Предисловие составителя



жүктеу/скачать 4 Mb.
бет36/52
Дата20.07.2016
өлшемі4 Mb.
#211890
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   52

Сыновья Глеба: Роман, Игорь, Владимир, Всеволод, Ярослав и Святослав ─ не случайно названы в «Слове» «живыми шереширами» {орудиями} Всеволода Большое Гнездо. Несмотря на довольно упорную борьбу при Глебе Ростиславиче влияние суздальских князей стало настолько сильно, что Всеволод III Юрьевич свободно распоряжался и рязанскими князьями, и их войсками и землями {намёк на это и приведён в «Слове»}. Он являлся в Рязанскую область для улажения междоусобиц князей, дважды опустошил страну и город Рязань {1186 и 1208}, отвозил в плен князей и ставил вместо них своих наместников. Главною причиною такого порабощения рязанских князей были их взаимные усобицы. В 1184 (по Лавр. лет.) Всеволод пошел в поход на волжских болгар «с Глебовичи Рязаньскаго: с Романом, и со Игорем, и со Всеволодом и с Володимером». Однако в 1185 (по Лавр. лет. — 1186) «дьявол» «подостри Романа, Игоря, Володимера на Всеволода», и несмотря на его призывы примириться, «всприимше буй помысл начаша ся гневати на нь и болшю вражду въздвигати»: мирным отношениям между суздальским князем и его рязанскими вассалами, описанным в «Слове», пришел конец.\Лихачёв, 137\.

Глеб Святославич КРАСНЫЙ († 1078) — князь (7 колено от Рюрика) новгородский, старший сын великого князя киевского Святослава Ярославича, брат Романа Святославича Красного и Олега Гориславича. В 1064 г. владел Тмутараканью, из которой два раза выгонял его князь-изгой Ростислав Владимирович — в 1064 и 1065 гг. В 1067 г. Глеб получил Новгород, но в 1068 г. уехал опять в Тмутаракань {после смерти Ростислава в 1066}. В конце XVIII в. был найден камень {хранится в Эрмитаже} со следующей надписью: "В лето 6576 {1068} Индикта 6, Глеб князь мерил море по леду от Тьмуторокани до Корчева {современная Керчь}: 14 тыс. сажен". В.А. Кучкин высказал спорное предположение, что Всеслав Полоцкий в период своего княжения в Киеве {1068} совершил поездку в далекую Тмутаракань с дипломатической целью: там он „урядился“ с Глебом Святославичем, передал ему более значительный новгородский стол, а в обмен получил согласия черниговского и тмутороканского — и теперь уже новгородского — князей, Глеба и его отца Святослава, признать Всеслава Киевским князем киевским. Как бы то ни было, из Тмутаракани Глеб в 1069 г. возвратился в Новгород. Всеслав полоцкий, в том же году, подступил {23 октября} с многочисленным войском к Новгороду, но был разбит и едва избежал плена: новгородцы «поставиша пълк противу их у Зверинця на Къземли; и пособи Бог Глебу князю с новгородци... О, велика бяше сеця вожяном [воинам из народности водь] и паде их бещисльное число; а самого князя отпустиша Бога деля» (Новг. перв. лет.) Около того же времени {1071} в Новгороде какой-то волхв хулил христианскую веру, бранил епископа и говорил, что пешком перейдет через Волхов. Народ слушал его «как человека боговдохновенного». Епископ стал на площади и звал к себе верных учению Христа; но граждане продолжали толпиться около волхва. Тогда князь, державший под плащом топор, подошел к волхву и спросил его, знает ли он, что будет с ним в этот день, и когда тот ответил, что сотворит великие чудеса, Глеб рассек ему голову топором. В 1073-1076 гг. вместе с Володарем Ростиславичем ходил походом на Корсунь из-за непомерных торговых пошлин, установленных Корсунскими купцами. В 1077 г., изгнанный новгородцами {"выгнаша из города, и бежа за Волок, и убиша и Чудь"}, Глеб приглашал к себе на помощь Владимира Мономаха, {другая версия: Всеслав, по-видимому, вновь угрожал Новгороду, чем, как думает С. М. Соловьев, и мог быть вызван поход «Глебови в помочь» Владимира Мономаха, о котором князь вспоминает в своем «Поучении»}, а в 1078 г. был убит в Заволочье чудью. \Лихачёв, 85\.

Глеб Святославич (+ 1219) — князь (10 колено от Рюрика) черниговский, сын Святослава Всеволодовича, великого князя киевского. В 1180 г. отец послал его к рязанским князьям на помощь в войне их с великим князем владимирским Всеволодом III Юрьевичем. Глеб был взят в плен и освобожден только в следующем году. В 1189 г., ездил, по поручению отца, к королю венгерскому Беле. В 1194 г. удачно воевал с половцами. В 1205 г. получил Белгород, из-за которого позже боролся с Мстиславом Романовичем смоленским. За последнего вступился Мстислав Мстиславич Удатный, которого Глеб покорностью и дарами склонил к миру.

Глеб ТИРИЕВИЧ — половецкий хан. Упоминается в Ипатьевской летописи под 1183 г. (23 февраля) вместе с Кончаком, как один из руководителей набега половцев на Дмитров. Захвачен в плен вместе с Кобяком в 1184 г.

Глеб Юрьевич (+ 1171) — сын Юрия Долгорукого, князь (9 колено от Рюрика) переяславский, потом киевский, участвовал, по поручению отца, в походах против Изяслава Мстиславича [1147—8]. Когда, после кратковременного мира, военные действия возобновились, Изяслав напал на Глеба, подле Пересопницы, так неожиданно, что тот едва успел спастись в город и должен был смириться пред Изяславом. После поражения Юрия, в 1151 г., Мстиславичи уступили ему Переяславль, где сел Глеб, а по изгнании суздальского князя из Городца Остерского, Глеб переведен в последний. Но вскоре [1152] Изяслав выгнал его отсюда, совершенно разрушив Городец. Юрий послал сына нанять половцев; с ними Глеб осадил, в 1154 г., Переяславль, но был отбит великим князем Ростиславом Мстиславичем и получил Переяславль только от Изяслава Давыдовича черниговского, когда последний занял киевский стол [1155]. В 1169 г., по взятии Киева войсками Андрея Боголюбского, Глеб, по приказу Андрея, занял Киевское княжение, а Переяславль отдал сыну своему Владимиру. Против него выступил Мстислав Изяславич Волынский, в союзе с Ярославом Галицким. Глеб бежал в Переяславль, но скоро вновь занял Киев и до основания разрушил городок Михайлов, где сидел племянник Мстислава, Василько Ярополкович. Вскоре [1170] Мстислав скончался, среди приготовлений к новому походу на Киев, а в 1171 г. умер и Глеб. Сын ─ Владимир.

Глеб Юрьевич — князь (10 колено от Рюрика) дубровицкий, брат Ярослава Пинского, сын Юрия Ярославича Туровского, правнук Святополка Изяславича, участник похода на половцев 1184 г. Сыновья: Александр, Владимир и Ростислав.

ГЛЕБ (УЛЕБ) († 971) — племянник княгини Ольги, легендарный двоюродный брат Святослава Игоревича, убитый им за принятие христианства.

«Есть рассказ в летописи Иоакимовой, что когда Святослав испытал совершенную неудачу в войне с болгарами и греками и погубил почти все свое войско, то вельможи его - язычники - внушили ему мысль, будто эти неудачи суть казнь богов за то, что он терпит в своем войске и царстве христиан, поклоняющихся Богу иному. Клевета сия до того раздражила великого князя, что он немедленно начал преследовать христиан, остававшихся в его войске, многих из них умертвил, а в числе их даже брата своего Глеба, и в то же время послал повеление в Киев - разорить там все церкви и истребить самое имя христиан, обещаясь вскоре прибыть туда и сам. Но Бог не попустил исполниться злому намерению: на возвратном пути в Россию Святослав был умерщвлен и его воля не осуществилась. Рассказ этот не заключает в себе ничего невероятного. В войске Святослава действительно были христиане, как можно догадываться из слов его договора с греками. Брат у Святослава, конечно двоюродный, также был, хотя об нем молчат прочие наши летописи, и по всей вероятности христианин, ибо Константин порфирородный свидетельствует, что великую княгиню русскую Ольгу из Киева в Царьград сопровождал, между прочими, ее племянник, который мог там вместе с нею и креститься. Ничего удивительного, если по смерти матери Святослав решился воздвигнуть гонение на христиан, когда и при жизни ее он ругался им, хотя и не возбранял креститься или если он послушался клеветы своих вельмож на христиан, когда мнением этих вельмож и дружины своей он и сам удерживался от принятия святой веры и уважал его более убеждений своей матери» (Митрополит Макарий).

Мне представляется возможным, что Глеб был сыном Володислава, брата княгини Ольги.

Интересно, что в договоре Игоря с греками (ПВЛ, 945 г.) упоминается племянник Игоря – тоже Игорь – и ещё один племянник – Акун. Глеб не упоминается в тексте договора, потому что его доля дани входит в долю Володислава.

ГОРОДИСЛАВА (ГОРДИСЛАВА, ГРАДИСЛАВА) СВЯТОСЛАВОВНА [ЕВДОКИЯ] - полоцкая княжна (11 колено от Рюрика), внучка Всеслава Полоцкого, дочь Святослава Всеславича, младшая сестра Предславы [Евфросинии], первая инокиня Спасо-Евфросиниевского Полоцкого монастыря [1128]. \Монастыри, 269\ \Миллер, 363\.

ГОРЯСЕР – организатор убийства князя Глеба Святого, посланный Святополком Окаянным для перехвата Глеба у Смоленска. По его приказу Глеба зарезал собственный повар князя Торчин (торк по происхождению).

ГОСТОМЫСЛ – легендарное лицо, с именем которого во многих списках летописей связывается сказание о призвании варягов; престарелый новгородский князь, оставивший какое-то «наказание» (завещание), после смерти которого «вста род на род и быша усобица в них». Согласно Иоакимовской летописи сын Буривоя из легендарной местной династии, основателем которой был Славен. По отрывку Иоакимовской летописи, приводимому Татищевым, Гостомысл был потомком Вандала. При отце его, Буривое, варяги покорили славянскую землю; но Гостомысл, избранный славянами князем, прогнал варягов и правил затем спокойно, любимый народом за храбрость, ум и справедливость. «Сей Гостомысл бе муж елико храбр, толико мудр, всем соседом своим страшный, а людем любим, расправы ради правосудиа. Сего ради все окольни чтяху его и дары и дани даюсче, купуя мир от него. Многи же князи от далеких стран прихожаху морем и землею послушать мудрости, и видите суд его, и просити совета и учения его, яко тем прославися всюду».Четыре сына Гостомысла все погибли в войнах, а три его «дочери выданы быша суседним князем в жены», так что на Гостомысле древняя династия прервалась Скорбя о неимении мужского потомства, Гостомысл однажды увидел во сне, что «из чрева средние дочери его Умилы» вырастает чудесное дерево, покрывшее своими ветвями огромный город. – «от плод же его насысчасуся людия всея земли». «Вещуны же реша: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княжением его». Перед смертью Гостомысл, собрав старейшин и рассказав им свой сон, посоветовал им отправить посольство к варягам просить князя. На зов явились, по смерти Гостомысла, Рюрик с двумя братьями. Эта легенда о Гостомысле, объясняя призвание варягов, намекает на родственные отношения варяжских князей с прежней династией, а именно, что Рюрик был внуком Гостомысла со стороны матери. Татищев и Щербатов давали рассказу Иоакимовской летописи полную веру, а первый даже дополнил этот рассказ подробностями о двух других дочерях Гостомысла: от старшей произошла Ольга, а младшая была матерью Вадима, убитого Рюриком. Некоторые списки Несторовой летописи дают другой вариант этой легенды. Черноморские славяне вместе со скифами и болгарами, поднявшись на север, построили Вел. Новгород и выбрали старейшиной князя Гостомысла. Дожив до глубокой старости и не будучи больше в состоянии править многочисленными и беспокойными племенами, Гостомысл призвал начальников русской земли и увещевал их идти в прусскую и варяжскую земли, «к тамошним самодержцам» от рода Августа Кесаря, и предложить им власть над славянской землей. Ничего этого нет в настоящих временниках, даже в Никоновском. По другим вариантам [напр. в отрывке, внесенном в Новгородскую летопись попа Иоанна], Гостомысл был первым новгородским посадником. Предание о Гостомысле существовало еще в XVI в.; о нем упоминает Герберштейн. Первый усомнился в существовании Гостомысла Миллер. В существование Гостомысла не верил и Карамзин, прямо называющий все рассказы о Гостомысле сказками, внесенными в летописи гораздо позднее. Указывают холм Гостомысла или его могилу на Волотовом поле.

Современный историк Конст. Егоров отмечает, что «"Гостомысл" - говорящая фамилия (или, что скорее более верно, нарицательное имя главы партии). "Гость" происходит от скандинавского gestr -"гость", "чужой, чужестранец", получившего на Руси смысл "торговец, купец", ("Ой, вы гости-господа, долго ль ехали, куда?"). "Мыслить" имеет значение составлять планы (замышлять) в чью-то пользу, "Гостомысл" - замышляющий в пользу торговцев. Военная сила Рюрика, по мнению этой партии, должна была обеспечить безопасность торгового пути и беспристрастный суд в торговых делах. \Чивилихин, 1, 109\, \Чивилихин, 2, 2-3\, \Руднев, 25\.

ГРЕМИСЛАВА [АНАСТАСИЯ] АЛЕКСАНДРОВНА — дочь князя Александра Владимировича Белзского, первая жена польского короля Лешка Белого (1208-1248), с 1244 г. ─ жена венгерского боярина Дмитрия.

ГРИГОР ВОДМОЛ († 1216) — смолянин, «знатный муж», убитый в битве на Липице.

Григорий БОГОСЛОВЕЦ — автор одного из противоязыческих памятников церковной литературы, в котором говорится: «… требу кладут и творят и словеньскый язык… и Мокошьи, Див Перуну, Хърсу, роду и рожаници…, словене… по святом крещении Перуна отринуша… но и ныня по украинам их молятся проклятому богу их…» («Слово святого Григория Богословця… о том, како пьрвое погани сущее язык служили идолом и иже и ныне мнози творят»).

Григорий ХОТОВИЧ — тысяцкий киевского князя Глеба, брата Андрея Боголюбского, предполагаемый убийца упомянутого Глеба Юрьевича; выдачи Хотовича с сообщниками [Степанцом и Олексой Святославичем] требовал Андрей Юрьевич: невыполнение его требования киевлянами послужило поводом для войны с Ростиславичами.

Григорий ─ галичский дворский, см. Артемий. \Соловьёв, 3\.

Григорий (1115) ─ игумен киевского Андреевского монастыря. Присутствовал при перенесении мощей святых мучеников Бориса и Глеба \Соловьёв, 2\.

Григорий († около 1120) — преподобный, инок печерский, составитель канонов. Филарет приписывает ему составление служб равноапостольному князю Владимиру и преподобному Феодосию. Память 8 августа.

Григорий — новгородский (?) дьяк, переписал в 1056-57 гг. Евангелие для новгородского посадника Остромира.

ГРИГОРИЙ († 1093) – преподобный чудотворец, монах Печерского монастыря. Он постригся еще во дни преподобного Феодосия, но жил долго и по смерти его. Отличался нестяжательностию, смирением, послушанием, непрестанною молитвою и даром чудотворений. Изгонял бесов из людей одним приближением своим, троекратно своими чудесами обратил к покаянию татей, покушавшихся обокрасть его. Предсказал князю Ростиславу Всеволодовичу, что он утонет в реке, и за это предсказание, которое действительно потом исполнилось в 1093 г., утоплен был сам в Днепре отроками князя, но через три дня найден мертвым в своей келье. Память 8 января.\Лихачёв, 88\.

Литература. Киево-Печерский патерик (Слово 28).

ГРИГОРИЙ – смоленский протопоп, см. Авраамий Смоленский.

ГРИГОРИЙ – священник в свите княгини Ольги во время её визита в Константинополь, упоминаемый византийским императором Константином VII Багрянородным. Есть предположение, что он был духовником уже крещёной до этой поездки киевской княгини. По поводу этого Григория в конце XIX в. высказал свою догадку [которая, впрочем, больше претендует на остроумие, чем на научную достоверность] архимандрит Леонид. Он утверждает, что этот самый Григорий, духовник княгини Ольги [болгарки по Леониду], отличавшийся большой учёностью, был переводчиком хроники Георгия Амартола, так же, как и других крупных переводных текстов: хроники Малалы, Хронографа Еллинского, Изборника Симеона [Святослава – 1073], Пчелы. Самый факт существования у Ольги учёного духовника вполне вероятен. Вероятно также, что этот духовник был не грек [Ольга едва ли знала, как следует, греческий язык, а её приближенные и того менее], а южный славянин. Но, предполагать, что перевод Амартола сделан именно на Руси и именно им, довольно рискованно. Арх. Леонид исходит из того, что перевод Амартола [Х в.] не известен [т.е. не известен нам, не найден] до сих пор в южно-славянских рукописях, у нас же весьма популярен [у южных славян известен другой перевод, сделанный в Болгарии с иной греческой редакции]. Но тождество Григория, переводчика Малалы и Амартола, и Григория, духовника Ольги, - лишь произвольное [и при том неверное] предположение Леонида. Более правдоподобно, что первоначальный перевод хроники Георгия Амартола с греческого на болгарский сделан был в эпоху Симеона: об этом говорят лексические и грамматические особенности языка. \Сперанский, 216-217\.

ГУДЫ – знатный боярин времён князей Олега Вещего и Игоря Рбриковича. Он назван 6-м в перечне из 15-ти послов, направленных Олегом в 911 г. В Константинополь для заключения мира с греками. Посол Алвад Гудов (от имени Гуды) упомянут также среди посольства Игоря в Константинополь в 944 году.

ГУРАНДУХТА — дочь половецкого хана Атрака, внучка хана Шарукана, жена грузинского царя Давыда IV Строителя.

ГЮРЯТА РОГОВИЧ — новгородец, жил в конце XI и начале XII вв. и известен, по упоминанию начального летописца (ПВЛ, 1096 г.), как автор рассказа о югре — единственного источника об этом племени в XI в. По его словам югра, к которой ходил «отрок» Гюрята Рогович, лежала за новгородскими владениями в Печоре, к сев. от этого племени или к юго-зап. от Сев. Урала, и занимала обширное пространство, что подтверждается и позднейшими известиями и названиями урочищ. Сын Гюряты Роговича, Мирослав Гюрятинич, и его внук, Якун Мирославич, были новгородскими посадниками. На дочери Якуна был женат Мстислав Ростиславич Храбрый. \Сперанский, 254\

Гюрата Семкович — боярин, посланный Ростиславом в Константинополь к императору по делам церковным. \Соловьёв\.

Д
ДАБРЕЛ ─ старейшина

«И начался большой мор по всей Ливонии, стали люди болеть и умирать, и вымерла большая часть народа, начиная от Торейды, где трупы язычников лежали непогребенными, вплоть до Метсеполэ и по Идумее вплоть до лэттов и Вендена; умерли старейшины Дабрел и Нинн и много других. Точно так же великая смертность была в Саккале, Унгавнии и в других областях Эстонии, и многие, спасшись бегством от острия меча, не могли избегнуть горькой гибели от мора» (Генрих Латвийский).

Давыд Всеславич — сын Всеслава Брячиславича, князь (8 колено от Рюрика) полоцкий. Он начинал, как и его отец, союзом с киевскими князьями. В 1103 г. вместе с Владимиром Мономахом он участвовал в победном сражении с половцами близ урочища Сутень (в четырех днях пути к востоку от Хортицкого острова на Днепре; в этой битве был взят в плен половецкий хан Белдюз), а в 1104 г. с Мономаховичами осаждал брата своего Глеба в Минске. Вслед за этим вражда Глеба с братом своим Давыдом, воевавшим в 1104 г. против Глеба, повлекла за собой ряд набегов, вконец разоривших страну. В 1106 г. Давыд вместе с братьями ходил на Семигалию, но неудачно. В 1127 г. великий князь Мстислав I Владимирович двинул на Полоцкое княжество огромное ополчение, которое произвело там страшное опустошение; полочане сами выгнали от себя Давыда, неугодного Мстиславу, и просили у последнего в князья Рогволода Всеславича, на что Мстислав охотно согласился. Вскоре полоцкие князья вышли из повиновения киевскому князю; тогда Мстислав захватил непокорных князей и сослал их в Царьград, а в Полоцке посадил своего сына Изяслава (1129). Среди пятерых полоцких князей, отправленных в 1129 г. в цепях на заточение в Константинополь к императору Иоанну, был и Давыд Всеславич, а кроме него Ростислав Всеславич, Ростислав Глебович, Василько Рогволодович и Василько Святославич. Есть известие, что князья-изгнанники служили в войсках греческого императора. Сыновья: Брячислав и Борис.

После ссылки в Константинополь летописи ничего о Давыде не говорят.

Давыд ИГОРЕВИЧ (1059- 25 июля 1113) — сын Игоря Ярославича, внук Ярослава Мудрого, князь (7 колено) владимиро-волынский, князь-изгой. Около 1080 г. из владимиро-волынских волостей вместе с Володарём Ростиславичем Давыд бежал из Руси в Тмутаракань и овладел ею (изгнав оттуда Всеволодова наместника Ратибора), но вскоре возвратился из Византии Олег Святославич, кн. черниговским. Олег, схватил Давыда и Володаря, сел опять в Тмутаракани, перебил хазар, которые были советниками на убиение Романа и на его собственное изгнание, а Давыда и Володаря отпустил. Лишенные убежища в Тмутаракани, эти князья должны были думать о других средствах - как бы добыть себе волостей.

Давыд Игоревич ушел со своею дружиною в днепровские устья, захватил здесь греческих купцов, отнял у них все товары; но от греческой торговли зависело богатство и значение Киева, следовательно, богатство казны великокняжеской, и вот Всеволод принужден был прекратить грабежи Давыда обещанием дать волость и, точно, назначил ему Дорогобуж на Волыни (1084), Но этим распоряжением Всеволод не прекратил, а еще более усилил княжеские распри: Ярополк Изяславич, князь волынский, в отдаче Дорогобужа Давыду видел обиду себе, намерение Всеволода уменьшить его волость, и потому начал злобиться на Всеволода, собирать войско, по наущению злых советников, прибавляет летописец. Узнав об этом, Всеволод послал против него сына своего Владимира Мономаха, и Ярополк, оставя мать в Луцке, бежал в Польшу (1085). Луцк сдался Мономаху, который захватил здесь мать, жену Ярополкову, дружину его и все имение, а во Владимире посадил Давыда Игоревича. Однако, на следующий (1086), год Ярополк заключил мир с Мономахом и вернул себе Владимир. В 1097 г. Давыд ослепил Василька Теребовльского. Князья потребовали, чтобы Святополк наказал Давыда. Вел. князь медлил; Давыд освободил Василька только тогда, когда был к тому вынужден братом его, Володарем. В 1098 г. Ростиславичи осадили Давыда во Владимире и добились выдачи его советников, научивших его погубить Василька. В 1099 г. сам Святополк двинулся на Волынь; Давыд ушел в Польшу просить помощи у короля Владислава. Получив дары от Давыда, а потом и от Святополка, король посоветовал первому возвратиться во Владимир, ручаясь за безопасность со стороны вел. князя. Между тем последний осадил его во Владимире, и Давыд должен был уступить вел. кн. всю Владимирскую область. Тогда он примирился с Ростиславичами и привел половецкого хана Боняка, разбившего пришедших к Святополку венгров и доставившего Давыду Владимир. В 1100 г. князья съехались в Уветичах и лишили Давыда Владимирской области, дав ему Бужск, Дубно, Черторижск и 400 гривен серебра. Вскоре потом Святополк дал ему Дорогобуж на Волыни. Совершив в 1111 г. вместе с другими князьями поход за Дон, на половцев, Давыд умер в 1112 г. \Снисаренко, 117\.

Давыд Мстиславич — сын Mстислава Poстиславича Храброго, князь (11 колено) торопецкий, луцкий (?); в 1214 году ходил с братом своим, Мстиславом Удатным, «на Чюдь на Нереву» (Ервен, где ныне Вейссенштейн), а в 1226 г., во время набега литовцев, пал в битве с ними близ Усвята.

Давыд РОСТИСЛАВИЧ (1140—3.IV.1197) — князь вышегородский, затем смоленский, сын великого князя Ростислава Мстиславича, брат Рюрика Ростиславича Киевского.

Дважды вместе с братом Рюриком упомянут в «Слове»: «Ты, буй Рюриче, и Давиде! Не ваю ли злачеными шеломы по крови плаваша? Не ваю ли храбрая дружина рыка-ютъ акы тури, ранены саблями калеными, на поле незнаеме? Вступита, господина, въ злата стремень за обиду сего времени, за землю Русскую, за раны Игоревы, буего Святславлича!», «...сего бо ныне сташа стязи Рюриковы, а друзіи — Давидовы, нъ розно ся имъ хоботы пашутъ».

Старший брат Игоря Святославича Новгород-Северского Олег был женат на сестре Давыда Агафье, их сын Святослав Рыльский, участник похода 1185, — родной племянник Давыда.

В 1154 Ростислав Мстиславич, занимая киевский стол, оставил Давыда княжить в Новгороде, но новгородцы его изгнали и обратились к Юрию Долгорукому, который поставил князем своего сына Мстислава. В 1157, когда новгородцы решили изгнать Мстислава, Давыд вернулся в Новгород. В 1158 отец посадил его в Торжок. В 1161 по требованию новгородцев [«не можем дву князю держати»] Свя-тослав Ростиславич вывел его из Торжка и «пусти Смоленьску к Романови» (Ипат. лет.). В изгнаниях Давыда играло роль то, что новгородцы действовали под давлением в. кн. владимирского.

жүктеу/скачать 4 Mb.

Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   32   33   34   35   36   37   38   39   ...   52



©dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз
    Басты бет