Нетрадиционный взгляд
но, что написать, будто русские девушки через
жүктеу/скачать 6.78 Mb. Pdf көрінісі
|
| но, что написать, будто русские девушки через
семь столетий после Куликовской битвы (то есть уже в наше время) станут где-нибудь на берегу Волги воспевать «время Мамаево». Удивляюсь, как эту нелепость упорно не замечают наши высокоучё- ные знатоки древнерусской поэмы. Нет, нельзя словосочетание «Бусово время» объ- яснять нисколько не убедительным сходством слова «бусово» с именем антского царя Боза (Божа). С эти- мологической точки зрения подобное сближение во- пиюще несостоятельно. В исторической литературе имя «рикса» антов встречается в двух вариантах – Боз и Бож. Это естест- венно, ведь фонетика русского языка допускает взаи- мозаменяемость звуков «з» и «ж»: везти – вожу, гла- зеть – гляжу, узкий – уже и т.д. Но каким это образом Боз (Бож) может превратиться в Буса? По всему выхо- дит, что следует раз и навсегда отказаться от идеи объяснения выражения «бусово время» с помощью имени вождя антов Боза (Божа). Думаю, сказанного вполне достаточно для того, чтобы понять: в тексте ни «готских дев», ни «Бусова времени» не было и быть не могло. А было вот что. Представьте себе сплошную строчку древнерус- ского текста, где слова не разделены между собой ни промежутками, ни вообще какими-дибо разделитель- ными знаками: вержесядивназемлюсебоготскийкрасныядевы... 200 Вглядываясь в эту череду букв, Мусин-Пушкин и его помощники вычленили из неё определённые русские слова. Хорошо они это сделали или нет, неиз- вестно, ведь исходного текста, с которым они работа- ли, не существует. Одно можно сказать наверняка: эти господа не поняли, что в этом сплошном наборе букв есть примечание переписчика, разъясняющее имя Див. Если в предыдущем тексте к этому давно забы- тому имени была сделана приписка «незнаеме» (Див кличет верху дерева...), то в этом месте текста, по мнению О.Сулейменова, кто-то другой высказал пред- положение, что Див – это бог предков («се бог от- ский»). Увы, наши интерпретаторы, приняв примечание за авторский текст и неверно разделив группы букв, получили нечто совсем иное – «се бо готский крас- ные девы воспеша...», И их можно понять! Будучи людьми высокообразованными, они были прекрасно осведомлены о роли готов в истории, и поэтому сразу выделили из строки знакомое слово «готский», ото- рвав букву «г» от предыдущего слова «бог». Так бук- вально из ничего появились мифические «готские красные девы», не имеющие никакого отношения ни к половцам, ни к дружине Игоря, ни вообще к описы- ваемым в поэме событиям. Идя далее по сплошной строке и соединяя по своему разумению группы букв в отдельные слова, интерпретаторы дошли до слова «бусуврамне» и раз- делили его на две части – бусу и врамне! Второе слово оказалось весьма сходным с рус- ским времена, а значение первого слова бусу «рекон- струировали» по контексту фразы: если готские крас- 201 ные девы поют, то есть воспевают времена бусу, зна- чит «Бус» – это имя какого-то готского героя. Таково- го, правда, не нашлось, тогда вспомнили о победе гот- ского короля Винитара над антским «риксом» Бозом (Божем) – и родилась совершенно невероятная байка о «Бусовом времени», которое будто бы воспевали гот- ские красные девы. Так одна ошибка повлекла за со- бой другую, ещё более серьёзную. Между тем, как показал Олжас Сулейменов, сна- чала нужно было исключить из текста примечание «се бог отский», а затем прочитать слово «бусуврамне» просто, без заумных экскурсов в древнюю историю готов – бусурмане! В очищенном от всяческих искажений виде дан- ный фрагмент должен выглядеть так: «Уже свергся Див на землю... Красные девы запели на бе- регу синего моря, звоня русским золотом, Поют, бусурмане! Ра- дуются мести за Шарукана!» Теперь понятно, почему красные девы радуют- ся мести за половецкого хана Шарукана, деда Конча- ка: это были не готские красные девы, а «красные дев- ки половецкие» – выражение, постоянно встречающее- ся в древнерусской литературе. жүктеу/скачать 6.78 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|