Цели и задачи курса. Профессиональные особенности журналистики

Журналист имеет право:

1) искать, запрашивать, получать и распространять информацию[1];

2) посещать государственные органы и организации, предприятия и учреждения, органы общественных объединений либо их пресс-службы;

3) быть принятым должностными лицами в связи с запросом информации;

4) получать доступ к документам и материалам, за исключением их фрагментов, содержащих сведения, составляющие государственную, коммерческую или иную специально охраняемую законом тайну;

5) копировать, публиковать, оглашать или иным способом воспроизводить документы и материалы;

6) производить записи, в том числе с использованием средств аудиои видеотехники, кино- и фотосъемки, за исключением случаев, предусмотренных законом;

7) посещать специально охраняемые места стихийных бедствий, аварий и катастроф, массовых беспорядков и массовых скоплений граждан, а также местности, в которых объявлено чрезвычайное положение; присутствовать на митингах и демонстрациях;

8) проверять достоверность сообщаемой ему информации;

9) излагать свои личные суждения и оценки в сообщениях и материалах, предназначенных для распространения за его подписью;

10) отказаться от подготовки за своей подписью сообщения или материала, противоречащего его убеждениям;

11) снять свою подпись под сообщением или материалом, содержание которого, по его мнению, было искажено в процессе редакционной подготовки, либо запретить или иным образом оговорить условия и характер использования данного сообщения или материала;

12) распространять подготовленные им сообщения и материалы за своей подписью, под псевдонимом или без подписи[2].

Журналист обязан:

1) соблюдать устав редакции, с которой он состоит в трудовых отношениях;

2) проверять достоверность сообщаемой им информации;

3) удовлетворять просьбы лиц, предоставивших информацию, об указании на ее источник, а также об авторизации цитируемого высказывания, если оно оглашается впервые;

4) сохранять конфиденциальность информации и (или) ее источника;

5) получать согласие (за исключением случаев, когда это необходимо для защиты общественных интересов) на распространение в средстве массовой информации сведений о личной жизни гражданина от самого гражданина или его законных представителей;

6) при получении информации от граждан и должностных лиц ставить их в известность о проведении аудио- и видеозаписи, кино- и фотосъемки;

7) ставить в известность главного редактора о возможных исках и предъявлении иных предусмотренных законом требований в связи с распространением подготовленного им сообщения или материала;

8) отказаться от данного ему главным редактором или редакцией задания, если оно либо его выполнение связано с нарушением закона;

9) предъявлять при осуществлении профессиональной деятельности по первому требованию редакционное удостоверение или иной документ, удостоверяющий личность и полномочия журналиста;

10) соблюдать запрет на проведение им предвыборной агитации, агитации по вопросам референдума при осуществлении профессиональной деятельности[3].

Журналист несет также иные обязанности, установленные законодательством Российской Федерации о средствах массовой информации.

При осуществлении профессиональной деятельности журналист обязан уважать права, законные интересы, честь и достоинство граждан и организаций.

[1] Право на информацию: российское законотворчество о СМИ в 1999—2000 гг. в контексте западноевропейских стандартов свободы слова. М., 2001. – С.54

[2] Лекции по основам правовых знаний для журналистов / Ред. Г.В. Винокуров, А.Г. Рихтер, В.В. Чернышев. М., 1999. – С.87

[3] Лекции по основам правовых знаний для журналистов / Ред. Г.В. Винокуров, А.Г. Рихтер, В.В. Чернышев. М., 1999. – С.96

Посмотрите видеофильм о работе журналиста. Приготовьтесь к беседе по вопросам:

• 
  Что значит для журналиста понятие «общественный долг»?
  
• 
  Как журналист может помочь нуждающимся во внимании и заботе, не нарушая их прав?
  
• 
  Как перекликаются обязанности журналиста и его права?
  
• 
  Что вас потрясло в видеосюжете?
  
• 
  Как журналист добился такого эффекта?
  

Первая обязанность — сохранение в тайне источника информации. Это один из основных профессиональных принципов, смысл которого заключается в следующем. Достоянием общественной свободы является то, что люди могут безбоязненно сообщать о социально значимых вещах и событиях в средствах массовой информации, а также обсуждать подобные события в СМИ, — даже если информация включает сведения о неблаговидных поступках и поведении самих информаторов.

Второе право журналиста, которому соответствует схожая обязанность, — соблюдение достоверности информации. Журналист, с одной стороны, имеет право проверять достоверность сообщаемой ему информации (п. 8 ч. 1 ст. 47 З о СМИ), с другой — он обязан убедиться в достоверности информации до её распространения (п. 2 ч. 1 ст. 49). Последнее фактически означает, что журналист отвечает за каждое слово, написанное в статье или прозвучавшее в телерадиопередаче, если он готовил распространённый материал.

Журналисты не имеют возможности досконально проверить достоверность тех или иных фактов в отличие от работников органов дознания, следствия, прокуратуры, суда. Однако это не означает, что журналисты должны верить всему на слово; они обязаны предпринять всё, что в их силах, для проверки достоверности информации. Эти действия, как правило, сводятся к опросу объективно настроенных очевидцев событий, получению ответов на официальные запросы информации, поискам в архивах и т.п.

Преподобный Серафим Саровский

Ход занятия.

1. 
   Экспозиция. Вступительная беседа.
   

Как образ крота может быть связан с образом журналиста? А нужно ли быть журналисту верующим человеком?

О профессиональной пригодности человека к журналистике нельзя судить без учета его нравственных качеств, которые имеют не меньшее значение, чем квалификация. В силу профессионального долга журналисты вершат от имени общества публичный моральный суд над явлениями, привлекающими общественный интерес. Сам процесс журналистского труда, а главное, его результат, так или иначе, затрагивает интересы многих. Таким образом, моральные отношения вплетены в содержание работы журналиста. СМИ ориентируют, или дезориентируют, зрителей, слушателей, в зависимости от принципов, которыми руководствуются работники журналистского цеха.

В то же время профессиональная мораль, способная регулировать процесс развития нравственного сознания профессионалов, а также поведенческие реакции журналистов, не существует сама по себе, вне общей нравственности. Она представляет один из ее срезов и потому копирует ее многослойную структуру. Профессиональная мораль не должна трактоваться как универсальный регулятор поведения специалиста. Мотивы, цели, приемы и результаты профессионального труда мораль постигает тоже только с одной, но очень важной стороны – в их ценностных значениях, разделяя все поступки журналиста на правдивые и ложные, справедливые и несправедливые, добрые и злые

2. 
   Актуализация опорных знаний.
   

Посмотрите видеоверсию притчи Светланы Копыловой. Почему сомневается цирюльник?

3. 
   Проблемная ситуация.
   

Дотошные немецкие математики высчитали 62% вероятности того, что Бог существует. Вообще, это странно, но именно физики и математики почему-то очень интересуются этой темой.

Но это из-за того, как говорит английский ученый Найджел Катленд, что «многие ученые в результате своих исследований бывают вынуждены прийти к выводу, что за порядком, сложностью и красотой, которые они наблюдают, стоит разум гораздо более высокий, чем их собственный».

Канадские неврологи с радостью объяснили, что даже просто верующие в существование Бога люди, а не только регулярно посещающие церковь, имеют меньше опыта неопределённости и гораздо реже испытывают нервные расстройства. Еще они меньше переживают по поводу жизненных неудач. Это как бы особые функции, которые появляются у мозга верующего человека.

Известно, что святые мученики, имея твердую веру в Бога, могли терпеть жуткие пытки, а, например, старец Амвросий Оптинский страдал очень тяжелыми недугами, о которых врачи говорили, что будь он обычным человеком, умер бы через полчаса. Старец же прожил около четырех десятков лет. И еще веселил приходящих к нему «потолковать».

4. 
   Организация проработки нового материала на практическом уровне.
   

Ангелы возвестили миру, что отныне «в человецех благоволение», т.е. желание делать добро становится сильнее желания грешить- делать зло. И это желание победы добра над злом в полной мере осуществляли первые христиане, среди которых были тысячи мучеников. И свет их веры разгорался во тьме язычества все сильнее и ярче, и сквозь эту тьму шли народы мира к этому свету, как шли волхвы, как шли пастухи в рождественскую ночь за светом Вифлеемской звезды.

И если Рождество Христово – наш праздник, то он должен отозваться в наших сердцах желанием правды Божией – Любовью. И тогда радость делать добро будет так велика, что не устоит никакое зло.

Нагорная проповедь, Заповеди Блаженства, для многих наших современников - то, чего ищет человеческая душа. В них указаны лучшие пути к достижению вечного блаженства и важнейшие христианские добродетели в порядке их высоты - смирение, покаяние, кротость, жажда правды, милосердие, чистота сердца.

Обратите внимание, что нравственные требования в изречениях о блаженстве излагаются в строгой последовательности: человек от легких подвигов возводится к более трудным; от низших - к новым высшим, так что каждый последующий подвиг является естественным следствием и выражением предыдущего подвига.

Таким образом, все изречения начертывают путь постепенного восхождения к высшему нравственному совершенству, представляют собою лестницу христианских добродетелей, по которой человек последовательно восходит к высшим ступеням совершенства.

Посмотрите видеоролик и ответьте на вопрос: «Каким образом человек может славить своей жизнью Бога? А журналист?»

5. Подведение итогов. Беседа по теме:

- Как вы понимаете слова Преподобного аввы Исаии: «Если душа совершает добрые дела, Дух Святой обитает в ней»?

• 
  Что такое добрые дела? Почему Дух Святой может находиться только в душе, которая совершает добрые дела? Как душа может совершать добрые дела? Какие добрые дела может совершать душа?
  

Ход занятия.

Умение хитрить и что-то скрывать развивается у нас с пеленок. Даже только что родившийся малыш на лету учится притворяться, что ему плохо, как только он понимает, что своими слезами и криками созывает всех домашних, что его сразу же возьмут на ручки, обнимут и приласкают.

Подрастая, вы делаете попытки ввести в заблуждение родителей все более продуманными. «Домашнее задание не задали, поэтому я пошел гулять!». Знакомо?

Посмотрите видеоролик со словами святителя Игнатия Брянчанинова. О какой печати говорит святитель. Почему не только слово и дело, но даже помышление оставляют эту печать?

Обратите внимание на следующие слова.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. (Святое Евангелие от Луки. VIII, 17)

2. Презентация нового. Организация проработки нового материала на практическом уровне.

Познакомьтесь с текстом, взятым в сети Интернет http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-8801/

С какими положениями статьи вы согласны? Какие вызывают сомнения или несогласие с автором. Выскажите свое мнение.

Елена Скалацкая. Как оставаться искренним и честным в любой ситуации?

Вы можете возразить мне, что честные и искренние люди нынче не в моде. К тому же, их частенько называют чудаками. А почему? Ведь человек, который всегда открыт к людям и стабилен в своем поведении, должен вызывать восхищение и гордость у окружающих.

А знаете ли вы, какие здоровые последствия приносит честность? Вот некоторые из них:

- освобождает вас от многотонного бремени стресса и тревог;

- оберегает ваш сон по ночам;

- восстанавливает уверенность в собственных силах;

- ваше душевное самочувствие значительно улучшается;

- люди начинают больше ценить ваше мнение.

Одни воспринимают прямоту труднее, другие – легче. Замечено, что люди, успешно продвигающиеся по жизни, со всеми ведут себя по-разному. Одним рубят правду-матку в глаза, а к другим подходят с осторожностью.

И просто и непросто говорить правду всегда и всем. Ведь честность потребует от вас ответственности и мужества. Поверьте мне, но это стоит того! Как же все-таки быть предельно честным, сохраняя дружеские отношения с людьми? Позвольте предложить вам некоторые практические подсказки.

1. Говорите к людям от первого лица. Ведь честность является открытым выражением ваших мыслей и чувств. Во-первых, предложения с «я» будут только утверждать вас, как личность. Выражая личное мнение, вы подымаете свою значимость в собственных глазах. Во-вторых, это будет сигналом другому человеку, что вы говорите от всего сердца, желая быстрее и благополучно разрешить ситуацию. Сравните: фраза «Я обеспокоена тем, что ты выпиваешь» сработает эффективнее и мягче, чем «Ты со своим пьянством меня достал».

2. Начинайте с малых шагов, постепенно увеличивая обороты. Для начала можно намекнуть коллеге, что его проект не мешало бы доработать.  Вскоре вам станет легче делиться с окружающими вас людьми более глубокими переживаниями, не боясь их реакции и сохраняя искренние и честные отношения.

3. Для общения с наиболее чувствительными людьми используйте в начале беседы такое вступление: «Ваша мысль показалась мне разумной» или «Я вас слушал, и вы, возможно, правы». Это позволяет вам продолжить разговор, максимально расположив собеседника к себе. Когда вы выразили человеку уважение и завоевали его доверие, вам будет проще перейти к правдивому замечанию.

4. Вам следует как можно быстрее избавиться от прошлой лжи. Когда будете признаваться другому человеку в содеянном, начинайте примерно так: «В прошлом я сказал тебе неправду. Я очень ценю наши отношения и хочу внести ясность…». С самого начала вы смягчите удар, сообщив о своей дружбе или привязанности.

5. Не забывайте, что честность относится к сфере положительных эмоций. Быть честным – это не всегда говорить людям о том, что вам в них не нравится. Рассказывайте также искренне и простодушно о том, что вам в них нравится: прическа, улыбка, терпение, умение слушать.

6. И помните, что вы – не совершенство, но и не воплощение всяких неудач. Признавайтесь себе самому и другим, что наряду с сильными качествами вам не чужды и слабости. Смотрите на себя в положительном свете, и вам станет гораздо проще говорить правду.

Сделайте честность своей опорой! Примите решение быть искренним и открытым, не откладывая на завтра! И пусть к вам потянутся люди!

Посмотрите, как решительно принял решение герой следующего видеофрагмента.

Всяким хранением храни совесть свою чистою и в мыслях, и в словах, и в делах, да будет она всегда безукоризненна и никогда да не осуждает и не грызет тебя ни за что. Чистая совесть и жизнь твою сделает безукоризненною: ибо тогда она будет чутка и сильна на добро и против зла

Никодим Святогорец

Задания:

1. Проанализируйте предложенный текст психолога Елены Скалацкой с точки зрения соответствия заголовка тексту, адекватности избранного автором стиля, интонации, языковых особенностей. Отметьте нарушения этики, если таковые есть в тексте.

2. Откройте программу Word. Теоретический материал

Введите приведенные выше слова Никодима Святогорца. Продумайте те положения, которые вам следует рассмотреть в вашей работе на тему: «Как оставаться искренним и честным в любой ситуации?», наметьте этапы исследования.

Вспомните, как выделяются отдельные слова, и отформатируйте их по образцу.

3. Выделите первый абзац, установите для него – выравнивание – по центру, размер шрифта – 18 пт, начертание – Ж, К.

4. 2-ой абзац: выравнивание – по ширине, отступ первой строки – 1.5 см, отступ слева – 5 см, отступ справа – 4 см, размер шрифта – 14 пт, К.

5. 3-ий абзац: выравнивание по ширине, отступ первой строки – 1 см, отступ слева – 0 см, отступ справа – 5 см, размер шрифта – 14 пт.

6. Сохраните текст в папке Элективный курс под именем Честность.

Обратите внимание на видеосюжет со словами Макария Великого. Как перекликаются эти слова с темой прошлого и сегодняшнего занятия? Выскажите свое мнение после просмотра видеоролика.

4. 
   Рефлексия.
   

1 строка. Честность

Святитель Феофан Затворник

Ход занятия.

Стихотворение В.В. Маяковского «Скрипка и немножко нервно...» (1914) - одно из оригинальных и непривычных произведений. Участниками необычной истории становятся инструменты театрального оркестра: скрипка, барабан, геликон, лирический герой, музыканты. Поэт рисует образ скрипки как существо нежное, нервное, по-детски непосредственное, не получающего понимания у громких и грубых собратьев. Ее беззащитность и единственность подчеркнуты тем, что только у нее одной отсутствует речевая партия. За скрипку говорит поэт, изображая ее поведение и выражая реакции: издергалась, упрашивая, и вдруг разревелась по-детски. Послушайте это стихотворение.

Стихотворение В.Маяковского «Скрипка и немножко нервно» читает Максим Аверин .Почему скрипка вызывает сострадание?

