Слова моего всеблагого учителя кунсанг ламэ шалунг

После двадцатилетней медитации на горе Нима Нангдже [Гараб Дордже]
преобразился в сущность солнца, что позволило ему перемещаться в небе. Он стал
изрекать шестьдесят четыре тысячи сотен тантр дзогчена, изначально пребывавших
в его уме. Дакини собрали их и записали, объединив в три, семь и двадцать одну
тантру.
Главным учеником [Гараба Дордже] и источником этих тантр стал
Манджушримитра
xiii[XIII]
, сын цейлонского царя Шоннупала.
Хотя он был способен обрести освобождение просто узрев символ учения, ему
были даны посвящения и передачи всех тантр и тайных методов, чтобы он стал
держателем буддийского учения в целом. Позднее, когда его гуру растворился в
сиянии света у истоков реки Дханти, он получил книги заветов [своего гуру],
которые спустились из середины этого сияния. Благодаря этому
[Манджушримитра] обрел знание, равное знанию своего гуру [Гара-ба Дордже].
Затем он объединил шестьдесят четыре сотни тысяч тантр в три раздела: сэмдэ,
лонгдэ и мэннагдэ
xiv[XIV]
. Самое важное из всех важнейших учений [мэннагдэ] —
это нингтиг, которое он подразделил на шегю
12[12]
и наргю
13[13]
. Второе он записал,
но первое счел слишком драгоценным, чтобы его можно было распространять, а
потому укрыл в Бодхгае как клад.
[Манджушримитра] прожил на кладбище
xv[XV]
Сосалинг сто двадцать девять
лет, и у него было двадцать пять великих учеников, все — великие пандиты.
Главный из них, Шрисингха, был родом из Китая. Один из лучших учеников,
Нагарджуна, передав учение Арьядэве, обрел радужное тело. Манджушримитра
передавал учения Шрисингхе на протяжении двадцати пяти лет, после чего
переродился чудесным образом в Западной Индии и стал зваться поздним
Манджушримитрой. Именно он передал Ургену Рин-поче
14[14]
множество
тантрийских учений, а Санге Еше был его учеником и получил от него учение
Джампал шалунг. По сути, его учения не что иное, как дзогчен; они получили
широкую известность у последователей тантрийских учений, распространившихся
[в Тибете] в более поздний период.
Получив передачу практик учения нингтиг, Шрисингха подразделил учение о
тигле
15[15]
на четыре раздела: внешний, внутренний, тайный и наивысший. Первые
три раздела он спрятал как клады, а последний сокрыл в своем уме, после чего
отправился на кладбище Силджин и стал жить там. Среди его учеников были
Падмасамбхава, Вималамитра и другие. Главным из них был Джнянасутра,
которому учитель вверил все посвящения, линии передачи и тайные учения.
Уходя в нирвану, Шрисингха оставил [Джнянасутре] свой завет «Семицветные
лучи» и объяснения тайных методов. Далее, Джнянасутру посетил Вималамитра,
12[12]
bshad rgyud.
13[13]
mar rgyud.
14[14]
Т. е. Гуру Падмасамбхаве.
15[15]
thig le; санскр. бинду. См. Приложение А, I.

получивший перед этим предсказание от одной дакини, и тот дал ему все тайные
учения. После того как тело [Джнянасутры] растворилось в радужном свете, его
завет перешел к Вималамитре. Благодаря этому [Вималамитра] смог обрести
изначальную мудрость, равную изначальной мудрости Джнянасутры.
Всё это были учителя, которые обрели наивысшее духовное свершение и
растворились в радужном свете, не оставив после себя мертвых тел. Они были
видьядхарами — продолжателями символической линии передачи
16[16]
.
Существуют неисчислимые способы передачи трех упомянутых традиций Тантры и
безмерное количество тантр, освещающих каждую йогу в отдельности. Поскольку
таких произведений бесконечно много, боюсь, что мне не удастся коснуться их
подробно.
Линия устной передачи среди людей
Вот как учения появились в Тибете.
Царь Трисонг Дэуцен пригласил Кенпо Шантаракшиту и Гypy Падма-самбхаву
[прибыть из Индии в Тибет]. [Затем царь] построил монастырь Самье Мингюр
Лхундруб и снабдил его убранством — буддийскими символами, которые [Кенпо и
Гуру] по всей форме освятили и благословили, дабы народ мог их почитать. [Позже
царь] отправил трех посланцев — Ма, Няга и Чога — к индийскому царю, чтобы те
передали ему царское послание и много золота [с просьбой послать в Тибет
великого пандиту]. В ответ на эту просьбу индийский царь отправил Вималамитру,
одного из самых выдающихся среди пятисот великих пандит. Великий пандита
Вималамитра передавал обычные буддийские учения Сутры и Тантры. Благодаря
тому, что он широко распространял и особое, тайное учение Дзогчен нингтиг,
передавая его счастливцам — своим достойным последователям, это учение
расцвело. Большинство из последователей этой традиции обрели радужные тела.
Преемственность этого учения сохранялась благодаря никогда не прерывавшейся
передаче устных учений от одного гуру к другому. Эту линию передачи — нингтиг

жүктеу/скачать 7.26 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: