210
Здесь, как видим, Троян опять назван несущест-
вующим языческим богом. Но это не главное, главное
то, что (по Д.С.Лихачёву), языческие времена на Руси
закончились лишь в 1068 году, когда киевляне на ко-
роткое время разрешили Всеславу сесть на «злат
стол».
Странное утверждение, ведь существует обще-
признанная дата крещения, а,
следовательно, и окон-
чания язычества на Руси – 988 год! Получается, что
если от 1068 отнять «семь веков», то можно получить
точную дату начала существования языческой Руси –
368 год. Но это нонсенс, никакой Руси в IV веке ещё
не было и в помине!
У другого академика, Б.А.Рыбакова, мнение со-
вершенно иное:
«Трояновы века. Время после походов римского импера-
тора Траяна (98–117 гг. н.э.), когда на три столетия, II-IV вв. ус-
тановились оживлённые связи славян с Римской империей...
«Седьмой век Трояна». Всеслав Полоцкий стал киевским князем
в 1068 г. На поэтическом языке это выражено словами «на седь-
мом веце Трояни... дотчеся стружием злата стола Киевскаго».
Траяновы века кончились около 375 г. Произведём расчёт: 1068 –
700 = 368. Как видим, поэты были точны!»
Остаётся лишь удивляться непоследовательности
академика, ранее утверждавшего, что
«вводить в рас-
сказ о начале битвы повествование о веках импера-
тора Траяна... и бессмысленно, и антихудожествен-
но». А я бы к этому ещё добавил, что вообще беспоко-
ить прах римского императора Траяна в контексте
русско-половецких отношений не просто антихудоже-
ственно, но ещё и вопиюще антинаучно!
На самом деле Траяновы века, то есть время
правления римского императора Траяна, начались с
211
его приходом к власти в 98 г. и
закончились с его
смертью в 117 г. Если считать, что Всеслав бросал
жребий
на седьмом веку после смерти римского импе-
ратора Траяна, т.е. в 817 году, то получится, будто он
делал это задолго до своего рождения! Вот и выходит,
что версия академика Б.А.Рыбакова тоже никуда не
годится.
Есть ещё такой вариант: «На седьмом веке Троя-
новом» – это значит в
давнее время, так как число семь
– эпическое». Так считал наш переводчик И.П.Ерёмин.
Но и этот вариант не выдерживает критики, так как от
бросания жребия в 1068 году до похода Игоря прошло
всего 119 лет. Разве это «давнее время»? И, кроме то-
го, пусть господин Ерёмин приведёт хотя бы один
пример из русской фразеологии,
где время соотноси-
лось бы с
«эпическим числом семь». Вряд ли ему это
удастся!
У меня, разумеется, есть на этот счёт собствен-
ная версия. Чтобы правильно понять выражение «на
седьмом веце Трояни», необходимо прежде всего са-
мым решительным образом абстрагироваться от име-
ни римского императора Траяна, не имеющего ника-
кого отношения к предмету нашего исследования.
Как я уже показал выше, термин «земля Трояна»
означает «земля Трезубца».
Другой вопрос, от какого
момента, от какого события следует начинать отсчёт
этих семи веков? «Слово о полку Игореве» создава-
лось в XII веке. Отнимем семь веков и получим VI век.
Что происходило на землях будущей Киевской Руси в
это время?
Самое значительное событие VI века – это окон-
чательный распад созданного Атиллой государства
212
Гуниланд. Протобулгары, или гунно-булгары, вхо-
дившие в союз гуннских племён Атиллы, получили
возможность создать собственное государство. Фор-
мирование и консолидация древнебулгарского госу-
дарства как раз и
завершились к концу VI века, а в
самом начале VII века центр молодого государства пе-
реместился из Тама-тархи (Тмутаракань, Тамань) в
г.Башту (будущий Киев).
Так как в Булгарии правила династия Дуло, то
гербом государства стала его родовая тамга – Троян.
Автор «Слова», судя по всему, пользовался традици-
онным булгарским летосчислением от момента созда-
ния Великой Булгарии, а не новейшим «от рождества
Христова», ведь недаром же в поэме нет ничего хри-
стианского. Отсюда и «седьмой век Трояна».
В разбираемом фрагменте есть одно непонятное
словосочетание, вызвавшее
многолетнюю дискуссию
в среде филологов –
о кони. То, что слово
кони озна-
чает
лошадь, изначально ни у кого сомнений не вы-
звало, это и по сей день считается самоочевидным.
Непонятно было лишь назначение стоящей перед ним
буквы «
о». В конце концов филологи сошлись на том,
что
о кони не следовало разделять на две части, это,
дескать, одно слово
окони, случайно потерявшее в
процессе многих переписок текста окончание
-ся. По-
этому было решено, что правильно нужно писать
око-
Достарыңызбен бөлісу: