Место социологии физической культуры

Большинство ученых, работающих в области социологии физической культуры и спорта, указывают на то, что эта научная дисциплина должна развиваться в рамках социологии и постоянно контактировать с ней. Дж. Дюмазедье, призывая к этому, подчеркивал, что такой подход содействует совершенствованию социологической теории спорта и преодолению ее идеологического и спекулятивного характера [см. 813].

Каждая из частных (специальных, прикладных) социологических теорий, “теорий среднего уровня” ставит и решает социологические проблемы применительно к определенному элементу структуры общества, отдельному, относительно самостоятельному общественному явлению. Это может быть какой-то социальный процесс, социальный институт, определенная социальная общность, социальная сфера жизни (например, труд, воспитание, культура, религия, семья, процесс урбанизации и т.д.). Учитывая особенности этого явления, она изучает его с точки зрения места в общем “механизме” функционирования и развития общества. При этом, с одной стороны, социологический анализ конкретного социального объекта в рамках частной социологической теории основан на использовании категориального аппарата социологии для изучения этого объекта. С другой стороны, “социологи, занимающиеся узкими областями исследования, разрабатывают специфический понятийный аппарат, проводят эмпирические исследования по своей группе проблем, обобщают полученные данные, делают теоретические обобщения и, наконец, соединяют эти обобщения в теорию в пределах своей узкой области” [711, с. 29].

Название специальных (прикладных) социологических теорий образуется с учетом тех специфических объектов (социальных явлений), которые эти теории делают предметом социологического анализа – например, социология труда, социология образования, социология преступности и т.д. К числу таких социологических дисциплин относится и социология физической культуры и спорта.

Проблемы взаимоотношения с другими социологическими дисциплинами. У социологии физической культуры и спорта в ее взаимоотношениях с другими социологическими дисциплинами (как и с другими науками вообще) также две проблемы: 1) проблема собственной идентификации (т.е. проблема, связанная с ориентацией на исследование именно тех специфических объектов – физической культуры и спорта, на основе выделения которых из социальной системы, только и произошло ее формирование как относительно самостоятельной социологической дисциплины) и тем самым проблема демаркации, отграничения от других социологических наук; 2) проблема взаимодействия, координации, объединения усилий с представителями других социологических наук.

При осмыслении особенностей социологии физической культуры и спорта как относительно самостоятельной социологической науки и ее взаимоотношения с другими социологическими дисциплинами следует учитывать, что и последние (а не только социология физической культуры и спорта) могут затрагивать, ставить и обсуждать определенные социологические проблемы, касающиеся физической культуры и спорта. Но если для социологии физической культуры и спорта эти проблемы составляют главный и непосредственный предмет анализа, в других социологических дисциплинах к ним обращаются лишь в силу их определенной связи с теми проблемами, которые составляют основной предмет изучения последних.

Хотя социология физической культуры и спорта отделилась от других частных социологических дисциплин, а также от общесоциологической теории (по крайней мере этот процесс подходит к стадии завершения), с повестки дня не снят вопрос об их взаимодействии и координации. Особо важное значение имеет вопрос о взаимосвязи социологии физической культуры и спорта с общесоциологической теорией. Эта теория выполняет важную методологическую функцию по отношению ко всем специальным (частным) социологическим наукам.^ Она предоставляет в их распоряжение понятийный аппарат, язык и методы, составляющие особенность всякого социологического исследования, а тем самым, как было отмечено выше, во многом определяет проблематику такого исследования.

Эта функция общесоциологической теории особенно важна для социологии физической культуры и спорта, поскольку это относительно молодая социологическая наука. Лишь совсем недавно она обрела право на самостоятельное существование наряду с другими социологическими дисциплинами. Поэтому огромный опыт, накопленный ранее социологией в ходе длительного развития, ее понятийный аппарат, формулируемые в рамках общесоциологической теории выводы и положения могут оказать неоценимую помощь социологам, изучающим физическую культуру и спорт, в решении стоящих перед ними проблем. Социальные процессы в сфере физической культуры и спорта в полной мере можно объяснить лишь с помощью общих принципов, касающихся культуры, социальной структуры, групповых процессов, социального контроля и т.д.

