Масанов Н. Э. Кочевая цивилизация казахов: основы жизнедеятельности номадного общества. Алматы «Социнвест»—Москва «Горизонт», 1995.—



Pdf көрінісі
бет24/295
Дата01.01.2023
өлшемі2.75 Mb.
#468078
түріАнализ
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   295
Masanov N E Kochevaya tsivilizatsia kazakhov

Стр. 31: 
вития. В связи с широким распространением начиная с XVIII в. теории 
трехступенчатого развития в течение долгого времени считалось, что 
кочевничество как важная фаза общественного развития возникает из занятия 
охотой и предшествует оседло-земледельческому образу жизни и типу 
хозяйства (Смит, 1935; Гердер, 1977; Зибер, 1959 и др. Историографию 
подробнее см.: Шилов, 1975; Марков, 1976; Шнирельман, 1980; Он же, 1988 и 
др.). Однако исследованиями Э. Гана и последующих поколений ученых была 
обоснована точка зрения о том, что доместикация животных и развитие 
скотоводческого хозяйства базировались прежде всего на системе 
земледельческого производства и опыте оседлого образа жизни (Шилов, 1975; 
Марков, 1976; Шнирельман, 1980; Он же, 1988 и др.). 
Действительно, как показывают исследования эпохи бронзы и особенно 
культур финальной бронзы, развитие скотоводства и становление 
кочевничества протекали преимущественно в рамках оседлого образа жизни и 
комплексно-земледельческого типа хозяйства. Это положение достаточно 
иллюстрируется конкретными данными о трансформации андроновских и 
«андроноидных» форм культуры поздней бронзы в культуру ранних 
кочевников. В бронзовом веке на территории Казахстана и Центральной Азии 
уже наметилась тенденция к преобладающей роли скотоводческого хозяйства, 
которое в целом функционировало в условиях оседло-стационарной жизни 
древних насельников в речных долинах степной зоны Казахстана и отчасти 
Западной и Южной Сибири (Киселев, 1951; Грязнов, 1955; Он же, 1957; 
Бернштам, 1957; Черников, 1960; Он же, 1965; Маргулан и др., 1966; Массой, 
1976; Маргулан, 1979; Акишев, Байпаков, 1979; Кузьмина, 1981; Косарев, 1981; 
Он же, 1984; Зданович, 1988 и др.). Как свидетельствуют археологические 
данные по Центральному Казахстану, все могильники и поселения эпохи 
бронзы локализуются непосредственно по краю надпойменных террас 
небольших степных рек. В то время как основным районом расположения 


курганов эпохи ранних кочевников является открытая степь (Маргулан и др., 
1966. С. 428). Андроновские поселения Северного Казахстана, как 
свидетельствуют археологи, расположены только у рек и очень редко у озер 
при наличии ключей. В VIII—VII вв. до н. э. впервые появляются памятники на 
водоразделах рек. Поселения V—II вв. до н. э. занимают высокие берега 
коренных террас, а погребальные комплексы расположены в равной степени 
как по коренным берегам рек, так и по степным просторам междуречий 
(Хабдулина, Зданович, 1984. С. 150—151). Вследствие этого исследователи, 
считающие, что именно оседло-земледельческий образ жизни послужил 
социокультурной базой для перехода скотоводческого хозяйства к номадизму, 
поскольку археологические памятники эпохи бронзы четко фиксируют оседлый 
образ жизни, располагают серьезными аргументами в пользу такого решения 
проблемы. 
Однако такой вывод отнюдь не исключает многообразия форм перехода 
скотоводов к кочевому типу хозяйства. В этом смысле 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   295




©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет