Никколо Макиавелли. Государь: сочинения ocr: Ихтик

XVI

Когда толпа устремилась во дворец, знамя гонфалоньера справедливости

находилось у некоего Микеле ди Ландо, чесальщика шерсти. Этот человек, босой

и в самой жалкой одежде, взбежал по лестнице во главе всей толпы

339

и, очутившись в зале заседаний Синьории, обернулся к теснившимся за ним

людям и произнес: "Ну вот, теперь этот дворец - ваш, и город тоже в ваших

руках. Что же по-вашему теперь делать?". На это все единодушно закричали,

что они хотят, чтобы он стал членом Синьории и гонфалоньером и управлял ими

и всем городом, как он будет считать нужным.

одаренный природой, чем фортуной. Он решил умиротворить город, прекратить

беспорядки и для того, чтобы занять народ, а самому иметь время на принятие

неотложных мер, велел разыскать некоего сера Нуто, который был намечен на

должность барджелло мессером Лапо ди Кастильонкио. Большая часть людей,

сопровождавших Ландо, бросилась выполнять этот приказ. Желая, чтобы власть,

полученная им милостью народа, с самого начала проявила себя как

правосудная, он велел громогласно объявить всем и каждому, что поджоги и

кража чего бы то ни было отныне запрещаются, а для всеобщего устрашения

установил на площади виселицу.

синдиков цехов и назначил на их место новых, отстранил от власти членов

Синьории и Коллегии и сжег сумки с именами будущих кандидатов на должности.

Между тем толпа приволокла сера Нуто на площадь, привязала за ноги к

виселице, и все окружающие стали заживо рвать его на части, так что под

конец осталась от него лишь эта привязанная нога.

Синьории она является верховной властью в республике, уже назначила членов

новой Синьории. Понимая, чего хотят Восемь, Микеле послал им повеление

немедленно покинуть дворец, ибо хотел показать всем, что сможет управлять

Флоренцией и без их советов. Затем он велел синдикам цехов собраться и

установил порядок избрания Синьории - четыре члена от низов, два от старших

цехов и два от младших, - а также новый порядок жеребьевки. Кроме того, все

управление государством он разделил на три части, поручив первую новым

цехам, вторую - младшим, а третью - старшим. Мессеру Сальвестро Медичи он

выделил доход с лавок на Старом мосту, себе взял подестерию Эмполи и осыпал

благодеяниями многих других граждан, сочувствовавших неимущему люду, не

столько для того, чтобы вознаградить их за понесенный ущерб, сколько для

того, чтобы иметь в них защиту от завистников.

340

XVII

Народные низы, однако же, сочли, что в своем упорядочении

государственного устройства Микеле ди Ландо оказался слишком предупредителен

к имущему слою граждан, им же не предоставил в управлении государством доли,

достаточной для того, чтобы удержаться у власти и защищаться от враждебных

посягательств. Побуждаемые обычной своей дерзновенностью, они снова взялись

за оружие, с шумом заполнили под своими знаменами площадь и потребовали,

чтобы члены Синьории спустились вниз на площадку перед лестницей и там

вместе с ними обсуждали те новые меры, которые они считали необходимыми для

их выгоды и безопасности. При виде этой обнаглевшей толпы Микеле решил не

раздражать ее, а потому, не выслушивая самих требований, осудил способ,

которым они хотели заставить себя выслушать, и призвал их сложить оружие,

добавив, что тогда им даровано будет все то, на что достоинство Синьории не

позволяет согласиться, уступая грубой силе. Толпа, раздраженная этим

отказом, отхлынула к Санта Мария Новелла, где избрала себе восемь главарей с

помощниками, установив порядки, при которых они пользовались бы надлежащим

уважением и почетом. Вот и получилось, что Флоренция имела теперь два

правительства, находившихся в двух различных местах. Эти главари порешили

между собой, что впредь восемь представителей новых цехов должны постоянно

пребывать во Дворце Синьории вместе с ее членами и все решения Синьории

должны ими утверждаться. У Сальвестро Медичи и Микеле ди Ландо они отняли

все, чем те были облечены их прежними решениями, а многим из своей среды

раздали должности, а также содержание, достаточное для того, чтобы они могли

с должным достоинством эти должности отправлять. Дабы эти принятые ими

решения стали законом, они послали двух своих делегатов к Синьории с

требованием утвердить их и с угрозой применить силу, если Синьория откажет

им. Эти посланцы изложили Синьории, что им поручили сказать, весьма

высокомерно и еще более самонадеянно, упрекая к тому же гонфалоньера в

неблагодар-

341

ности, которой он отплатил народу за звание, коим был облечен, и за

оказанную ему честь, а также в неуважении и пренебрежении к народу. Когда

речь свою они закончили угрозами, Микеле не мог стерпеть их наглости и,

помышляя более о теперешней своей высокой должности, чем о низком

происхождении, решил, что исключительная их дерзость заслуживает и кары

исключительной, а потому, схватившись за свое оружие, сперва нанес им

тяжелые ранения, а затем велел связать их и бросить в темницу. Едва это

стало известно народным низам, как они разгорелись сильнейшим гневом и,

рассчитывая с оружием в руках добиться того, чего не получили безоружные,

шумно и яростно потрясая оружием, двинулись ко Дворцу Синьории. Микеле со

своей стороны, опасаясь последствий нового выступления, решил предупредить

его, ибо считал, что напасть первому на врага - дело более славное, чем

дожидаться его в стенах дворца, и подобно своим предшественникам, опозорить

себя постыдным бегством. Поэтому он собрал значительное число граждан, уже

начавших сознавать свою ошибку, и верхом на коне во главе сильного

вооруженного отряда двинулся на Санта Мария Новелла атаковать тех, которые,

как уже было сказано, приняли такое решение и выступили на площадь Синьории

почти в одно время с Микеле. Случайно вышло так, что оба противника пошли по

разным дорогам, так что встречи между ними не произошло. Вернувшись назад,

Микеле увидел, что площадь занята народом и дворец осажден. Завязалась

схватка, в которой он победил и рассеял их: одних выгнал из города, а других

принудил побросать оружие и разбежаться. Победа была одержана, восставшие

разбиты исключительно благодаря доблести гонфалоньера, который мужеством,

благоразумием и честностью превосходил тогда всех граждан и заслуживает

числиться среди немногих облагодетельствовавших родину. Ибо если бы в сердце

его жили коварство и честолюбие, республика утратила бы свободу и попала под

власть тирании, худшей, чем самовластие герцога Афинского. Но по великой

честности своей не имел он в душе ни единого помысла, противного общему

благу. Дела он повел столь благоразумно, что завоевал доверие большей части

того люда, из которого выдвинулся, тех же, кто пытался сопротивляться, сумел

подавить силой оружия. Такое по-