamit Z.Koşay. Idil-Ural Bölgesindeki Türklerin Menşei. - Kazan, yıl VII, sayı 20. — Ankara, 1977. — C.1-10. 2 Именно по этой причине великий историк Шигабутдин Марджани назвал свое знаменитое произведение «Мустафад ал-ахбар фи ахвали Казан ва Булгар». Другой знаменитый историк Гайнутдин Ахмеров описал истории этих двух государств в двух разных сочинениях и назвал их соответственно «Болгар тарихы» и «Казан тарихы». 3 Ал-Балазури. Футух ал-булдан. — Байрут: Дар ал-Маариф, 1987. — C.563; Thomas Arnold. Intişărı Islam Tarihi / çev. Hasan Gündüzler. Akçag Yay. 2. baskı. — Ankara, 1982. 1 Aliye Battal. Указ.соч., с.24; Nesimi Yazıcı. Ilk Türk-Islăm Devletleri Tarihi. — Ankara, 1992. — C.68. 2 Путевые записи Ибн Фадлана приведены в знаменитом трактате Якута ал-Хамави «Муджам ал-булдан». Заки Валиди Тоган опубликовал перевод с найденного им арабского оригинала. Произведение Ибн Фадлана переведено также и на немецкий, французский, персидский, русский и японский языки. Рамазан Шешен перевел его на турецкий язык в 1975 г. и опубликовал в издательстве «Bedir». 3 Ibn Fadlan Seyahatnamesi. — Istanbul: Bedir yayınları. 1975. — C.47; Mahmut Tahir. Idil Boyunda Islăm Dini. — Kazan, yıl II, sayı 14. — Ankara. — C.13. 4 Aliye Battal. Указ.соч., с.27. Kazan, yıl III. Sayı 9. — Ankara, 1979. — C.35-38. 1 Aliye Battal. Указ.соч., с. 29; Islăm Ansiklopedisi, Kazan mad. 1 Zeki Velidi Togan. Bugünkü Türk Ili. — Isnanbul, 1945. — C.164; Aliye Battal. Указ. соч., с.28. 2 Шигабутдин Марджани. Мустафад ал-Ахбар фи ахвали Казан ва Булгар. — Казан, 1885. — Т.1. — С. 118. 3 A.Nimet Kurat. Kazan Türklerinin Medeni Uyanış Devri. A.Ün.Dil ve Tarih Coğrafya Facültesi Dergisi. — C.XXIV. — С.3—4. — Ankara, 1966. — S.95—194; Tamurbek Devletşin. Sovyet Tataristanı, çev. Mehmet Emircan. Kültür Bakanlıgı Yayınları. — Ankara, 1981. — С.92—243. 1 Tamurbek Devletsin. Указ. соч., с.173; Zeki Velidi Togan. Указ. соч., с. 364; Adile Ayda. Sadri Maksudi Arsal. Kültür Bakanlıgı Yayınları. — Ankara, 1991. — С.1000. 2 Aliye Battal. Указ. соч., с.228. 3 Tamurbek Devletsin. Указ. соч., с.286-325. 1 Altıavul (тюрк. Алты Угыл) — название ногайского (мишарского) племени, к которому восходит генеалогическое древо семьи Бигиевых. См.: А.Kanlıdere. Kadimle Cedit Arasinda Musa Cărullah. Hayatı – Eserleri – Fikirleri. — Istanbul: Dergăh Yayınları, (2005). — 278 с. 1 Veli Ahmed Hakim. Ustad-ı Şehir Musa Carullah hakkinda mulăhazalar. — Helsinki, 1950. S.2; Hüseyin Kahmi Balaban. Musa Carullah Hayatı Felsefesinden Birkac Çizgi Eserleri, Islăm Tetkikleri Enstitüsü Dergesi. — C.I. — Ist., 1954/ — C.178; Abdullah Battal Taymas. Musa Carullah Bigi. — Ist., 1958/ — C. 1—8; Yusuf Uralgiray. Uzun Günlerde Oruç (mukaddime). — Ankara, 1975. — C.111. 2 Veli Ahmed Hakim. Указ. соч., с.2. 3 О медресе см.: Aliye Battal. Kazan Türkleri. — Ist., 1925. — С.72. 4 Дамелла — татарское слово, означающее муллу, имеющего высшее религиозное образование. 5 Захир Бигиев в то же время был первым после Мусы Акъегетзадэ татарским писателем. Он является писателем, который написал первый рассказ на казанском наречии. Его главные сочинения: 1) Роман «Өлүф, яки гузәл кыз Хәдичә» («Тысячи или красавица Хадича»), 1887; 2) «Гөнаh-е кабаир» («Великие грехи»), роман о жизни шакирдов и торговцев, изданный в 1890 г.; 3) «Мөртәт» («Отступник») — этот пронзительный рассказ о порядках в традиционных медресе и страданиях шакирдов до сих пор не издан; 4). «Катилә» («Самоубивица») — произведение о положении женщины в России. Согласно Мусе Джаруллаху это произведение возникло по мотивам романа Виктора Гюго «Презренные»; 5) «Мәвараэ-н-нәhердә сәяхәт» («Путешествие по Мавераннахру») было закончено и опубликовано Мусой Джаруллахом в 1908 г. В этом произведении Захир Бигиев рассказывает о своем путешествии в Бухару. О жизни Захира Бигиева см.: Aliye Battal. Kazan Türkleri. — Ist., 1925. — С.6; Abdullah Battal Taymas. Kazan Türkleri. — Ankara, 1988. — C. 135; см. тж.: Kazan (ежеквартальный журнал) yıl 1, sayı 2. — Ankara, Aralık, 1970. — С.33. 1 Abdullah Battal Taymas. Musa Carullah Bigi. — С.9. 2 Alimcan el-Idrisi. Musa Efendi Bigey // Türk Yurdu (Mecmuası)/ — C.8. — Sayı 89. — Ist., 1331. - C.2698; (Эта же статья была переиздана на латинице, см.: Tŭba Çavdar. Türk Kültürü Dergisi, yıl XXV. Sayı 288. — Ankara, 1987; Zeki Velidi Togan. Musa Carullah Mesleği Şahsiyeti ve Eserleri, Тasvir gazetesi. Ist., 23 Eylül, 1947. 1 Хамза Taхир. Мата аш-шайх Муса Джаруллах // аc-Сакафа. - Сана 1. — Ракм 57. — ал-Кахира, 1949. — С.12. 2 Тома Дибо ал-Ма‘луф. Маджаллат ал-маждма‘ ал-‘илми ал-‘араби. — Т.1. аш-Шам. — С.93. 1 Әл-Лүзүмият. — C.2. 2 Таymas А.B. Указ. соч., с.11. 1 Togan Z.V. Указ. ст. 2 О жизни и деятельности см.: Hee-soo-Lee. Islăm ve Türk Kültürünün Uzak Doğu`ya yayılması. Türkiye Diyanet vakfı yayınları. — Ankara, 1988. S. 234-247; Aliye Battal. Указ. соч., 197; Velidi Togan. Bugünkü Türkili. — Ist., 1945. — С.12. 1 Hee-Soo-Lee. Указ. соч., с.237; Taymas A.B., с.12. 2 Nadir Devlet. Rusya Türklerinin Milli Mücădele Tarihi. — Ankara, 1985. — С.76. 3 Togan Z.V. Tasvir gazetesi. — Ist. — 23 Eylül. — 1947; Hee-Soo-Lee. Указ. соч., - с.244. 1 См.: Шура (журнал). — 1909. — N10. — C.315. 2 Решением Всероссийского мусульманского съезда, проведенного в Москве в мае 1917 г. Р.Фахретдинов был избран на пост кадия Духовного управления. После закрытия в 1918 г. редактируемого им журнала «Шура» (изд. в Оренбурге) Р.Фахретдинов переехал из Оренбурга в Уфу и был назначен исполняющим обязанности муфтия (прим. пер.). 3 На обложке книги имеется текст, в котором говорится: «Написано Мусой Джаруллахом Бигиевым в качестве введения к журналу «Әхкәм шәргыя мәҗәлләсе» по поручению уважаемого устаза Риза-эфенди и под его контролем и покровительством». 4 В действительности это приглашение поступило к М.Бигиеву в 1909 г. (Прим. пер). 1 Taymas А.В. Sovyetler Diyarında Görüp Geçirdiklerim // Tasvir. Sayı 1090-1097. Ist. 11 Ağustos, 1948. 2 Озын көнләрдә рузә. — Казан, 1911. — С. 1—10. 1 Cм.: Türk Yurdu. T.V. Yıl 2. Ist., 1329, — С.1908. 2 Türk Yurdu. T.III. sayı 3. Ist., 1331, — С.256. 3 Квадратными скобками выделены вставки переводчика. 4 Alimcan el-Idrisi. Musa Carullah Efendi Bigi. Turk kültürü, yıl XXV, sayı 288. — Ankara, Nisan, 1987. 1 Подробнее о биографии Галимджана Баруди см.: Ahmet Veli Menger. Vefatının 50 yılı dolayısıyla Alimcan Barudi, Kazan, yıl 1. sayı 3. — Ankara, 1971; Türk yurdu. T.XII. sayı 12. — Ist. 1333. — С.14. 1 Taymas A.B. Указ. ст. Tasvir Gazetesi. Ist. 20 Ekim, 1948. 2 См.: Бигиев М. Корьән кәрим аять кәримәләре нурлары хозурында хатын. — Берлин, 1933. — С.14. 1 См.: Yeni Kafkasya. Yıl 1.sayı 2. Ist. 1339. 2 Zeki Velidi Togan. Bügünkü Türk Ili. Ist. 1945. C.415. 3 Официальное название книги: «Исламским народам о религиозных, этических, социальных, политических проблемах и мерах» («Ислам милләтләренә дини, әдәби, иҗтимагый, сәяси мәсьәләләр, тәдбирләр хакында»). Название «Исламият әлифбасы» можно считать неофициальным названием данной работы, которую ей дал сам автор (прим. пер.). 1 Aziz Özbay. Musa Carullah ile Mulăkat // Tasvir. Ist. 16 Eylül, 1947. 1 См.: Taymas A.B. Указ. соч. с.19. [Согласно сообщению А.Таймаса, Гаяз Исхаки, понимая, чем чревато появление данной книги для ее автора, подверг ее серьезному редактированию и сокращению. См.: Таймас Г.Б. Муса Ярулла Биги: тормышы, эшчәнлеге вә әсәрләре. Пер. с турец. А.Каримуллин. — Казан, 1997. — С.16. (прим. пер.)]. 2 Azeri. Musa Carullah`ın Tevkifi. Yeni Kafkasya. Yıl 1. Sayı 6. Ist., 1923. — C.8; Nuri Kaya. Musa Carullah Efendi`nin Elim Hayatı. Ictihad. C.VII. Sayı 166. Ist., 1924. — C.2; Sebilurreşad. C.XXIII. Sayı 580. Ist., 1923. — C.128. 2 Azeri. Musa efendinin son neşriyatı. Yeni Kafkasya. Yıl III. Sayı 17. Ist., 1926. — C.5. 3 Сarullah М. Şeriat-ı Islămiye Nazarinda Müskirat meselesi. Ist., 1927. 1 Муса Джаруллах. Корәни кәрим аять кәримәләренең мөҗиз ифадәләренә курә Йәэҗүҗ. — Берлин, 1933. — С.27; Заки Валиди Тоган на 532 стр. указ соч. также приводит протоколы этого конгресса; см. тж..: Анжелло Секали (Ancello Sekaly), сообщает, что издал их в 1926 г. в статье под названием «De Congres da Munde Musulman»; см. тж.: Абдаррахман ал-Кавакиби, который издал документы форума под навзанием «Умм ал-Кура». 2 Ikdam. Ist. 18 Mayıs 1926. — С.1; Yana milli Yol. Yıl 3. Sayı 7. — Berlin, 1931. — С.22. 3 Uri M. Kupferschmidt. The General Muslim Congress of 1931 in Jerusalem // Asian and African Studies. - vol. 12. - No: 1. - Israil, 1978; Carullah’in Çin Türkstanı adında katıldığını belirten bu makaleye göre katıldığı yıl 1931’dir; См.: M.Джаруллах. ал-Ваши‘а фи накд ‘ака’ид аш-ши‘а. — ал-Кахира, 1935. — С.34. 1 Yana Milli Yol. Yıl 3. Sayı 12. — Berlin, 1931. — C.13; …Hatun. — C.1; ал-Ваши‘а... — С.23. 2 Taymas A.B. Указ.соч., с. 30; Musa Carullah. Указ. соч., с. 23. 1 Таймас А.В. Указ. соч., с. 31. 2 Полное название книги: «Корьән кәрим аять кәримәләренең нурлары хозурында хатын» («Женщина в свете священных аятов Благородного Корана»). — Берлин, 1933. (Прим. пер.). 3 Муса Джаруллах. Хатын. Мукаддимэ 4 Yusuf Uralgiray. Uzun Günlerde Oruç. Ankara, 1975. C.VII. 1 Togan Z.V. Tasvir gazetesi. - Ist. - 23 Eylül, 1948. 1 Veli Ahmed Hakim. Указ. соч., с.16. 2 Одна из таких книг переиздана в Казани, см.: Габдулхусейн Шарафутдин ал-Масуви. Ответы на вопросы Джаруллы (Бигиева) (Аджвибату масаиль Джарулла). Проверено сеидом Габдуззахра ал-Ясири / Пер. с араб. Адыгамов Р.К. — Казань: изд-во «Иман», 2006. — 97 с. (Прим.пер.). 1 Yusuf Uralgiray. Указ. соч., с.XV. 2 Переиздана в Казани, см.: Муса Джарулла (Бигиев) Критика шиитских воззрений. Аль-Вашиа фи Накд Акаид аш-Шиа. Челнок для раскрутки пряжи воззрений Шиа / пер. с араб. Саид Дамир Шагавиев. — Казань: Иман, 2002. — 160 с. (Прим. пер.). 1 Hamza Tahir. Указ. ст., с.12-13. 2 Veli Ahmet Hakim. Указ. ст., с.10. 3 А.Ибрагимов покинул Советскую Россию в 1921 г. В 1933 г. он прибыл в Японию. В 1937 г. Токио по его инициативе была построена соборная мечеть, в которой он исполнял обязанности имама, много времени посвящая активному распространению и пропаганде ислама как в Японии, так и в странах Юго-Восточной Азии. В 1939 г. японское правительство признало ислам в качестве одной из действующих в стране религий. А.Ибрагимов умер 31 августа 1944 г. и похоронен на мусульманском кладбище на окрание г.Токио. (Прим. пер.). 1 Togan Z.V. Указ. соч., с. 541; Taymas А.В. Указ. соч., с. 31. 2 Taymas А.В. Указ. соч., с. 31. 1 Hakim V.A. Указ. соч., с. 22. 2 Hamza Tahir. Указ. ст., с. 73. 3 По свидетельству дочери М.Бигиева Фатимы Тагирджановой, с которой я имел честь познакомиться и побеседовать в 1999 г. такого телефонного разговора не было. (Прим. пер.). 1 Yusuf Uralgiray. Указ. соч., с. XI. 2 Aziz Özbay. Musa Carullah ile Mulăkăt. Tasvir Gazetesi. Ist. 17 Eylül, 1947. 3 Алимджан б. Тарджуман ал-Идриси (род. ок. 1885 – ум. после 1949) — татарский общественный деятель, политэмигрант, издатель (Берлин), друг и соратник М.Бигиева. (Прим. пер.). 1 Ömer Riza Doğrul. Указ. ст. Yeni selamet 4, 25, Ist., 1949, С.3; еl-Idrisi. Указ. ст. 2 Әдәбият гарәбия... С. 24. 3 Там же. 4 Рәхмәт илаhия борhанлары, с.94. 1 Kırım Mecmuası. Yıl 1, sayı 10. 2 Маджаллат ал-маса’ил ал-‘араби. C.X. — Димашк, 1921. — С.13. 1 Togan Z.V. Tasvir Gazetesi. 23 Eylül, 1947. 2 См: M.Джаруллах. ан-Нукуд ала тафасил ‘укуд китаб ихйа ан-нахв. — Кахира, 1938. 3 Низам ал-Джами‘ат ал-исламийа. — С.12. 4 Тaymas А.В. Указ.соч., с.34. 5 Җаруллаһ М. Йәэҗүҗ... — С. 27. 1 Yusuf Uralgirey. Указ.соч., с. XVI. 2 Tasvir Gazetesi. Ist. 24 Eylül, 1947. 3 Yeni Islam Müctehidlerinin Kıymet-i Ilmĭyesi // Dărul Hilăfe. Ist. 1335/1919. C.5-6. 1 Carullah M. Uzun Günlerde Oruç. C.25. жүктеу/скачать 0.79 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|