Святой Софии в Киеве. Чудо, связанное с этой иконой, про- ! изошло в XI веке.
Жили в Киеве благочестивые муж с женой, и был у них единственный сын, в! то
время еще младенец. Однажды они всей семьей отправились в Вышгород, чтобы
поклониться мощам святых Бориса и Глеба. Ехали они по Днепру налодке, и . вот,
мать задремала, а младенец упал в воду-и утонул. Родители в горести стали;
упрекать святого Николая, которого считали своим покровителем: "Для того ли!
имели мы великую веру к святыне твоей, чтобы ты не сохранил единственного j
нашего сына?" Но вскоре они одумались и, решив, что Бог наказал их за грехи, |
перестали роптать, смиренно попросили прощения у святого Николая и верну-1 лись
домой в Киев. Николай пожалел несчастных родителей - и совершил чудо, i На
другой день утонувший младенец, живой и невредимый, оказался в храме свя-1 той
Софии перед образом святого Николая. С младенца текла вода, поэтому об-1 раз был
назван "Мокрым".
Одна из самьгхпочитаемыхчудотворных икон святого Николая-образ Ни-| колы
Зарайского.
Первоначально эта икона находилась в греческих владениях, в церкви апостола
Иакова в городе Корсуни. Однажды причетнику этой церкви Евстафию явился во сне
святой Николай и велел ему, взяв образ, идти с ним на Русь, в Рязанские земли.
Затем святой явился во сне сыну рязанского князя Федору Георгиевичу и сказал:
"Иди, княже, встречать мой чудотворный образ Корсунский". В том же сновидении
Николай предсказал молодому князю, что он сам, его будущая жена и еще не
рожденный сын после смерти обретут "неувядаемые венцы в царствии небесном".
Князь Федор торжественно вышел навстречу Евстафию, принял от него чудотворный
образ и поставил в храме своего города, который в то время назывался Красным.
Этопроизошлов 1225 году. Адвенадцатьлетспустя на Русь напали полчища Батыя.
Рязань была разорена, и рязанский князь Георгий Игоревич вынужден послать своего
сына Федора с данью к Батыю. Батый, узнав, что Федор недавно женился и что жена
его Евпраксия славится своей красотой, потребовал, чтобы молодую княгиню
доставили к нему.
Федор дерзко ответил, что у христиан не в обычае показывать своих жен нечестивым
язычникам. Разгневанный Батый приказал убить князя Федора, а его тело бросить на
растерзание зверям и хищным птицам.
Евпраксия, узнав о смерти мужа, вместе с новорожденным сыном бросилась с высокой
башни - и разбилась (в то время говорили "заразилась") насмерть.
С тех пор город Красный стал называться Зарайском.
Княгиня и ее сын, а позже и князь Федор, останки которого перенесли в город,
были похоронены при храме, где находился чудотворный образ Николы Корсунского,
получивший теперь название Зарайского.
Ко времени татарского нашествия относится появление еще одного чудотворного
образа святого Николая - Николы Можайского.
Враги осадили город Можайск, и защитники его уже теряли последние силы. Но вдруг
в воздухе над собором появился святой Николай, державший в одной руке меч, а в
другой - изображение храма, обнесенного крепостной стеной. Татары, устрашенные
этим видением, сняли осаду - и бежали.
По живому впечатлению, можайские иконописцы создали образ Николая, представив
еготаким, каким он явился в видении: с мечом и изображением храма.
Прославленный чудотворный образ Николая - Никола Угрешский также связан с
борьбой против татар.
Дмитрий Донской, отправляясь на Куликовскую битву, остановился со своим войском
на ночлег верстах в пятнадцати от Москвы. И там явился князю образ святого
Николая. Образ парил в воздухе над высокой сосной, и его окружали сверкающие
звезды. Князь и воины пали на колени и вознесли молитву. Тогда образ сошел с
высоты и лег на руки князю. Дмитрий Донской сказал, что дивное это явление
"угреша" (то есть согрело) его душу. Образ получил название Угрешского.
Позднее князь на том месте основал Николо-Угрешский монастырь.
Помощник в крестьянском труде, защитник от врагов, покровитель во время
путешествий, святой Николай постоянно присутствовал в жизни русского человека. В
старинном духовном стихе поется:
I r
432
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
433
Славный во чудесах, Велик на небесах, Николае пречудный. Избавляй от скорбей И
от всех напастей. Сиротам и вдовам Богатство удовляй, Николае пречудный. (...)
Сохрани от рати, Пленных всех возврати. (...) Тебевоспеваем И смиренным сердцем
Дотебя взываем, Николае пречудный.
СВЯТОЙ АЛИМПИЙ ИКОНОПИСЕЦ
В давние времена, когда древний город Киев только начал украшаться храмами и
монастырями, в княжение великого князя Всеволода Ярославича в Киево-Печерской
Лавре была заложена церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Сам Господьуказал огненным столбом место, где должна быть построена церковь,
авдалекой царьградской земле Богородица явилась четверым тамошним живописцам и
велела им идти на Русь, чтобы расписатьту церковьсвятыми образами.
Царьградские живописцы пустились в дальний, трудный путь и, достигнув Киева,
принялись за работу.
В помощники им был дан киевский отрок Алимпий, который сызмала обучался
живописному мастерству и был уже довольно искусен.
И вот, когда царьградские мастера расписывали алтарь, а отрок Алимпий им
помогал, произошло чудо. Образ Богородицы засиял вдруг светлее солнца, йот него
отлетел белый голубь. Стал тот голубьлетать по всей церкви, подлетаякоб-разу
каждого святого, подлетел к образу Спаса - и исчез. Поняли живописцы, что был
это не простой голубь, а Дух Святой, и что Господь благословил их труд.
Прошло несколько лет. Алимпий стал известным иконописцем и принял пострижение в
Киево-Печерской Лавре. Он работал не покладая рук, и труд был для него радостью,
а иконы, написанные им, сияли небывалой святостью и красотой.
Алимпий писал иконы и для монастырей, и для храмов, и для мирян, а когда не было
у него работы, то разыскивал по церквам старые, обветшавшие иконы и поновлял их
или переписывал заново.
За свою работу Алимпий или вовсе ничего не брал, или брал самую малость.
Полученные деньги он всегда делил на три части: одну раздавал нищим, на другую
покупал то, что было нужно ему для иконного писания, и только третью оставлял
себе.
Слава об искусстве Алимпия и его святойжизни разнеслась по всей Русской земле.
Однажды пришел к Алимпию человек, которого Господь наказал за грехи жестокой
болезнью, так, что все его тело покрылось язвами и струпьями. Горько плача,
покаялся он перед Алимпием в своих грехах. Алимпий взял краску, которой писал
образа, и замазал ею язвы на теле грешника. Потом велел ему омыться водой,
которой умываются священники, и тут же зажили язвы, отпали струпья, и стал тот
человек здоров.
Прошли годы. Когда Алимпий был уже старцем, один киевлянин заказал ему икону
Богоматери и просил непременно закончить ее к празднику Успения, потому что
хотел он в тот день поставить новую икону в церкви.
Алимпий пообещал, но случилось так, что он расхворался и никак не мог приняться
за работу.
Накануне праздника заказчик пришел за своей иконой и, увидев, что она еще не
начата, стал пенять святому: "Зачем же не сказал ты мне о своей немощи? Я бы дал
писать икону другому, а теперь праздник не будет для меня светел и радостен".
Алимпий смиренно ответил: "Сын мой! Разве я по лености не исполнил того, что
должен? Богпоможет мне совершить мою работу".
Заказчик ушел.
А поздним вечером в келье Алимпия появился незнакомой юноша. Он молча поклонился
святому, взял краски, установилдоскуистал писать икону.
Алимпий подумал, что рассерженный заказчик прислал другого живописца. Юноша
работал искусано и споро: растирал краски на камне, выкладывал фон золотом.
Через три часа икона была окончена. Юноша положил кисти и спросил Алимпия:
"Отче! Ненужнолиещечто-нибудьсделать? Не ошибся ли я в чем?"
Алимпий сказал: "Ты хорошо поработал. Господь помогтебетакискусно написать
икону".
Тут юноша осветился неземным светом и стал невидим. И Алимпий понял, что это был
ангел Господень.
Заказчик же провел ночь без сна, печалясь о том, что не будет в церкви к
празднику новой иконы. Утром пошел он помолиться и едва переступил церковный
порог, как неведомо откуда появилась в церкви икона Богоматери, окруженная
сиянием.
Народ дивился такому чуду и поклонялся иконе в веселии душевном.
Киевлянин поведал игумну, что заказал эту икону Алимпию, но еще вчера она не
была даже начата.
После службы все, бывшие в церкви, пошли к Алимпию. Святой лежал на смертном
одре, и близок был его последний час.
Игумен спросил его: "Отецмой! Как была написана та икона?"
Святой Алимпий. Прорись иконы
Г
434
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
Святой Алимпий ответил: "Ангел Господень написал ее. И вот теперь он стоит возле
меня и хочет взять меня с собою".
С этими словами он испустил дух и вознесся ко Господу. Произошло это в 1114
году.
Иконы, написанные Алимпием, были во многих церквах. И не раз случалось так, что
церковь сгорала от пожара, или во время войны бывала разорена врагами, но иконы,
написанные Алимпием, оставались невредимы.
Одна икона его работы - Царь Царем - до сих пор хранится в Успенском соборе
Московского Кремля. Иногда святому Алимпию приписывается икона Богородицы,
известная под названием ОрантаЯрославская, находящаяся сейчас в Третьяковской
галерее.
Рассказ о святом Алимпий входит в "Киево-Печерский патерик", - составленный в
20-х годахХШ века, - сборник жизнеописаний наиболее прославленных иноков Киево-
Печерского монастыря, он был написан монахом того же монастыря Поликарпом на
основе устных преданий.
СКАЗАНИЕ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ
Муромский князь Петр и его жена Феврония жили, как сообщает летопись, в начале
XIII века. Они оставили по себе настолько добрую память, что после смерти их
стали почитать как святых. Сначала - только в Муромских землях, а позже - по
всей Руси.
Клику общерусских святых Петр и Феврония были причислены в середине XVI века.
Тогдаже известный церковный писатель Ермолай-Еразм на основе сказаний,
бытовавших в народе, написал "Повесть о Петре и Февронии". Заканчивая
повествование, Ермолай-Еразм говорит: "Написал отом, что слышал, не ведая, может
быть, и другие о том написали, знающие более меня".
Хотя "Повесть о Петре и Февронии" имеет подзаголовок "житие", она очень
отличается от традиционных произведений житийной литературы и напоминает - и по
сюжету, и по образному строю - народную сказка
Поэтому митрополит Макарий, крупный церковный и культурный деятель XVI века,
составивший Великие Четьи Минеи - собрание житий святых, не включил в них житие
муромских святых, а в "Словаре святых, прославленных в Российской церкви",
изданном в 1862 году, говорится: "Подробности жития благоверного князя Петра и
супруги его неизвестны".
Признавая существование святых Петра и Февронии, церковь отрицала достоверность
сказания о них. Но внароде оно бьио очень популярно, фольклористы записывали его
варианты от народных сказителей вплоть до середины XX века.
В сказании говорится, что у князя Петра был старший брат Павел, который княжил в
Муроме и имел красавицу-жену.
Подьявольскому наущению повадилсялетатькмшодойкнягине крылатый змей
ипринуждатьеекблуду.3мейбьшхшер:княгинеонявлялсявсвоемистинномобли-чье, но когда
его мог увидеть кто-нибудь другой, принимал облик князя Павла.
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
435
Рассказала княгиня о своей беде мужу. Опечалился князь Павел, стал думать, как
избавить жену от напасти, как извести проклятого змея. Нелегко было это сделать:
ведь в змее был заключен сам нечистый дух. Долго думал князь, да так ничего и не
придумал.
Тогда сказал он княгине: "Выведай у змея, какой смертью суждено ему умереть.
Если я буду об этом знать, то смогу избавить тебя и от его дыхания, и от
шипения, и от прочей мерзости, о которой и говорить-то смрадно".
Княгиня послушалась мужнина совета. Когда прилетел к ней змей, оплела его
льстивыми речами и как бы невзначай сказала: "Все-то тебе ведомо! Верно, знаешь
ты и о том, какова будет твоя кончинаиотчегоона приключится?"
Змей, великий обманщик, на сей раз сам обманулся и открыл княгине свою тайну:
"Будет мне смерть от Петрова плеча, от Агрикова меча".
Крепко запомнила княгиня змеевы слова и пересказала их мужу.
Князь подумал: "Не о брате ли моем Петре говорил змей?"
Позвал он брата к себе и поведал ему о своей догадке. Молодой князь Петр был
храбр и не усомнился, что именно ему суждено одолеть змея.
Но прежде надо было раздобыть Агриков меч.
Знал князь Петр, что жил некогда на свете Агрик-богатырь, владевший чудесным
мечом, но не ведал, где этот меч теперь.
Пошел князь Петр в дальнюю, загородную, церковь, которую особенно любил, и стал
там в уединении молиться.
Вдруг явился перед ним ангел в образе отрока и сказал: "Князь, я укажу тебе, где
скрыт Агриков меч. Иди вслед за мной".
Привел отрок князя Петра в алтарь этой церкви и показал, что в алтарной стене
между камнями есть широкая щель. А в глубине ее лежит меч.
Взял Петр чудесный меч, пошел в дом своего брата и стал ждать дня, когда
прилетитзмей.
Однажды беседовал князь Петр с братом в его покоях, а потом пошел поклониться
княгине. Заходит в княгинин терем и видит: сидитрядом с княгиней князь Павел.
Подумал Петр: "Какже успел брат придти сюда раньше меня?"
Вернулся он в покои брата - а браттам. Понял Петр, что видел у княгини змея.
Сказал Петр князю Павлу: "Никуда отсюда не выходи, а я пойду биться со змеем, и
с Божьей помощью одолею его!"
Взял он Агриков меч и снова пошел к княгине. Так опять увидел он Павла, но зная,
что это не он, а змей, поразил его мечом.
В тотже миг принял змей свое истинное обличье, затрепетал в предсмертных
судорогах - и издох, окропив князя Петра своей кровью.
От поганой змеиной крови покрылось тело молодого князя язвами и струпьями, тяжко
занедужил князь Петр. Сталилечитьеголекариизнахари, но ни один не смог исцелить.
Прослышал князь Петр, что есть искусные лекари в соседней Рязанской земле, и
приказал отвезти себя туда.
Вот прибыл недужный князь в Рязанскую землю и послал своих дружинников искать
лекарей.
436
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
1Г
Один молодой дружинник завернул в деревню под названием Ласково. Поднялся на
крыльцо крайнего дома, вошел в сени - никого там не встретил. Зашел княжеский
дружинник в избу и видит: сидит за ткацким станом девица, ткет полотно, а на
полу перед ней заяц пляшет, ее забав-ляючи.
Увиделадевица княжьего дружинника и, смутившись, сказала: "Беда, когда двор без
ушей, адом без очей!"
Подивился дружинник непонятным речам и сказал: "Выслушал я тебя, девушка, а ни
слова не понял".
Усмехнуласьдевица: "Чегож тутнепонять?Ушидвора -собака. Услыхала бы она тебя и
залаяла. Очи дому - ребенок. Увидел бы он из окошка, что ты идешь, и мне бы
сказал. А так застал ты меня за работой да в будничном платье".
Дружинник спросил девицу, где ее домашние.
Девица ответила: "Отец вместе с матерью ушли взаймы плакать, а брат в лесу под
ноги глядит да смерть свою видит".
Того пуще удивился дружинник, а девушка пояснила: "Отец с матерью ушли на
похороны, по покойнику плакать. А когда за ними смерть придет, то другие станут
оплакивать их. Стало быть, сейчас они плачут взаймы. Брат добывает мед диких
пчел из дупел на высоких деревьях, он сейчас в лесу взобрался на дерево и вниз
поглядывает, как бы не упасть. Аесли упадет туда, куда смотрит, то приключится
ему верная смерть".
Сказал княжий дружинник: "Вижу я, что премудрая ты девица. А как твое имя?"
Ответиладевица: "Имя мое Феврония".
Рассказал княжий дружинник Февронии, что прибыл в Рязанские земли недужный князь
Петр, надеясь на исцеление, и спросил, не знает ли она, где найти искусного
лекаря.
Феврония ответила: "Вели привезти твоего князя сюда. Если он смиренен и
мягкосердечен, я исцелю его".
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
437
Святые Петр и Феврония Муромские. Прорись иконы
Привезли князя Петра к мудрой деве.
Сказал ей Петр: "Если ты и вправду исцелишь меня, то я награжу тебя великим
богатством".
На это Феврония ответила: "Богатства мне не надобно. А лучше пообещай, князь,
что, если я тебя исцелю, ты возьмешь меня в жены"
Петр подумал про себя: "Не бывало такого, чтобы князь женился на дочери простого
мужика!" Но Февронии сказал: "Обещаю исполнить все, что ты хочешь".
Феврония зачерпнула в малую посудину хлебной закваски, подула на нее и велела
княжьим слугам: "Истопите для князя баню, и пусть помажет он этим зельем все
свои язвы и струпья, все, кроме единого".
Слуги стали топить баню. Акнязь решил испытать мудрость Февронии. Послал он к
ней своего слугу с пучком льна и велел передать, что хочет-де князь, чтобы, пока
он моется в бане, девица из того льна соткала полотно и сшила для него рубаху,
порты и полотенце.
Выслушала Феврония княжьего слугу, взяла лен, а в обмен дала березовую щепку и
сказала:" Пока я буду лен расчесывать, пусть твой князь сделает из этой щепки
ткацкий стан, чтобы было мне на чем ткать полотно".
Слуга передал князю ответ Февронии, и князь подумал: "Воистину, мудра эта
девица!"
Вот пошел князь париться в баню. Смазал свои язвы и струпья хлебной закваской,
что дала Феврония, и тут же стал здоров.
Тело его опять было чисто и гладко, как прежде; остался лишь один струп, который
он не стал мазать, как велела мудрая дева.
Но князь, исцелившись, не исполнил своего обещания, не захотел взять незнатную
девицу вжены. Он вернулся ксебе в Муром, а Февронии, вместо сватов, послал
богатые подарки.
Однако Феврония подарков не приняла.
Недолго радовался князь своему исцелению: вскоре оттого струпа, что остался на
теле, пошли во множестве другие язвы - и расхворался князь пуще прежнего.
Со стыдом вернулся Петр к Февронии и стал просить еще раз исцелить его, твердо
пообещав взять мудрую деву в жены. Феврония, не держа на князя зла, снова
приготовила зелье, и князь исцелился.
Петр тут же обвенчался с Февронией, и они отправились в Муром.
Спустя недолгое время старший брат Петра Павел скончался, и Петр унаследовал
княжий престол.
Но неспокойным было его княжение. Муромские бояре невзлюбили молодую княгиню из-
за ее низкого рода - и задумали разлучить ее с мужем. Стали они наговаривать
Петру на Февронию.
Вот говорят бояре князю: "Государь, твоя княгиня не умеет себя за столом
держать: прежде, чем встать из-за стола, собираетхлебные крошки в горсть, будто
голодная".
Решил князь проверить, правда ли это. Повелел Февронии обедать с ним за одним
столом. Отобедали они, и Феврония, как привыкла в деревне, смахнула крошки со
стола себе в горсть. Взял князь ее за руку, разжал пальцы и увидел, что на
ладони у Февронии - благовонный ладан.
438
100 ВЕЛИКИХ МИФОВ И ЛЕГЕНД
В другой раз пришли к Петру злокозненные бояре и сказали: "Князь! Веемы хотим
верно тебе служить, но не хотим, чтобы наши жены служили твоей низкородной
княгине. Если ты желаешь быть нашим господином, то избери себе другую жену, а
Февронию награди богатством - и пусть идет она, куда хочет".
Князь Петр говорит боярам: "Скажите об этом Февронии - и послушайте, чтоона
ответит".
Пошли бояре к княгине и сказали: "Госпожа! Не хотят наши жены бьггьу тебя в
подчинении. Возьми себе богатства и иди, куда хочешь!"
Ответила Феврония: "Я исполню ваше желание, если дозволите мне взять с собой то,
что мне всего дороже".
Бояре не стали перечить, с охотою согласились: "Бери все, что тебе угодно".
И сказала Феврония: "Не нужно мне ничего, кроме моего любимого супруга князя
Петра".
Тут бояре подумали, что ежели Петр откажется от княжеского престола, то они
изберут другого князя по своему желанию, и говорят Февронии: "Если Петр
пожелаетуйти стобой, то пусть уходит".
Когда князь Петр узнал, что надобно ему выбрать между княжеством и женой, то
рассудил, что лучше лишиться земной власти, чем пренебречь Божьей заповедью, ибо
в Писании сказано, что если кто отошлет от себя безвинную жену иженится на
другой, то сотворит он прелюбодеяние.
Петр снарядил корабль, взял с собой верных слуг и вместе с Февронией покинул
Муром.
Целый день плыли они по реке Оке, вечером причалили кберегу ирасположи-лисьна
ночлег. Тут князьПетрзадумалсяотом, что же будетсними дальше. Феврония, угадав
его невеселые мысли, сказала: "Не кручинься, князь! Бог нас не оставит".
Меж тем в Муроме бояре между собой перессорились: каждый хотел быть князем.
Началась между ними драка, потом схватились за мечи, многих порубили, а те, кто
остались в живых, решили просить Петра вернуться на отчий престол. Выбрали они
челобитчиков и послали их вслед за Петром.
Вот предстали челобитчики перед князем, низко ему поклонились и сказали:
"Вернись, князь! Молим мы тебя и твою княгиню не гневаться и не оставлять нас
сиротами".
Возвратились князь Петр и Феврония в Муром и стали жить там в благочестии,
соблюдая все Божьи заповеди. Правили они своей вотчиной не яростью, а кротостью,
странников принимали, голодных насыщали, нагих одевали, и никто не терпел от них
притеснения.
Так прошли многие годы. Петр и Феврония состарились и молили Бога, чтобы дал Он
им умереть в один день. Велели они сделать двойную гробницу и завещали
похоронить в ней себя вместе.
Когда почувствовали они, что недолго осталось им жить на этом свете, то приняли
иноческий чин в разных обителях. Петр был назван в иночестве Давидом, аФеврония
- Евфросиньей.
Однажды сидела Феврония в своей обители и вышивала покров для храма. Тут пришло
ей послание от Петра: "О, сестра Евфросинья! Хочет душа моя отойти от тела, и
жду я только тебя, чтобы умереть нам вместе".
СКАЗАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ
439
Ответила Феврония: "Подожди, господин. Дай дошить мне покров для церкви святой".
Оставалось ей вышить на покрове лишь ризу одного святого.
Но снова принесли посланье от Петра: "Я умираю, и не могу ждать".
Тогда Феврония воткнула иголку в покров, обернув ее ниткой, которой шила.
Послала она к Петру сказать, что готова к смерти.
Помолившись, в один час предали Петр и Феврония свои души в руки Божьи.
Неразумные люди решили пренебречь их завещанием и похоронить порознь, рассудив,
Достарыңызбен бөлісу: |