К сожалению, до сих пор в социологических – особенно конкретно-социологических – исследованиях физической культуры и спорта не всегда в достаточной мере учитываются идеи, принципы и методы, разработанные в общесоциологической теории (а в более широком плане – и другие теоретико-методологические положения). Тем самым, как мы неоднократно отмечали [562-580, 601, 602, 606, 623, 624], существенно тормозится решение соответствующих социологических проблем физической культуры и спорта, допускаются ошибки в их решении

Конечно, нельзя упрощенно подходить к использованию положений общесоциологической теории для решения социологических проблем физической культуры и спорта. Не следует думать, будто из общесоциологических положений можно прямо и непосредственно вывести, дедуцировать ответы на конкретные вопросы, касающиеся спорта. Общесоциологическая теория указывает лишь общее направление, дает правильный методологический подход к решению этих вопросов, а не готовые ответы на них. Например, в современной социологической теории культуры социолог спорта может найти ответы на вопросы о том, что такое культура, как правильно подходить к исследованию различных форм культуры и т.д. Но здесь не содержатся в готовом виде ответы на вопрос о том, является ли спорт элементом человеческой культуры, в чем его отличие от других явлений культуры, что такое физическая культура как феномен культуры и др. Ответ на все эти вопросы может быть получен лишь путем изучения конкретных фактов, относящихся к физической культуре и спорту.

Обращаясь к общесоциологической теории – при решении различных проблем физической культуры и спорта – важно иметь в виду, что эта теория, как и другие, находится в непрерывном процессе развития и совершенствования. Поэтому важно ориентироваться именно на новые, прогрессивные, а не устаревшие или устаревающие точки зрения и положения. В этом плане актуальны попытки применить в области социологии физической культуры и спорта новые подходы к культуре, к личности, процессу социализации, которые развиты в современной социологической теории.

Однако социология физической культуры и спорта не только удобная сфера приложения идей общесоциологической теории и других теоретических концепций. Обращение к эмпирическому материалу, выводам и результатам данной частной социологической дисциплины позволяет, на наш взгляд, внести определенный вклад в решение важных общесоциологических и других теоретических социальных проблем, найти новые, нетрадиционные подходы к их решению. Например, анализ такого важного социально-культурного явления, как соматическая культура, выяснение ее места в системе культуры, изучение тех специфических культурных ценностей, которые формируются в области спорта, и их соотношения с другими социальными ценностями, заставляет по-новому взглянуть на общую структуру человеческой культуры. Итоги социологических исследований в области соматической культуры и физкультурно-спортивной деятельности позволяют также уточнить общую структуру форм жизнедеятельности человека, понять важные стороны становления и развития личности и т.д.

В ряде случаев сама исследовательская ситуация побуждает к анализу, выводящему исследователя за рамки социологии физической культуры и спорта. Дело в том, что нередко теоретические положения общей социологии и других социальных наук, необходимые для решения соответствующих проблем социологии физической культуры и спорта, еще недостаточно разработаны, по ним высказываются различные точки зрения.

Взять, к примеру, проблему изучения физкультуры и спорта как элементов образа жизни. Решение данной проблемы предполагает четкое различение основных форм деятельности человека и выделение тех параметров, по которым они отличаются друг от друга. Однако до сих пор не существует единого мнения по данному вопросу. Б.Г. Ананьев и И.С. Кон в качестве “основных социальных деятельностей” выделяют труд, общение и познание [11, с. 322; 228, с. 7]. М.С. Каган проводит различие между преобразовательной, познавательной, ценностно-ориентационной и коммуникативной видами деятельности [209, с. 120]. Б.А. Грушин обращает внимание на то, что существует множество оснований выделения различных видов (форм) человеческой деятельности. Так, с точки зрения характеристики затрачиваемой энергии человеческая деятельность может быть подразделена на связанную с затратами преимущественно мускульных, умственных или психических сил, а также с разного рода комбинациями данных видов энергии. Если при рассмотрении человеческой деятельности исходить из ее состава, совокупно характеризующего предмет, орудия и продукт деятельности, то, по мнению Б.А. Грушина, следует различать, с одной стороны, так называемую предметную деятельность, совпадающую с оперированием “вещами” – материальными продуктами, благами и т.д., с другой, – так называемую информационную деятельность, совпадающую с оперированием “знаками” – духовными продуктами, благами и т.д., зафиксированными с помощью тех или иных семиотических систем. Наконец, он выделяет и еще одну разновидность деятельности, обходящуюся без оперирования как первыми, так и вторыми компонентами и выступающую в форме простой “игры физиологических и психических сил” [132, с. 29]. Многие социологи опираются на труды Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна, которые выделяли три основных вида человеческой деятельности – игру, учение и труд [377, с. 159-169]. Известны и другие подходы к классификации видов деятельности [см.: 153, 196]. Подобные расхождения в определении основных видов человеческой деятельности затрудняют решение социологической проблемы места физкультуры и спорта в жизнедеятельности людей. Более того, даже если принять какую-либо из упомянутых классификаций за основу при анализе физкультурно-спортивной деятельности как элемента образа жизни, то возникают определенные сложности в отнесении ее к какой-то одной из указанных форм деятельности. Как, например, “уложить” физкультурно-спортивную деятельность в приведенную выше схему М.С. Кагана, если эта деятельность имеет и преобразующий, и познавательный, и ценностно-ориентационный, и коммуникативный характер?

Аналогичные трудности возникают и при определении места физической культуры и спорта в системе ценностей культуры, поскольку в научной литературе, в том числе социологической, как показано в первом разделе данной работы, по-разному истолковывается сама культура, ее структура и т.д.

В такого рода ситуациях ученый, занимающийся социологическими проблемами физической культуры и спорта, сам должен выработать правильное решение указанных общетеоретических проблем. К сожалению, на практике, исследования в области социологии физической культуры и спорта весьма робко и нерешительно используются для постановки и решения такого рода проблем. В этом плане одна из актуальных задач социологии физической культуры и спорта в настоящее время состоит в том, чтобы не только эффективно использовать сложившийся теоретический аппарат общей социологии и других общественных наук, но и вносить свой вклад в их дальнейшее развитие на базе эмпирического материала социологических исследований физической культуры и спорта. Только таким путем можно поднять престиж социологии физической культуры и спорта среди других социологических дисциплин [563-567, 570, 578, 580].

Не менее важное значение имеет и проблема тесной связи социологии физической культуры и спорта с другими частными, специальными социологическими дисциплинами [740, с. 129]. Ведь сфера физической культуры и спорта тесно переплетается и взаимодействует с самыми разнообразными сферами и процессами жизнедеятельности общества. Нельзя не учитывать, к примеру, тот факт, что физкультурно-спортивная деятельность чаще всего (за исключением спорта высших достижений) осуществляется в свободное время. В этом плане социология физической культуры и спорта тесно соприкасается с социологией свободного времени и досуга. Физическая культура и спорт – важные элементы культуры. Этим определяется необходимость тесной связи и координации социологии физической культуры и спорта с социологией культуры. Спорт (особенно спорт высших достижений) тесно связан с различными сферами социальной жизни – политикой, образованием и т.д. На этом основана теснейшая связь социологии спорта с социологией политики, образования и т.п. Занятия физическими упражнениями и спортом, физическое воспитание, физическая рекреация и другие, связанные с ними, виды деятельности, как правило, осуществляются в организованном виде, организуются социальными институтами – школой, предприятием, спортивными организациями и т.д. Отсюда связь социологии физической культуры и спорта с социологией институтов и организаций. Эта социологическая дисциплина связана также с социологией семьи, социологией молодежи, социологией города и села и т.д.

В заключение отметим, что результаты социологического исследования физической культуры и спорта представляют значительный интерес для представителей не только “спортивных наук” и социологических дисциплин, но и других наук – истории, культурологии, психологии, педагогики, экономики и др. – и могут быть широко использованы ими при решении самых различных проблем. Вместе с тем, сами данные науки могут оказать существенную помощь социологии физической культуры и спорта. Так, она может и должна опираться на фактический материал, полученный историей, на теоретические положения культурологии, психологии, педагогики и других наук. Логика и методология науки имеет важное значение для решения широкого круга методологических проблем, возникающих в ходе социологического исследования физической культуры и спорта и связанных с разработкой понятийного аппарата, использованием тех или иных методов – системно-структурного, исторического и др. [572].

• 
  Итак, проделанный выше анализ места социологии физической культуры и спорта в системе наук показал, что она выступает: а) как одна из специализированных “спортивных наук” и б) как частная (прикладная) социологическая дисциплина.
  
• 
  Формирование социологии физической культуры и спорта как относительно самостоятельной научной дисциплины связано с процессом дифференциации, который имеет место и в сфере научного познания физической культуры и спорта, и в рамках социологического знания. В ходе этого процесса происходит “распадение” той или иной науки на ряд более “мелких”, частных научных дисциплин.
  
• 
  Признавая относительную самостоятельность социологии физической культуры и спорта, ее “отграниченность” от других наук, вместе с тем важно учитывать, что всякое отграничение сфер (объектов, предметов) исследования научных дисциплин является относительным, временным, исторически преходящим. Мы солидарны также со словами А. Воля по поводу того, как следует относиться ко всякого рода “разграничениям” и “подразделениям”: “… следует помнить, что любые деления и классификации являются относительными и имеют своей целью прежде всего систематизацию и упорядочение исследовательского материала, что не является препятствием для дальнейших дискуссий и критических анализов”.
  
• 
  Тот факт, что в центре внимания социологии физической культуры и спорта находятся социологические проблемы, возникающие в процессе научного познания этих объектов, вовсе не означает, что данные проблемы вообще не затрагиваются в других науках. Однако при этом важно четко различать и не смешивать две вещи: 1) специальное рассмотрение каких-то проблем в рамках определенной науки, когда эти проблемы являются главным и основным предметом ее анализа; 2) “вспомогательное” обращение к данным проблемам в других науках, когда они затрагиваются лишь в силу их определенной связи с теми проблемами, которые составляют основной предмет изучения последних.
  
• 
  В сфере научного познания имеет место тенденция не только дифференциации, но интеграции научных дисциплин на основе их взаимодействия, сотрудничества, кооперации.
  
• 
  С учетом двух указанных выше тенденций социология физической культуры и спорта в рамках ее взаимоотношения с другими науками, сталкивается с двумя основными проблемами: 1) проблемой собственной идентификации, т.е. ориентации именно на социологический подход, на социологические методы в анализе физической культуры и спорта, и тем самым демаркации, отграничения от других наук; 2) проблемой взаимодействия, координации, объединения усилий, сотрудничества с представителями других наук.
  
• 
  Для такого сотрудничества и координации имеются достаточно серьезные основания. Результаты социологического исследования физической культуры и спорта представляют значительный интерес для представителей не только “спортивных наук” и социологических дисциплин, но и других наук – истории, культурологии, психологии, педагогики, экономики и др. – и могут быть широко использованы ими при решении самых различных проблем. Вместе с тем, сами данные науки могут оказать существенную помощь социологии физической культуры и спорта.
  

44. 
    Процессы дифференциации и интеграции в научном познании и в сфере научного познания физической культуры и спорта.
    
45. 
    Особенности социологии физической культуры и спорта как одной из “спортивных наук”.
    
46. 
    Проблемы взаимоотношения социологии физической культуры и спорта с другими “спортивными науками”.
    
47. 
    Что представляет собой социология физической культуры и спорта как частная социологическая теория?
    
48. 
    Проблемы взаимоотношения социология физической культуры и спорта с другими социологическими дисциплинами.
    

Значимость социологии физической культуры и спорта связана уже с тем, что она является элементом такой важной и значимой в современном мире науки как социология.

В настоящее время физическая культура и спорт и эти связанные с ними социальные проблемы приобрели особенно важное теоретическое и практическое значение.

Интенсивное развитие спорта в XX столетии, все большее влияние, оказываемое им на различные стороны человеческой жизни, существенное изменение места физической культуры и спорта в жизни общества определяют значимость связанных с ними социальных проблем и их социологического анализа.

В связи с этим возникают важные и сложные вопросы: каково действительное значение спорта для человека и человечества? Заключены ли его социальные функции и связанные с ним негативные явления в самой природе спорта или же они обусловлены какими-то определенными условиями и обстоятельствами? Какие факторы определяют тот или иной характер спорта, его позитивную или негативную ценность? Можно ли и каким образом избежать негативных аспектов воздействия спорта на личность и отношения между людьми? и т.д.

Тем самым, проблемы социальной сущности физической культуры и спорта, их места, роли и функций в обществе, на которые социология физической культуры и спорта пытается дать научно обоснованный ответ, приобретают действительно важное, актуальное, притом не только теоретическое, но и практическое, значение.