- Маяковский подчеркивает одиночество тонкой души подбором слов с дважды повторенным предлогом «без» и выделением» их в отдельные строчки: и вдруг разревелась/так по-детски; без слов, / без такта.

В искреннем признании лирический герой обнаруживает свою боль:

«...я вот тоже

ору-

а доказать ничего не умею!»

Итак, сегодня мы знакомимся с культурой спора и нормами профессиональной этики журналиста.

Предлагаю для изучения текст Дмитрия Сергеевича Лихачева. (Сайт а кадемика - переход по ссылке http://www.lihachev.ru/)

Дмитрий Лихачев

Письма о добром, Санкт-Петербург, Издательство «Нотабене», 1994

В жизни приходится очень много спорить, возражать, опровергать мнение других, не соглашаться. Лучше всего проявляет свою воспитанность человек, когда он ведет дискуссию, спорит, отстаивая свои убеждения. В споре сразу же обнаруживается интеллигентность, логичность мышления, вежливость, умение уважать людей и... самоуважение.

Если в споре человек заботится не столько об истине, сколько о победе над своим противником, не умеет вы слушать своего, противника, стремится: противника «перекричать», испугать обвинениями, - это пустой человек, и спор его пустой.

Как же ведет спор умный и вежливый спорщик?

Прежде всего он внимательно выслушает своего противника – человека, который не согласен с его мнением! Больше того, если ему что-либо неясно в позициях его противника, он задаст ему дополнительные вопросы. И еще: если даже все позиции противника ясны, он выберет самые слабые пункты в утверждениях противника и, переспросит, это ли утверждает его противник.

Внимательно выслушивая своего противника и переспрашивая, спорящий достигает трех целей:

1) противник не может возразить тем, что его «неправильно поняли», что он «этого не утверждал»;

2) спорящий своим внимательным отношением к мнению противника сразу завоевывает себе симпатии среди тех, кто наблюдает за спором; и

3) спорящий, слушая и переспрашивая, выигрывает время для того, чтобы обдумать свои собственные возражения (а это тоже немаловажно) уточнить свои позиции в споре.

В дальнейшем, возражая, никогда не слёдуёт прибегать к недозволенным приемам спора и придерживаться следующих правил:

1) возражать, но не обвинять;

2) не «читать в сердце», не пытаться проникнуть в мотивы убеждений противника («вы стоите на этой точке зрения, потому что она вам выгодна», «вы так говорите, потому что вы сам такой и т. д.);

3) не отклоняться в сторону от темы спора; спор нужно уметь доводить до конца, то есть либо до опровержения тёзиса противника, либо до признания правоты противника.

На последнем своем утверждении я хочу остановиться особо.

Если вы с самого начала ведете спор вежливо и спокойно, без заносчивости, то тем самым вы обеспечиваете себе спокойное отступление с достоинством.

Помните: нет ничего красивее в споре, как спокойно, в случае необходимости, признать полную или частичную правоту противника. Этим вы завоёвываете уважение окружающих. Этим показываете, как дорога для вас истина. Этим вы как бы призываете к уступчивости и своего противника, заставляете его смягчить крайности своей позиции.

Конечно, признавать правоту противника можно только тогда, когда дело касается не ваших, общих убеждений, не ваших нравственных принципов (они всегда должны быть самыми высокими).

Человек не должен быть флюгером, не должен уступать оппоненту только для того, чтобы ему понравиться, или, боже сохрани, из трусости, из карьерных соображений и т.д.

Но уступить с достоинством в вопросе, который не заставляет вас отказаться от своих общих убеждений (надеюсь, высоких) или с достоинством принять свою победу, не злорадствуя над побежденным в споре; не торжествуя, не оскорбляя законного самолюбия оппонента, – как это красиво!

Одно из самых больших интеллектуальных удовольствий – следить за спором, который ведется умелыми и умными спорщиками.

Нет ничего более глупого в споре, чем спорить без аргументации. Помните у Гоголя разговор двух дам в «Мертвых душах»:

– Милая, это пестро!

– Ах нет, не пестро!

– Ах, пестро!

Когда у спорящего нет аргументов, – появляются просто «мнения»…