Конспект лекций по дисциплине «Философия и методология науки» составлен на основе учебного пособия для аспирантов и магистрантов «Философия и методология науки»



Pdf көрінісі
бет59/114
Дата20.05.2022
өлшемі1.25 Mb.
#458200
түріКонспект лекций
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   114
elektronnyj-konspekt-filosofiya-i-metodologiya-nauki

Психоаналитическая концепция культуры складывается на основе философской 
интерпретации идей З. Фрейда, который понимал культуру как сферу символизации 
энергии либидо, механизм социального контроля и сублимации бессознательных 
психических процессов. В работах К. Юнга, Э. Фромма, Г. Маркузе, Т. Адорно, Р. Райха, 
Г. Рохейма, К. Хорни, Х. Салливана и др. культура предстает как внутренне 
противоречивый феномен, сфера символической объективации внутреннего извечного 
конфликта Эроса и Танатоса, инстинктов жизни и смерти. С одной стороны, 
акцентируется репрессивность культуры как отчужденной от человека системы 
принудительной индивидуации, целью которой является защита общества от природно-
биологического начала в человеке посредством установления нормативных запретов 
(табу) и символических проекций (идеалов), ритуально снимающих страх и чувство вины, 
возникающих в его сознании под влиянием этих запретов. С другой стороны, отмечается 
продуктивная сторона культуры, которая является программой вочеловечивания 
индивида, трансформирующей его инстинктивные влечения и агрессивность в 
разнообразные формы социокультурного бытия. Культура предоставляет человеку 
возможности преодоления изначальной антиномии его духовной свободы и 
биологической не-свободы на пути творчества и культурной самоидентификации, 
сдерживая проявления агрессии и разрушительного насилия. Специфичность культуры 
при этом выводится не только из природы человека, структуры его экзистенциальных 
потребностей, но и из особенностей социально-исторической ситуации.
Экзистенциально-герменевтическое понимание культуры (М. Хайдеггер, К. Ясперс, 
Х.-Г. Гадамер, Ж.-П. Сартр, П. Рикёр и др.) центрировано вокруг проблемы бытия, и 
обретает смысл в контексте поиска онтологических истоков жизни и свободы человека, 
раскрытия специфики его «экзистенции». 
Рассматривая культуру как уникальный способ человеческого существования, 
представители философии экзистенциализма признают в качестве ее важнейших 
характеристик: историчность, целостность, неповторимость, духовность, 
трансцендентность, укорененность в языке, межличностном общении, экзистенциальной 
коммуникации, неразрывную связь с человеческой свободой и творчеством.
Культура предстает особым, духовным измерением бытия, которое порождается 
стремлением человека к безграничной коммуникации, свободному осуществлению его 
личности на основе экзистенции. Культура возникает по мере наполнения природного 
существования человека духовным. 
Основное предназначение и смысл культуры заключается в пробуждении человеческого 
духа, в указании на возможность и необходимость трансцендирования за пределы 


предметного мира, круга обыденных забот, естественных привязанностей в бытийную 
основу вещей. Духовное содержание культуры возникает и существует только в диалоге 
между личностями как бесконечное движение к трансцендентному, поэтому культура по 
своему изначальному смыслу диалогична. Сущность культуры представители данного 
подхода усматривают в экзистенциальной коммуникации, благодаря которой культура 
является условием и возможностью подлинного существования человека.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   55   56   57   58   59   60   61   62   ...   114




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет